右翼 うよく 、右派 うは (うよく、うは/英 えい :right-wing, rightist, the Right)とは、保守 ほしゅ 主義 しゅぎ [注 ちゅう 1] ・反動 はんどう 主義 しゅぎ 的 てき な思想 しそう や運動 うんどう 、または急進 きゅうしん ・共産 きょうさん 主義 しゅぎ に対 たい して漸進 ぜんしん ・反 はん 共産 きょうさん 主義 しゅぎ [注 ちゅう 2] 勢力 せいりょく や人物 じんぶつ を指 さ す。左翼 さよく の対立 たいりつ 概念 がいねん である[5] 。右翼 うよく の中 なか でも過激 かげき なものを極右 きょくう 、穏健 おんけん なものを中道右派 ちゅうどううは という。
概要 がいよう
右翼 うよく と左翼 さよく の語源 ごげん はフランス革命 かくめい に由来 ゆらい する。フランス革命 かくめい 期 き の憲法 けんぽう 制定 せいてい 国民 こくみん 議会 ぎかい において、旧 きゅう 秩序 ちつじょ の維持 いじ を支持 しじ する勢力 せいりょく (王 おう 党派 とうは 、貴族 きぞく 派 は 、国教 こっきょう 派 は など)が議長 ぎちょう 席 せき から見 み て右側 みぎがわ の席 せき を占 し め、左側 ひだりがわ に旧 きゅう 勢力 せいりょく の排除 はいじょ を主張 しゅちょう する共和 きょうわ 派 は ・急進 きゅうしん 派 は が陣取 じんど ったことが語源 ごげん となった[6] [7] [8] 。続 つづ く立法 りっぽう 議会 ぎかい においても、右側 みぎがわ に立憲 りっけん 君主 くんしゅ 派 は であるフイヤン派 は が陣取 じんど り、左側 ひだりがわ に共和 きょうわ 派 は や世俗 せぞく 主義 しゅぎ などの急進 きゅうしん 派 は (ジャコバン派 は )が陣取 じんど った[注 ちゅう 3] 。「右翼 うよく 」という語 かたり は、超 ちょう 王 おう 党派 とうは による1815年 ねん のフランス王政 おうせい 復活 ふっかつ の後 のち 、よく使 つか われるようになった。
「右翼 うよく 」は社会 しゃかい 主義 しゅぎ と対立 たいりつ する保守 ほしゅ 主義 しゅぎ ・反動 はんどう 主義 しゅぎ を日本 にっぽん では指 さ した[9] 。また、「左翼 さよく 」が共産 きょうさん 主義 しゅぎ や社会 しゃかい 主義 しゅぎ をめざす勢力 せいりょく を指 さ すのに対 たい して、右翼 うよく は、左翼 さよく 勢力 せいりょく に反対 はんたい して自由 じゆう 市場 いちば の資本 しほん 主義 しゅぎ を擁護 ようご するリバタリアニズム や[要 よう 出典 しゅってん ] 新 しん 自由 じゆう 主義 しゅぎ といった勢力 せいりょく や、国家 こっか 主義 しゅぎ ・民族 みんぞく 主義 しゅぎ ・国粋 こくすい 主義 しゅぎ を支持 しじ する勢力 せいりょく を指 さ す。
右翼 うよく とは、一般 いっぱん に、自国 じこく や自民 じみん 族 ぞく が持 も っている元来 がんらい の文化 ぶんか 、伝統 でんとう 、風習 ふうしゅう 、思想 しそう 等 とう を重視 じゅうし した政治 せいじ 思想 しそう をよぶため[10] 、国 くに や時代 じだい や立場 たちば によっても右翼 うよく と左翼 さよく の位置付 いちづ けは異 こと なり、一概 いちがい に「右翼 うよく 」と言 い っても多種 たしゅ 多様 たよう な主義 しゅぎ 主張 しゅちょう がある。例 たと えば共和 きょうわ 主義 しゅぎ や自由 じゆう 主義 しゅぎ は、フランス革命 かくめい 後 ご の議会 ぎかい では王 おう 党派 とうは との対比 たいひ で「左翼 さよく 」と呼 よ ばれたが、19世紀 せいき 後半 こうはん からは社会 しゃかい 主義 しゅぎ との対比 たいひ で「右翼 うよく 」と呼 よ ばれる事 こと が多 おお い[要 よう 出典 しゅってん ] 。
マイペディア (平凡社 へいぼんしゃ )では「一般 いっぱん にはドイツ のナチズム 、イタリア のファシズム 、日本 にっぽん の超 ちょう 国家 こっか 主義 しゅぎ 者 もの などがその代表 だいひょう 」と言 い う。
T.A.Smith, R.Tatalovichによれば、社会 しゃかい 学 がく の説明 せつめい としては、左翼 さよく が大 おお きな平等 びょうどう や政治 せいじ 参加 さんか を求 もと める社会 しゃかい 運動 うんどう であるのに対 たい して、右翼 うよく は「秩序 ちつじょ ・体制 たいせい ・身分 みぶん ・名誉 めいよ ・伝統 でんとう 的 てき な社会 しゃかい 格差 かくさ や価値 かち 観 かん の構造 こうぞう を維持 いじ することを目指 めざ す社会 しゃかい 運動 うんどう 」を指 さ すとされ、保守 ほしゅ 、愛国心 あいこくしん 、国粋 こくすい 主義 しゅぎ 的 てき な思想 しそう を含 ふく むとされる[12] 。類義語 るいぎご には「保守 ほしゅ 」や「守旧 しゅきゅう 」など、対義語 たいぎご には「左翼 さよく 」や「革新 かくしん 」などがある。
評論 ひょうろん 家 か の浅羽 あさば 通明 みちあき は、政治 せいじ 学者 がくしゃ 山口 やまぐち 二郎 じろう の研究 けんきゅう [13] を援用 えんよう して、以下 いか のように整理 せいり する[14] 。左翼 さよく は、人間 にんげん は本来 ほんらい 自由 じゆう 、平等 びょうどう で、人権 じんけん という理性 りせい 、知性 ちせい で考 かんが えついた理念 りねん をまだ知 し らない人 ひと にも広 ひろ め(啓蒙 けいもう )実現 じつげん しようと志 こころざ す。これらの理念 りねん は「国際 こくさい 的 てき 」「普遍 ふへん 的 てき 」であって、その実現 じつげん が人類 じんるい の進歩 しんぽ であると考 かんが えられる。現実 げんじつ に支配 しはい や抑圧 よくあつ 、上下 じょうげ の身分 みぶん 、差別 さべつ といった、自由 じゆう と平等 びょうどう に反 はん する制度 せいど があれば、それを批判 ひはん し、別 べつ の形 かたち で実施 じっし する。対 たい するに右翼 うよく は、伝統 でんとう や「人間 にんげん の感情 かんじょう 、情緒 じょうちょ 」を重視 じゅうし し、理性 りせい が生 う み出 だ した自由 じゆう ・平等 びょうどう ・人権 じんけん では人 ひと は割 わ り切 き れないと考 かんが える。そのため、反 はん 啓蒙 けいもう 主義 しゅぎ の立場 たちば をとる。「長 なが い間 あいだ 定着 ていちゃく してきた世 よ の中 なか の仕組 しく みである以上 いじょう は、多少 たしょう の弊害 へいがい があっても簡単 かんたん に変 か えられないし、変 か えるべきでもない」と考 かんが える[14] 。こうした伝統 でんとう 的 てき な世 よ の中 なか の仕組 しく みには、近代 きんだい 以前 いぜん に起源 きげん を有 ゆう する王制 おうせい 、天皇 てんのう 制 せい 、身分 みぶん 制 せい なども含 ふく む。右翼 うよく は、自国 じこく の歴史 れきし を重 おも んじる歴史 れきし 主義 しゅぎ 、ロマン主義 しゅぎ の立場 たちば をとり、制度 せいど 改革 かいかく を目指 めざ す左翼 さよく から伝統 でんとう や歴史 れきし を保守 ほしゅ しようと志 こころざ す[14] 。このことから右翼 うよく は「国粋 こくすい 主義 しゅぎ 」「民族 みんぞく 主義 しゅぎ 」となり、「国際 こくさい 主義 しゅぎ 」「普遍 ふへん 主義 しゅぎ 」と拮抗 きっこう するようになる。また、浅羽 あさば は竹中 たけなか 平蔵 へいぞう や小泉 こいずみ 純一郎 じゅんいちろう 政権 せいけん の構造 こうぞう 改革 かいかく などの市場 いちば 原理 げんり 主義 しゅぎ は自由 じゆう を徹底 てってい させ、既得 きとく 権 けん 否定 ひてい などは平等 びょうどう 実現 じつげん にも思 おも えるため左翼 さよく のようである。また、国民 こくみん の人権 じんけん や自由 じゆう を抑圧 よくあつ した旧 きゅう ソ連 それん など社会 しゃかい 主義 しゅぎ 国 くに の場合 ばあい や、他 た 民族 みんぞく に支配 しはい されている少数 しょうすう 民族 みんぞく が自由 じゆう や他 た 民族 みんぞく との平等 びょうどう を求 もと めたベトナム解放 かいほう 戦争 せんそう やクルド人 じん 、チェチェン人 じん の闘争 とうそう の場合 ばあい は右翼 うよく なのか左翼 さよく なのかと問 と い、「右翼 うよく ─左翼 さよく 」の位置 いち づけは難 むずか しいと指摘 してき している[14] 。
政治 せいじ 学者 がくしゃ 丸山 まるやま 眞男 まさお は世界 せかい の「右翼 うよく 」にほぼ共通 きょうつう するイデオロギーや精神 せいしん 的 てき 傾向 けいこう を以下 いか の10項目 こうもく にわたって挙 あ げている。
他 た のあらゆる忠誠 ちゅうせい に対 たい する国家 こっか 的 てき 忠誠 ちゅうせい の優先 ゆうせん
平等 びょうどう と国際 こくさい 的 てき 連帯 れんたい を強調 きょうちょう する思想 しそう や宗教 しゅうきょう への憎悪 ぞうお
反戦 はんせん 平和 へいわ 運動 うんどう に対 たい する反 はん 感情 かんじょう 、「武徳 ぶとく 」の賛美 さんび
国家 こっか 的 てき 「使命 しめい 」の謳歌 おうか
国民 こくみん 的 てき 伝統 でんとう ・文化 ぶんか を外部 がいぶ からの邪悪 じゃあく な影響 えいきょう から守 まも れというアピール
一般 いっぱん に権利 けんり よりも義務 ぎむ 、自由 じゆう よりも秩序 ちつじょ の強調 きょうちょう
社会 しゃかい 的 てき 結合 けつごう の基本 きほん 的 てき 紐帯 ちゅうたい (ちゅうたい)としての家族 かぞく と郷土 きょうど の重視 じゅうし
あらゆる人間 にんげん 関係 かんけい を権威 けんい 主義 しゅぎ 的 てき に編成 へんせい しようという傾向 けいこう
「正統 せいとう 的 てき 」な国民 こくみん 宗教 しゅうきょう または道徳 どうとく の確立 かくりつ
知識人 ちしきじん あるいは自由 じゆう 職業 しょくぎょう 人 じん に対 たい して、彼 かれ らが破壊 はかい 的 てき な思想 しそう 傾向 けいこう の普及 ふきゅう 者 しゃ になりやすいという理由 りゆう から、警戒 けいかい と猜疑 さいぎ の念 ねん をいだく傾向 けいこう [15] 。
西田 にしだ 毅 あつし は、対立 たいりつ 概念 がいねん の左翼 さよく と同様 どうよう 、右翼 うよく という用語 ようご は元来 がんらい 、相対 そうたい 的 てき な意味 いみ しかもたないゆえに、厳密 げんみつ な定義 ていぎ を行 おこな うことは困難 こんなん であり、また活動 かつどう 内容 ないよう や機能 きのう の実態 じったい はさまざまに異 こと なるが、現在 げんざい (1994年 ねん 執筆 しっぴつ 時点 じてん )では一般 いっぱん に反 はん 共産 きょうさん 主義 しゅぎ ・反 はん 社会 しゃかい 主義 しゅぎ ・保守 ほしゅ 的 てき 反動 はんどう 的 てき 国家 こっか 主義 しゅぎ ・超 ちょう 国家 こっか 主義 しゅぎ の精神 せいしん やイデオロギー を持 も つ、ファッショ (ファシズム)的 てき 集団 しゅうだん や人物 じんぶつ を意味 いみ すると解説 かいせつ している。
政治 せいじ 学者 がくしゃ ノルベルト・ボッビオ によれば、右翼 うよく にも左翼 さよく にも穏健 おんけん 派 は と過激 かげき 派 は が存在 そんざい する。右翼 うよく および左翼 さよく の過激 かげき 派 は は、民主 みんしゅ 主義 しゅぎ を軽蔑 けいべつ し、妥協 だきょう 、慎重 しんちょう さ、忍耐 にんたい 、調停 ちょうてい などを嫌悪 けんお し、勇敢 ゆうかん さ、大胆 だいたん さなどの戦闘 せんとう 的 てき 武人 ぶじん 的 てき 美徳 びとく を好 この み、暴力 ぼうりょく を正当 せいとう 化 か する傾向 けいこう がある[17] 。他方 たほう 、ボッビオによれば、右翼 うよく ・左翼 さよく を分 わ けるものは、平等 びょうどう についての考 かんが え方 かた である。左翼 さよく は、平等 びょうどう 主義 しゅぎ 的 てき で、人間 にんげん に共通 きょうつう するものを尊重 そんちょう するのに対 たい して、右翼 うよく は、人間 にんげん のあいだの相違 そうい を尊重 そんちょう する[17] 。ボッビオは、マルコ・レヴェッリの研究 けんきゅう を援用 えんよう して、左翼 さよく ・右翼 うよく という言葉 ことば は固定 こてい された内容 ないよう を指 さ すのでなく、時代 じだい や状況 じょうきょう によってさまざまな内容 ないよう を指 さ し、「右 みぎ と左 ひだり が対立 たいりつ 関係 かんけい をあらわすということは、右 みぎ と左 ひだり に同時 どうじ に所属 しょぞく し得 え ないということを意味 いみ するだけ」で、時代 じだい が異 こと なれば、右翼 うよく に属 ぞく することと左翼 さよく に属 ぞく することが内容 ないよう 的 てき に同 おな じであることがありうると解説 かいせつ している[17] 。
イギリス 、アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 、カナダ 、オーストラリア 、ニュージーランド などの欧米 おうべい 資本 しほん 主義 しゅぎ 諸国 しょこく では、二 に 大 だい 政党 せいとう 制 せい の下 した 、それぞれの党 とう が保守 ほしゅ 派 は と革新 かくしん 派 は とで明確 めいかく に分 わ かれており、これらは右翼 うよく ・左翼 さよく と区別 くべつ して認識 にんしき されている。ただし、アメリカはマッカーシズム や赤狩 あかが り といった反共 はんきょう 主義 しゅぎ の政策 せいさく により左翼 さよく と見 み られることを忌避 きひ する傾向 けいこう が強 つよ い[要 よう 出典 しゅってん ] ため(非常 ひじょう に小 ちい さい勢力 せいりょく ながら「アメリカ共産党 きょうさんとう 」が存在 そんざい する)、革新 かくしん 派 は はリベラル と名乗 なの る場合 ばあい が多 おお い。
極右 きょくう
右翼 うよく の強硬 きょうこう 派 は または急進 きゅうしん 派 は または、極右 きょくう と呼 よ ばれる。誤 あやま った解釈 かいしゃく として、右翼 うよく について説明 せつめい する際 さい にファシズムやナチズムが例 れい に挙 あ げられるが、ファシズムやナチズムには社会 しゃかい 主義 しゅぎ の影響 えいきょう も強 つよ く、また排外 はいがい 主義 しゅぎ は必 かなら ずしも伝統 でんとう 的 てき な権威 けんい や伝統 でんとう を重視 じゅうし しておらず、伝統 でんとう 的 てき な保守 ほしゅ 派 は や右翼 うよく 思想 しそう とは異 こと なる面 めん が多 おお い。
東 ひがし アジア
日本 にっぽん
昭和 しょうわ 期 き の戦前 せんぜん ・戦中 せんちゅう 右翼 うよく は「観念 かんねん 右翼 うよく 」と「革新 かくしん 右翼 うよく 」の二 ふた つに大別 たいべつ される。また、戦後 せんご 右翼 うよく は「反共 はんきょう 右翼 うよく 」と「民族 みんぞく 派 は 右翼 うよく 」に区別 くべつ される。
日本 にっぽん の右翼 うよく 思想 しそう の源流 げんりゅう は、南北 なんぼく 朝 あさ 時代 じだい の楠木 くすのき 正成 まさしげ に代表 だいひょう される尊皇 そんのう 討幕 とうばく の精神 せいしん であり、江戸 えど 時代 じだい を通 つう じて水戸 みと 学 まなぶ を通 とお して醸熟され、幕末 ばくまつ の勤皇 きんのう の志士 しし らに多大 ただい な影響 えいきょう を与 あた えた。国学 こくがく 者 もの が標榜 ひょうぼう した国粋 こくすい 主義 しゅぎ や皇国 こうこく 史観 しかん 、平野 ひらの 国臣 くにおみ らなどが挙 あ げられる[18] [19] 。
板垣 いたがき 退助 たいすけ
明治 めいじ 6年 ねん (1873年 ねん )、書契 しょけい 事件 じけん などに代表 だいひょう される朝鮮 ちょうせん 王朝 おうちょう の横暴 おうぼう に憤慨 ふんがい し征 せい 韓 かん 論 ろん を唱 とな え、「明治 めいじ 6年 ねん の政変 せいへん 」で下野 げや した板垣 いたがき 退助 たいすけ は、翌年 よくねん (1874年 ねん )1月 がつ 12日 にち 、「愛国 あいこく 公党 こうとう 」を組織 そしき し、1月 がつ 17日 にち 、政府 せいふ に『民 みん 撰 せん 議院 ぎいん 設立 せつりつ 建白 けんぱく 書 しょ 』を提出 ていしゅつ した[20] 。これが日本 にっぽん で最初 さいしょ に「愛国 あいこく 」の名 な を冠 かん した団体 だんたい であり、政権 せいけん 批判 ひはん を行 おこな った政治 せいじ 結社 けっしゃ である[20] 。
皇室 こうしつ を厚 あつ く敬 けい 戴し、「愛国 あいこく 」を標榜 ひょうぼう し、時 とき の政権 せいけん を批判 ひはん し、社会 しゃかい 主義 しゅぎ の台頭 たいとう に警鐘 けいしょう を鳴 な らし、演説 えんぜつ を行 おこな い機関 きかん 紙 し を発行 はっこう するというスタイルは、板垣 いたがき 退助 たいすけ の自由 じゆう 民権 みんけん 運動 うんどう によって確立 かくりつ されたもので、当時 とうじ の自由 じゆう 民権 みんけん 運動 うんどう は、爆 ばく 弾 だん を作 つく って政府 せいふ 転覆 てんぷく を図 はか ったり、高知 こうち の立志 りっし 社 しゃ のように、自前 じまえ の軍隊 ぐんたい 組織 そしき を持 も つなど、後 ご の右翼 うよく のような穏健 おんけん な活動 かつどう ばかりではなかった。自由 じゆう 民権 みんけん における「政府 せいふ 転覆 てんぷく 」とは、天皇 てんのう を奉戴 ほうたい して、政府 せいふ 内 ない にいる奸賊 かんぞく を取 と り除 のぞ き、第 だい 二 に の維新 いしん 回天 かいてん を断行 だんこう することにあった。頭山 とうやま 満 みつる の向陽 こうよう 社 しゃ (玄 げん 洋 よう 社 しゃ の前身 ぜんしん )も、この系統 けいとう を引 ひ き自由 じゆう 民権 みんけん 運動 うんどう の結社 けっしゃ として結成 けっせい された[20] 。板垣 いたがき 退助 たいすけ は大 だい アジア主義 しゅぎ を唱 とな え[21] 、更 さら に『社會 しゃかい 主義 しゅぎ の脅威 きょうい 』を著 あらわ して、日本 にっぽん に左翼 さよく 思想 しそう が蔓延 まんえん することに抗戦 こうせん した[22] 。板垣 いたがき 退助 たいすけ の死後 しご 、原内 はらうち 閣 かく の内務 ないむ 大臣 だいじん ・床次 とこなみ 竹二郎 たけじろう (立憲 りっけん 政友 せいゆう 会 かい )は、社会 しゃかい 主義 しゅぎ の台頭 たいとう を憂慮 ゆうりょ し全国 ぜんこく 的 てき な右翼 うよく 団体 だんたい を創設 そうせつ するべく発起 ほっき 。これを基 もと に立憲 りっけん 政友 せいゆう 会 かい の米田 よねだ 穣 みのる 代議士 だいぎし をまとめ役 やく として、10月4日 にち 、博徒 ばくと 等 とう 関西 かんさい 壮士 そうし の大 だい 親分 おやぶん 36人 にん を東京 とうきょう に呼 よ び寄 よ せて会合 かいごう を開 ひら き、大 だい アジア主義 しゅぎ を掲 かか げた玄 げん 洋 よう 社 しゃ の頭山 とうやま 満 みつる を顧問 こもん に迎 むか えて大 だい 日本 にっぽん 國粹 こくすい 会 かい を組織 そしき した[23] 。同 どう 会 かい は、東宮 とうぐう 侍講 じこう ・杉浦 すぎうら 重剛 しげたけ が仁侠 にんきょう 精神 せいしん と尊皇 そんのう 主義 しゅぎ を兼 か ね備 そな えた綱領 こうりょう を起草 きそう 。「我國 わがくに 古來 こらい の温情 おんじょう 主義 しゅぎ による勞資 ろうし 間 あいだ の美風 びふう 良俗 りょうぞく (国体 こくたい ・精神 せいしん ・文化 ぶんか )を守 まも るべく左翼 さよく 運動 うんどう を實力 じつりょく で粉碎 ふんさい し得 え る團體 だんたい 」であることが指向 しこう された博徒 ばくと や土建 どけん 業者 ぎょうしゃ 系 けい の壮士 そうし を中心 ちゅうしん とする全国 ぜんこく 的 てき 規模 きぼ の右翼 うよく 団体 だんたい であり、そのため、超党派 ちょうとうは 的 てき 純 じゅん 国家 こっか 主義 しゅぎ 思想 しそう 団体 だんたい として、皇室 こうしつ 中心 ちゅうしん 主義 しゅぎ 、大 だい アジア主義 しゅぎ 等 ひとし や伝統 でんとう の侠客 きょうかく 道 どう を根本 こんぽん 信条 しんじょう として行動 こうどう することを原則 げんそく とした[24] 。創立 そうりつ 当時 とうじ 、総裁 そうさい は伯爵 はくしゃく ・大木 たいぼく 遠 とお 吉 よし (貴族 きぞく 院 いん 議員 ぎいん 。帝国 ていこく 公道 こうどう 会 かい の設立 せつりつ に深 ふか く関与 かんよ 。翌年 よくねん 、原内 はらうち 閣 かく 司法 しほう 大臣 だいじん )、会長 かいちょう は自由 じゆう 民権 みんけん 家 か ・村野 むらの 常 つね 右 みぎ 衛門 えもん (立憲 りっけん 政友 せいゆう 会 かい 幹事 かんじ 長 ちょう )、理事 りじ 長 ちょう は中安 なかやす 信三郎 しんざぶろう が務 つと め、会員 かいいん 数 すう 60万 まん と称 しょう した[20] 。大正 たいしょう ・昭和 しょうわ 期 き にかけて戦前 せんぜん の代表 だいひょう 的 てき な右翼 うよく 団体 だんたい は皆 みな これらの薫陶 くんとう を受 う けたものから派生 はせい し、対 たい 露 ろ 主戦 しゅせん 論 ろん や日 にち 韓 かん 合邦 がっぽう 論 ろん を主張 しゅちょう した黒 くろ 龍 りゅう 会 かい 、また天皇 てんのう 親政 しんせい を掲 かか げた昭和 しょうわ 維新 いしん 運動 うんどう などがある。これらを松本 まつもと 健一 けんいち は「自身 じしん では右翼 うよく では無 な く民族 みんぞく 派 は 運動 うんどう である」と称 しょう した[25] 。
警察庁 けいさつちょう は、昭和 しょうわ 35年 ねん (1960年 ねん )の安保 あんぽ 闘争 とうそう による共産 きょうさん 主義 しゅぎ 革命 かくめい への危機 きき 感 かん を背景 はいけい に行動 こうどう 右翼 うよく 団体 だんたい が誕生 たんじょう したとしている[26] (任侠 にんきょう 系 けい のいわゆる「反共 はんきょう 抜刀 ばっとう 隊 たい 」である)。同庁 どうちょう は、平成 へいせい 11年 ねん (1999年 ねん )の調査 ちょうさ で、街宣 がいせん 活動 かつどう を行 おこな っている右翼 うよく は約 やく 900団体 だんたい 約 やく 1万 まん 人 にん とみなしている。『知恵 ちえ 蔵 ぞう 』平成 へいせい 2年 ねん (1990年 ねん )版 ばん には、右翼 うよく ・民族 みんぞく 派 は 団体 だんたい は1988年 ねん 時点 じてん で約 やく 840団体 だんたい 12万 まん 5000人 にん 、うち警察 けいさつ の情報 じょうほう 収集 しゅうしゅう 対象 たいしょう になっているのは約 やく 50団体 だんたい 2万 まん 2000人 にん と記 しる されている[27] 。ただし、右翼 うよく の看板 かんばん を掲 かか げているだけで実際 じっさい に活動 かつどう をしていない暴力団 ぼうりょくだん の存在 そんざい や所在 しょざい 不明 ふめい な右翼 うよく 団体 だんたい 、1人 ひとり で複数 ふくすう の団体 だんたい を名乗 なの ったり逆 ぎゃく に1人 ひとり で複数 ふくすう の団体 だんたい に加盟 かめい したりで、公安 こうあん 当局 とうきょく が右翼 うよく の正確 せいかく な数字 すうじ を把握 はあく していないとの指摘 してき がある。さらに当局 とうきょく は一度 いちど 右翼 うよく として記録 きろく したら、右翼 うよく 活動 かつどう をやめても資料 しりょう から抹消 まっしょう されないことも指摘 してき されている[29] 。
日本 にっぽん の右翼 うよく の街宣 がいせん 車 しゃ の例 れい (2006年 ねん 5月 がつ )
街宣 がいせん 車 しゃ で街宣 がいせん 活動 かつどう を始 はじ めた右翼 うよく の元祖 がんそ は、戦前 せんぜん には国会 こっかい 議員 ぎいん も務 つと めた大 だい 日本 にっぽん 愛国 あいこく 党 とう 総裁 そうさい の赤尾 あかお 敏 さとし とされている[30] 。
自 みずか ら「新 しん 右翼 うよく 」を名乗 なの った「一水会 いちすいかい 」の代表 だいひょう を務 つと めた鈴木 すずき 邦男 くにお は、右翼 うよく なら必 かなら ず街宣 がいせん 車 しゃ を持 も ち、街宣 がいせん 活動 かつどう を行 おこ なうとしている[要 よう 出典 しゅってん ] 。右翼 うよく 団体 だんたい 数 すう の900団体 だんたい はほぼ街宣 がいせん 車 しゃ の数 かず と一致 いっち する[31] 。なお、民族 みんぞく 派 は 右翼 うよく の流 なが れを組 く む維新 いしん 政党 せいとう ・新風 しんぷう なども街宣 がいせん 活動 かつどう を行 おこ なっている。
一口 ひとくち に「右翼 うよく 団体 だんたい 」と言 い っても数多 すうた の組織 そしき が存在 そんざい し、そのすべてが「極端 きょくたん な愛国 あいこく 思想 しそう 」、「暴力団 ぼうりょくだん の隠 かく れ蓑 みの 」等 とう であると一 いち 括 くく りにはできない。街宣 がいせん 右翼 うよく の主張 しゅちょう は千差万別 せんさばんべつ であり、中 ちゅう 露 ろ はもちろんアメリカとの安保 あんぽ 体制 たいせい すらも一切 いっさい 認 みと めないという極端 きょくたん な孤立 こりつ 主義 しゅぎ [要 よう 出典 しゅってん ] から、過去 かこ の侵略 しんりゃく を反省 はんせい し、中 ちゅう 韓 かん 両国 りょうこく との友好 ゆうこう が重要 じゅうよう であるという主張 しゅちょう [要 よう 出典 しゅってん ] まで数多 かずおお く存在 そんざい するが、街宣 がいせん する際 さい のスタイル自体 じたい にはあまり違 ちが いは見 み られず共通 きょうつう している。
戦前 せんぜん の日本 にっぽん からの保守 ほしゅ ・右翼 うよく は敗戦 はいせん 後 のち 被 ひ 占領 せんりょう 期 き にあって連合 れんごう 国軍 こくぐん 最高 さいこう 司令 しれい 官 かん 総 そう 司令 しれい 部 ぶ (GHQ/SCAP)により公職 こうしょく 追放 ついほう を受 う けた。しかし、朝鮮 ちょうせん 戦争 せんそう の発生 はっせい に伴 ともな い日本 にっぽん を“反共 はんきょう 主義 しゅぎ と封 ふう じ込 こ め の防壁 ぼうへき ”化 か するために政策 せいさく が転換 てんかん された、いわゆる逆 ぎゃく コース に伴 ともな い、旧 きゅう 軍人 ぐんじん や元 もと 活動 かつどう 家 か を中心 ちゅうしん に右翼 うよく 運動 うんどう が復活 ふっかつ した。
現在 げんざい の日本 にっぽん における右翼 うよく のイメージは、旧 きゅう 日本 にっぽん 軍 ぐん の軍歌 ぐんか 等 ひとし を大 だい 音量 おんりょう で流 なが しながら黒 くろ 塗 ぬ りの街宣 がいせん 車 しゃ で街宣 がいせん 活動 かつどう を行 おこな う、任侠 にんきょう 右翼 うよく に代表 だいひょう される。これらの任侠 にんきょう 右翼 うよく を「暴力団 ぼうりょくだん の隠 かく れ蓑 みの か営利 えいり 組織 そしき であり本来 ほんらい の右翼 うよく ではない」という否定 ひてい 的 てき ニュアンスで「右翼 うよく 標榜 ひょうぼう 暴力団 ぼうりょくだん 」「似 に 非 ひ (えせ)右翼 うよく 」と呼称 こしょう する場合 ばあい もある。日本 にっぽん 社会 しゃかい で伝統 でんとう 的 てき に差別 さべつ されてきている在日 ざいにち 朝鮮 ちょうせん 人 じん ・在日 ざいにち 中国人 ちゅうごくじん ・同 どう 和民 かずたみ (被 ひ 差別 さべつ 部落 ぶらく 民 みん ) (差別 さべつ 集落 しゅうらく か被 ひ 差別 さべつ 集落 しゅうらく なのかが問題 もんだい 、部落 ぶらく という語 かたり 自体 じたい は同和 どうわ 民 みん とは別物 べつもの である。)などの出自 しゅつじ をもつ人 ひと がヤクザのなかに多 おお いとThe Japan Times のEric Johnstonは指摘 してき し、このために排外 はいがい 的 てき ・差別 さべつ 的 てき 傾向 けいこう のある右翼 うよく とヤクザとは相容 あいい れない関係 かんけい にあると述 の べた[32] 。また近年 きんねん ではマスメディア によって"街宣 がいせん 右翼 うよく は在日 ざいにち 韓国 かんこく ・朝鮮 ちょうせん 人 じん が多 おお く、一般 いっぱん 市民 しみん に対 たい して、日本 にっぽん 国旗 こっき や天皇 てんのう ・自衛隊 じえいたい 等 とう へ対 たい する嫌悪 けんお 感 かん を植 う えつけるのが目的 もくてき ”という主張 しゅちょう も見 み られるようになった[33] 。
警察 けいさつ 白書 はくしょ では「公安 こうあん の維持 いじ 」として左翼 さよく 勢力 せいりょく に次 つ いで「右翼 うよく 」の動向 どうこう を掲載 けいさい している[34] 。今日 きょう では街宣 がいせん 活動 かつどう や示威 じい 活動 かつどう を専 せん 門 もん に行 おこな う右翼 うよく がおり、暴力団 ぼうりょくだん まがいの活動 かつどう を行 おこな い、あるいは暴力団 ぼうりょくだん が政治 せいじ 団体 だんたい として右翼 うよく と称 しょう している事例 じれい も多 おお い[35] 。警察 けいさつ 学 がく のなかで語 かた られる右翼 うよく は基本 きほん 的 てき に「民族 みんぞく 主義 しゅぎ 的 てき で排外 はいがい 主義 しゅぎ 的 てき な主張 しゅちょう にもとづく市民 しみん 活動 かつどう 」であり攻撃 こうげき 対象 たいしょう を執拗 しつよう につけまわし徘徊 はいかい し、あるいはテロリズム の元凶 げんきょう として公安 こうあん 警察 けいさつ の情報 じょうほう 収集 しゅうしゅう 対象 たいしょう になっている。また、同様 どうよう に公安調査庁 こうあんちょうさちょう の情報 じょうほう 収集 しゅうしゅう 対象 たいしょう にもなっている。
中国 ちゅうごく
反 はん 右派 うは 闘争 とうそう のパレード
極左 きょくさ 政党 せいとう である中国共産党 ちゅうごくきょうさんとう による支配 しはい が確立 かくりつ している中国 ちゅうごく においては、体制 たいせい に批判 ひはん 的 てき な勢力 せいりょく や人物 じんぶつ が右翼 うよく と呼 よ ばれる。
1957年 ねん に毛沢東 もうたくとう が発動 はつどう した「反 はん 右派 うは 闘争 とうそう 」と呼 よ ばれる反 はん 体制 たいせい 狩 か りで、55万 まん 人 にん の知識 ちしき 人 じん が弾圧 だんあつ を受 う けた。
韓国 かんこく
第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 後 ご 長 なが らく南北 なんぼく 分断 ぶんだん による北朝鮮 きたちょうせん の脅威 きょうい に対抗 たいこう するため、反共 はんきょう 主義 しゅぎ という共通 きょうつう 目標 もくひょう から日本 にっぽん の右翼 うよく と親 した しい関係 かんけい にあった[注 ちゅう 4] 。また1990年代 ねんだい 以降 いこう は反日 はんにち 親 おや 北 きた の強 つよ い左翼 さよく 勢力 せいりょく が拡大 かくだい し右翼 うよく は迫害 はくがい される一方 いっぽう となった。2000年代 ねんだい にニューライト と呼 よ ばれる新 しん 右翼 うよく が誕生 たんじょう し、アメリカ、日本 にっぽん 寄 よ りの姿勢 しせい を強 つよ めている。
現在 げんざい は親日 しんにち 派 は の右翼 うよく も存在 そんざい する一方 いっぽう 、愛国 あいこく 主義 しゅぎ を過激 かげき に持 も つ排外 はいがい 的 てき な右翼 うよく も増 ふ え続 つづ けている。主 おも に攻撃 こうげき 対象 たいしょう は北朝鮮 きたちょうせん 、日本人 にっぽんじん 、中国人 ちゅうごくじん 、全羅道 ぜんらどう 民 みん 、障害 しょうがい 者 しゃ 、外国 がいこく 人 じん である[36] 。
また、韓国 かんこく の右翼 うよく は同性愛 どうせいあい に非常 ひじょう に否定 ひてい 的 てき である[37] [38] 。韓国 かんこく の主要 しゅよう 右派 うは 政治 せいじ 家 か であり、自由 じゆう 韓国 かんこく 党 とう 前 ぜん 代表 だいひょう の洪 ひろし 準 じゅん 杓 しゃく (ホン・ジュンピョ)は「同性愛 どうせいあい は天 てん の意思 いし に反 はん する犯罪 はんざい 」、「同性愛 どうせいあい を禁止 きんし するだけでなく厳罰 げんばつ しなければならない」と発言 はつげん した[39] 。実際 じっさい 、韓国 かんこく の右派 うは 政治 せいじ 家 か の多 おお くは同性愛 どうせいあい など性的 せいてき 少数 しょうすう 者 しゃ の問題 もんだい に非常 ひじょう に強 つよ く反対 はんたい し、同性愛 どうせいあい を近親 きんしん 相姦 そうかん や小児 しょうに 性愛 せいあい と比較 ひかく したり、性的 せいてき 少数 しょうすう 者 しゃ の存在 そんざい が社会 しゃかい 秩序 ちつじょ を崩壊 ほうかい させると罵倒 ばとう したりもする[40] 。
北朝鮮 きたちょうせん
極左 きょくさ 政党 せいとう である朝鮮 ちょうせん 労働党 ろうどうとう の一 いち 党 とう 独裁 どくさい 政権 せいけん 下 か にある北朝鮮 きたちょうせん は外部 がいぶ からは不明 ふめい な点 てん が多 おお く、政府 せいふ に独断 どくだん で愛国 あいこく 活動 かつどう を行 おこな う右翼 うよく 勢力 せいりょく の存在 そんざい は確認 かくにん されていないが、2002年 ねん に北朝鮮 きたちょうせん 政府 せいふ が日本人 にっぽんじん 拉致 らち を認 みと めた際 さい には「一部 いちぶ の英雄 えいゆう 主義 しゅぎ 者 しゃ 」の犯行 はんこう として処理 しょり したことがある。ただ、西欧 せいおう の一部 いちぶ の学者 がくしゃ は、北朝鮮 きたちょうせん の軍事 ぐんじ 基盤 きばん 全体 ぜんたい 主義 しゅぎ 体制 たいせい と人種 じんしゅ 差別 さべつ が過去 かこ の日本 にっぽん 帝国 ていこく の姿 すがた に似 に ているとし、北朝鮮 きたちょうせん を実質 じっしつ 的 てき に極左 きょくさ ではなく極右 きょくう 的 てき 国家 こっか と見 み る見方 みかた もある。むろん、このような見解 けんかい は論議 ろんぎ の余地 よち がある[41] [42] 。
モンゴル
モンゴル は歴史 れきし 的 てき に何 なん 度 ど も中国 ちゅうごく からの侵略 しんりゃく を受 う け、特 とく に清朝 せいちょう 末期 まっき から中華民国 ちゅうかみんこく 時代 じだい にかけての中国人 ちゅうごくじん による蛮行 ばんこう 、さらに中国共産党 ちゅうごくきょうさんとう による内 うち モンゴルへの弾圧 だんあつ などを背景 はいけい に、モンゴルでの反 はん 中 なか 意識 いしき が強 つよ く、中国 ちゅうごく に対 たい する激 はげ しい敵対心 てきたいしん を抱 だ いており、中国人 ちゅうごくじん がモンゴルで襲 おそ われるほどである[43] 。中国人 ちゅうごくじん だと思 おも って殴 なぐ っていたら日本人 にっぽんじん だとわかって「ごめんなさい」と謝罪 しゃざい するケースもあり[44] 、2005年 ねん 頃 ごろ から中国人 ちゅうごくじん や中華 ちゅうか 料理 りょうり 店 てん が襲撃 しゅうげき される事件 じけん が頻繁 ひんぱん に起 お きており[45] 、産業 さんぎょう 法規 ほうき を無視 むし するような「やりたい放題 ほうだい 」の中国 ちゅうごく 資本 しほん 、後 ご を絶 た たない不法 ふほう 入国 にゅうこく 、衛生 えいせい 観念 かんねん の欠落 けつらく 、地元 じもと 女性 じょせい をほしいままにする素行 そこう の悪 わる さなど「日々 ひび の新聞 しんぶん の見出 みだ しになるほど」であり[46] 、近年 きんねん モンゴルでは中国人 ちゅうごくじん 労働 ろうどう 者 しゃ と観光 かんこう 客 きゃく が目立 めだ つようになり、だからこそ、モンゴルの極右 きょくう 団体 だんたい が中国人 ちゅうごくじん らしい人物 じんぶつ を見 み つけては、無 む 差別 さべつ に鬱憤 うっぷん 晴 ば らしの嫌 いや がらせをしている[47] 。
2005年 ねん 末 まつ 、ダヤル・モンゴル (英語 えいご 版 ばん ) と名乗 なの る極右 きょくう 団体 だんたい が中国 ちゅうごく 系 けい のスーパー やホテル を襲撃 しゅうげき した。中国人 ちゅうごくじん や韓国 かんこく 人 じん に対 たい する嫌 いや がらせや脅迫 きょうはく は個別 こべつ 的 てき には起 お きていたが、集団 しゅうだん としては新 あたら しい現象 げんしょう だった。彼 かれ らは広告 こうこく や看板 かんばん に漢字 かんじ やハングル を使用 しよう させず、見 み つけた場合 ばあい は看板 かんばん を取 と り外 はず し、店 みせ を破壊 はかい すると宣言 せんげん している。かつてウランバートル には漢字 かんじ やハングルが溢 あふ れていたが、店主 てんしゅ たちは襲撃 しゅうげき を避 さ けるために、看板 かんばん を自主 じしゅ 的 てき にモンゴル語 ご に塗 ぬ り替 か えたという[48] 。
モンゴルの極右 きょくう 団体 だんたい が極端 きょくたん な反 はん 中国 ちゅうごく 運動 うんどう を展開 てんかい しており、「中国人 ちゅうごくじん の男 おとこ と寝 ね た」との理由 りゆう で、複数 ふくすう のモンゴル人 じん 女性 じょせい の頭髪 とうはつ を丸刈 まるが りにしたり、中国 ちゅうごく と関係 かんけい が深 ふか かったモンゴル人 じん を殺害 さつがい する事件 じけん も起 お きている。モンゴル首都 しゅと のウランバートル にはハーケンクロイツ のマークとともに「中国人 ちゅうごくじん を射殺 しゃさつ せよ」とする落書 らくが きも多 おお くみられる。代表 だいひょう 的 てき な極右 きょくう 団体 だんたい としてはフフ・モンゴル などがあり、構成 こうせい 員 いん は数 すう 千 せん 人 にん とされるが、人口 じんこう 270万 まん 人 にん のモンゴルでは相当 そうとう な人数 にんずう である[43] [49] 。2006年 ねん 11月にダヤル・モンゴル及 およ びフフ・モンゴルグループは中国 ちゅうごく ・韓国 かんこく 系 けい の店 みせ を襲撃 しゅうげき した[43] 。
ネオナチ 団体 だんたい も存在 そんざい し、ツァガーン・カズ(Tsagaan Khass)は「白 しろ 卍 まんじ 」を意味 いみ する団体 だんたい 名 めい で、中国人 ちゅうごくじん などの外国 がいこく 人 じん 犯罪 はんざい から一般 いっぱん 市民 しみん を守 まも るために創設 そうせつ され、ヒトラーを崇拝 すうはい する[50] 。指導 しどう 者 しゃ の一人 ひとり は「我々 われわれ はヒトラーの極端 きょくたん な主張 しゅちょう や第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん の開始 かいし には同意 どうい しないし、殺生 せっしょう には反対 はんたい するが、国民 こくみん のアイデンティティを維持 いじ する彼 かれ のイデオロギーには賛同 さんどう すると述 の べている[50] .
モンゴルでは、3団体 だんたい が極右 きょくう 団体 だんたい に指定 してい され、これらの極右 きょくう 団体 だんたい が掲 かか げる第 だい 1の敵 てき は中国 ちゅうごく であり、経済 けいざい 、文化 ぶんか などあらゆる面 めん で外国 がいこく の影響 えいきょう を拒絶 きょぜつ している[51] 。鉱山 こうざん 開発 かいはつ や建設 けんせつ 事業 じぎょう で中国 ちゅうごく の影響 えいきょう 力 りょく が増 ま したことも、モンゴルの排外 はいがい 的 てき 民族 みんぞく 主義 しゅぎ を強 つよ める一因 いちいん だと指摘 してき する専門 せんもん 家 か もいる[51] 。200年 ねん にわたって満 まん 洲 しゅう 民族 みんぞく に支配 しはい された歴史 れきし をもつモンゴル人 じん の中 なか には、中国 ちゅうごく マネーがもたらす新 あら たな繁栄 はんえい への期待 きたい よりも、中国 ちゅうごく の野心 やしん に対 たい する警戒 けいかい 心 しん のほうが強 つよ いという見方 みかた もある[51] 。モンゴル科学 かがく アカデミー (英語 えいご 版 ばん ) のショルフー・ドルジは、「モンゴルに来 く る外国 がいこく 人 じん 、主 おも に中国人 ちゅうごくじん の違法 いほう 行為 こうい に対 たい する彼 かれ らの自警 じけい 団 だん 的 てき 活動 かつどう は、モンゴル全体 ぜんたい の支持 しじ を得 え る可能 かのう 性 せい がある。それこそ真 しん の脅威 きょうい だ」と指摘 してき している[51] 。2008年 ねん 5月 がつ 20日 はつか には、ダヤル・モンゴル運動 うんどう 代表 だいひょう 及 およ びフフ・モンゴルグループ代表 だいひょう が、伝統 でんとう 統一 とういつ 党 とう から国家 こっか 大 だい 会議 かいぎ 総 そう 選挙 せんきょ に立候補 りっこうほ することを発表 はっぴょう した[43] 。
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 国務省 こくむしょう は2010年 ねん の春 はる 以降 いこう 、ウランバートル などで「外国 がいこく 籍 せき の人間 にんげん に対 たい する排外 はいがい 主義 しゅぎ 的 てき 襲撃 しゅうげき 事件 じけん が増加 ぞうか しており、ナショナリズム 団体 だんたい がアジア系 けい アメリカ人 じん を中国人 ちゅうごくじん や韓国 かんこく 人 じん だと誤解 ごかい し、突然 とつぜん 襲撃 しゅうげき することが多 おお いとの渡航 とこう 情報 じょうほう を出 だ している[51] [52] [53] 。
インド
ヒンドゥー至上 しじょう 主義 しゅぎ 者 しゃ 団体 だんたい が存在 そんざい する(ヒンドゥー・ナショナリズム の項目 こうもく も参照 さんしょう )。2008年 ねん にはオリッサ 州 しゅう においてキリスト教徒 きりすときょうと に対 たい する暴動 ぼうどう が発生 はっせい している[54] 。
2009年 ねん には熱狂 ねっきょう 的 てき なヒンドゥー至上 しじょう 主義 しゅぎ 者 しゃ 団体 だんたい が「インドの文化 ぶんか に反 はん する」という理由 りゆう でバレンタインデーを祝 いわ う人々 ひとびと へ襲撃 しゅうげき 予告 よこく を出 だ したことがある[55] 。
ミャンマー
2010年 ねん の民政 みんせい 移管 いかん 後 ご に969運動 うんどう などの仏教 ぶっきょう 過激 かげき 派 は ・民族 みんぞく 主義 しゅぎ 団体 だんたい が目立 めだ つようになっている。また2021年 ねん のクーデター で、軍部 ぐんぶ が政権 せいけん を握 にぎ ったため、現在 げんざい のミャンマー は右翼 うよく 国家 こっか である。
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく
奴隷 どれい 制 せい の負 まけ の遺産 いさん として、白人 はくじん 至上 しじょう 主義 しゅぎ が歴史 れきし 的 てき に存在 そんざい しており、クー・クラックス・クラン(KKK) 、ミリシア などの団体 だんたい が公民 こうみん 権 けん 運動 うんどう の成果 せいか であるマイノリティー擁護 ようご 政策 せいさく や移民 いみん 増大 ぞうだい の反作用 はんさよう として、有色 ゆうしょく 人種 じんしゅ をターゲットにし暴行 ぼうこう を加 くわ えるなど様々 さまざま な問題 もんだい も抱 かか える(ヘイトクライム )。近年 きんねん では同種 どうしゅ の主張 しゅちょう をする団体 だんたい は、KKKも含 ふく め衰退 すいたい の一途 いっと をたどっているが、保守 ほしゅ 的 てき な傾向 けいこう のある地域 ちいき では上記 じょうき のような差別 さべつ 思想 しそう も根深 ねぶか く残 のこ っている。
最近 さいきん は、オルタナ右翼 うよく (英 えい :alt-right)という右翼 うよく 思想 しそう の一種 いっしゅ が主流 しゅりゅう の保守 ほしゅ 主義 しゅぎ への代替 だいたい 案 あん (オルタナティブ)として出現 しゅつげん した。共和党 きょうわとう の第 だい 45代 だい 大統領 だいとうりょう ドナルド・トランプ を支持 しじ し、アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 大統領 だいとうりょう 選挙 せんきょ でのトランプ当選 とうせん に役割 やくわり を果 は たした運動 うんどう だとされる。この運動 うんどう は2021年 ねん 1月 がつ 6日 にち の議会 ぎかい を約 やく 6時 じ 間 あいだ 中断 ちゅうだん させた議会 ぎかい 議事堂 ぎじどう 襲撃 しゅうげき 事件 じけん を経 へ て2020年 ねん のトランプ落選 らくせん 後 ご も継続 けいぞく した運動 うんどう として勢力 せいりょく を保 たも っている。
欧州 おうしゅう 連合 れんごう 諸国 しょこく
近年 きんねん の欧州 おうしゅう 連合 れんごう (EU)では、排外 はいがい 主義 しゅぎ の政治 せいじ 勢力 せいりょく が右翼 うよく または極右 きょくう というレッテルを貼 は られることが多 おお い。移民 いみん の高 たか い失業 しつぎょう 率 りつ や貧困 ひんこん ・犯罪 はんざい といった問題 もんだい 、多 た 文化 ぶんか 主義 しゅぎ 政策 せいさく の失敗 しっぱい により、非 ひ 欧州 おうしゅう 系 けい やムスリムの移民 いみん と在来 ざいらい の住民 じゅうみん との摩擦 まさつ が激 はげ しくなり、各国 かっこく で右翼 うよく 勢力 せいりょく の存在 そんざい 感 かん が高 たか まっている。なお、イタリアの北部 ほくぶ 同盟 どうめい やオランダのフォルタイン党 とう などは反 はん 移民 いみん を主張 しゅちょう することから右翼 うよく 政党 せいとう と定義 ていぎ されやすいが、これらの政党 せいとう は反 はん グローバリズム ・地域 ちいき 主義 しゅぎ 色 いろ が強 つよ く、国家 こっか を地盤 じばん とした既存 きそん の右翼 うよく 勢力 せいりょく と同一 どういつ 視 し する事 こと は適切 てきせつ ではない。
欧米 おうべい においてはファシズム やその傍流 ぼうりゅう を主張 しゅちょう する勢力 せいりょく も「戦前 せんぜん への回帰 かいき 」という点 てん や、その主張 しゅちょう が現代 げんだい の基本 きほん 的 てき な政治 せいじ 的 てき 選択肢 せんたくし から著 いちじる しく逸脱 いつだつ した主張 しゅちょう を行 おこな う事 こと から右翼 うよく 、ないし極右 きょくう と評価 ひょうか される事 こと が多 おお い。彼 かれ らはポスト・ファシズム、或 ある いはネオ・ファシズム と呼称 こしょう される。ただし、ファシズムはその理論 りろん 的 てき 基礎 きそ に社会 しゃかい 主義 しゅぎ の理念 りねん を多分 たぶん に含 ふく んでいるため、従来 じゅうらい の保守 ほしゅ 主義 しゅぎ とは異質 いしつ なものと見 み なされることも多 おお い。
いわゆるネオナチ も「ドイツにおけるネオファシズム」と分類 ぶんるい される。しかし、ネオナチはナチスが劣等 れっとう 民族 みんぞく と見 み なしていたスラブ人 じん による東欧 とうおう ・ロシアでの浸透 しんとう がみられ、本来 ほんらい のナチズムとは別物 べつもの と見 み なされることもある。
ドイツ
ドイツ の右翼 うよく は、ネオナチ の勢力 せいりょく が最 もっと も有名 ゆうめい であるが、ナチズム に対 たい して否定 ひてい 的 てき な右翼 うよく も多 おお い。ナチス 系 けい の右翼 うよく にはナチス的 てき だが反 はん ヒトラー派 は があり、また保守 ほしゅ 革命 かくめい の系譜 けいふ とされる諸派 しょは 、例 たと えばコンスル などの流 なが れを引 ひ く右翼 うよく は反 はん ナチ系 けい の極右 きょくう である。なお、ネオナチはトルコ 等 ひとし からの移民 いみん を攻撃 こうげき 対象 たいしょう にする傾向 けいこう にある。
反 はん EU や移民 いみん 制限 せいげん などを掲 かか げた国民 こくみん 保守 ほしゅ 主義 しゅぎ 政党 せいとう も近年 きんねん は活躍 かつやく しており、2013年 ねん に結成 けっせい されたドイツのための選択肢 せんたくし (Alternative für Deutschland、AfD) は翌年 よくねん の欧州 おうしゅう 議会 ぎかい 選挙 せんきょ で7名 めい を当選 とうせん させ、2017年 ねん ドイツ連邦 れんぽう 議会 ぎかい 選挙 せんきょ では94議席 ぎせき を獲得 かくとく し、野党 やとう 第 だい 一 いち 党 とう となった。AfDは極右 きょくう 政党 せいとう と報道 ほうどう される[56] 。
イタリア
イタリア においては第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 後 ご 、左翼 さよく 勢力 せいりょく が台頭 たいとう した一方 いっぽう で、ネオ・ファシズム などの右翼 うよく 勢力 せいりょく も活躍 かつやく している。
1946年 ねん 、ベニート・ムッソリーニ のイタリア社会 しゃかい 共和 きょうわ 国 こく の関係 かんけい 者 しゃ によってイタリア社会 しゃかい 運動 うんどう が結成 けっせい された。1967年 ねん ユニオ・ヴァレリオ・ボルゲーゼ はイタリア国民 こくみん 戦線 せんせん を結成 けっせい した。ボルゲーゼは1970年 ねん にはイタリア共産党 きょうさんとう の躍進 やくしん に危機 きき 感 かん を強 つよ め、軍事 ぐんじ クーデターを計画 けいかく したが失敗 しっぱい し、スペインに亡命 ぼうめい した。
1980年 ねん のボローニャ駅 えき 爆破 ばくは テロ事件 じけん では極右 きょくう の武装 ぶそう 革命 かくめい 中核 ちゅうかく と極左 きょくさ の赤 あか い旅団 りょだん が犯行 はんこう を名乗 なの り出 で た。武装 ぶそう 革命 かくめい 中核 ちゅうかく の構成 こうせい 員 いん だったロベルト・フィオレ は1997年 ねん に結党 けっとう された新 あたら しき力 ちから の党首 とうしゅ となった。また、イタリア社会 しゃかい 運動 うんどう は穏健 おんけん 保守 ほしゅ 色 しょく を強 つよ めた 国民同盟 こくみんどうめい に改組 かいそ された。
1992年 ねん からの大 だい 規模 きぼ 汚職 おしょく 調査 ちょうさ タンジェントポリ によって400人 にん の議員 ぎいん が逮捕 たいほ され、戦後 せんご 政権 せいけん を担 にな ってきた中道 ちゅうどう ・左派 さは 政党 せいとう が国民 こくみん の信頼 しんらい を失 うしな い、議席 ぎせき を減 へ らした。
1994年 ねん 、シルヴィオ・ベルルスコーニ によりフォルツァ・イタリア が結成 けっせい され、国民同盟 こくみんどうめい や北部 ほくぶ 同盟 どうめい と連立 れんりつ 政権 せいけん を立 た てた。2007年 ねん には自由 じゆう の人民 じんみん を結成 けっせい し、2008年 ねん に第 だい 三 さん 次 じ ベルルスコーニ政権 せいけん が樹立 じゅりつ した。
イタリアの同胞 どうほう 党首 とうしゅ のジョルジャ・メローニ
2012年 ねん には国民 こくみん 同盟 どうめい 派 は 議員 ぎいん の政党 せいとう のイタリアの同胞 どうほう が結成 けっせい され、党首 とうしゅ には女性 じょせい のジョルジャ・メローニ が就任 しゅうにん した。国民 こくみん 保守 ほしゅ 主義 しゅぎ を主張 しゅちょう するが、ファシスト党 とう の流 なが れを汲 く み民族 みんぞく 主義 しゅぎ 的 てき な極右 きょくう 勢力 せいりょく とも報道 ほうどう されることもある[57]
ほか「君主 くんしゅ 党 とう 」など、王政 おうせい 復古 ふっこ つまりサヴォイア家 か 復興 ふっこう を目指 めざ す王 おう 党派 とうは も存在 そんざい した。
「新 しん 右翼 うよく 」の哲学 てつがく 者 しゃ マルチェッロ・ヴェネツィアー二 に は著書 ちょしょ 『左翼 さよく と右翼 うよく 』[58] において、フォルツァ・イタリア や国民同盟 こくみんどうめい 、北部 ほくぶ 同盟 どうめい など特定 とくてい の右派 うは 政党 せいとう から距離 きょり をとり、政治 せいじ 的 てき 右翼 うよく ではないスピリチュアルな右翼 うよく 、宗教 しゅうきょう 的 てき ・伝統 でんとう 的 てき ・地政学 ちせいがく 的 てき な「根 ね づき(radicamento)」をもつディープ右翼 うよく (Destra profonda)をとなえ、イタリアをEU統合 とうごう によりヨーロッパ化 か するのではなく、むしろ地中海 ちちゅうかい 化 か せよと提起 ていき する。また、ヴェネツィアー二 に はポストモダン 思想 しそう の導入 どうにゅう により「平等 びょうどう 主義 しゅぎ 」よりも「差異 さい の承認 しょうにん 」に力点 りきてん を置 お く[59] .
フランス
フランスの右翼 うよく 政党 せいとう 国民 こくみん 連合 れんごう の党首 とうしゅ マリーヌ・ル・ペン
フランスではアクション・フランセーズ に代表 だいひょう される王 おう 党派 とうは 右翼 うよく が王制 おうせい 廃止 はいし 後 ご も長 なが く影響 えいきょう 力 りょく を持 も ったが、現在 げんざい ではほとんど消滅 しょうめつ してしまっている。
極右 きょくう 政党 せいとう [60] とされる国民 こくみん 連合 れんごう が近年 きんねん 伸張 しんちょう 著 いちじる しい。同 どう 政党 せいとう は移民 いみん 、とりわけ旧 きゅう 植民 しょくみん 地 ち のアラブ 系 けい とアフリカ系 けい 黒人 こくじん の排斥 はいせき 、人工 じんこう 妊娠 にんしん 中絶 ちゅうぜつ 反対 はんたい を唱 とな えている。2021年 ねん 4月 がつ 6日 にち 付 づけ のル・モンド 紙 かみ の大統領 だいとうりょう 選 せん 世論 せろん 調査 ちょうさ によると、25~34歳 さい の層 そう で党首 とうしゅ マリーヌ・ル・ペン 支持 しじ 率 りつ は29%に上 のぼ り、マクロン 大統領 だいとうりょう 支持 しじ 率 りつ 20%を抑 おさ え、第 だい 一 いち 位 い となった[60] 。
イギリス
「Category:イギリスの右翼 うよく 」を参照 さんしょう
イギリス国民 こくみん 戦線 せんせん が存在 そんざい し、外国 がいこく 人 じん 移民 いみん 排斥 はいせき やアイルランド 奪取 だっしゅ などを訴 うった えている。保守党 ほしゅとう 系列 けいれつ のテロ集団 しゅうだん アルスター義勇軍 ぎゆうぐん などもある。また近年 きんねん 反 はん ムスリム の極右 きょくう 政党 せいとう 、イギリス国民党 こくみんとう (略称 りゃくしょう :BNP)が支持 しじ を伸 の ばしている[61] 。
2009年 ねん にはイングランド防衛 ぼうえい 同盟 どうめい (EDL)という極右 きょくう 組織 そしき が活発 かっぱつ になってきている。主 おも にイギリスにいるムスリム移民 いみん の完全 かんぜん な排斥 はいせき を最大 さいだい の目標 もくひょう として掲 かか げている。
類似 るいじ の組織 そしき はノルウェーやデンマーク、ベルギーにも存在 そんざい しており、各国 かっこく の反 はん イスラーム勢力 せいりょく とインターネットを通 つう じて連携 れんけい を取 と り合 あ っている。
ベルギー
ネオナチ政党 せいとう 「フラームス・ベラング 」(フランデレンの利益 りえき )が台頭 たいとう しつつある。国政 こくせい においても一定 いってい の勢力 せいりょく (議席 ぎせき ・支持 しじ 者 しゃ )を持 も つ。
オランダ
オランダでは2006年 ねん に反 はん EUや反 はん イスラーム主義 しゅぎ を掲 かか げる右翼 うよく 政党 せいとう [62] 自由党 じゆうとう (PVV)が結成 けっせい し、9議席 ぎせき を獲得 かくとく した。第 だい 二院 にいん では20議席 ぎせき 獲得 かくとく し野党 やとう 第 だい 一 いち 党 とう であったが、2021年 ねん 下院 かいん 選 せん では17議席 ぎせき とやや減 げん じた[63] 。
オーストリア
1986年 ねん 、元 もと ナチス将校 しょうこう であったクルト・ヴァルトハイム が大統領 だいとうりょう となり、欧米 おうべい で問題 もんだい 視 し された。1989年 ねん 連立 れんりつ 内 ない 閣 かく の一員 いちいん であったオーストリア自由党 じゆうとう 党首 とうしゅ に親 おや ナチ のイェルク・ハイダー を選出 せんしゅつ して、オーストリア がヨーロッパから孤立 こりつ しかけた。後 のち に連立 れんりつ 解消 かいしょう するが、現在 げんざい でも自由党 じゆうとう および自由党 じゆうとう から別 わか れたオーストリア未来 みらい 同盟 どうめい は一定 いってい の議席 ぎせき を持 も ち、ケルンテン州 しゅう では与党 よとう になっている。
スペイン
1936-39年 ねん のスペイン内戦 ないせん では、ドイツ・イタリアがファシズムにきわめて親和 しんわ 的 てき なファランヘ党 とう などの反共 はんきょう 和国 わこく 勢力 せいりょく を支持 しじ した。また他 た のヨーロッパ諸国 しょこく も不干渉 ふかんしょう を口実 こうじつ に傍観 ぼうかん した。共和 きょうわ 国 こく 政府 せいふ を倒 たお し勝利 しょうり したフランコ は、第 だい 二 に 次 じ 大戦 たいせん においては、枢軸 すうじく 国 こく との距離 きょり をおいて中立 ちゅうりつ を宣言 せんげん し、難局 なんきょく を乗 の り切 き った。欧州 おうしゅう にあって例外 れいがい 的 てき に1975年 ねん まで円満 えんまん に政権 せいけん を維持 いじ した。
ロシア
ウラジーミル・ジリノフスキー 率 ひき いるロシア自由民主党 じゆうみんしゅとう が知 し られている。ソビエト連邦 れんぽう の崩壊 ほうかい 後 ご の急激 きゅうげき な資本 しほん 主義 しゅぎ 導入 どうにゅう により、経済 けいざい 発展 はってん から取 と り残 のこ された市民 しみん に支持 しじ されている。アラスカ 返還 へんかん 論 ろん 、核 かく 攻撃 こうげき 論 ろん 、北方領土 ほっぽうりょうど 非 ひ 返還 へんかん 論 ろん など奇抜 きばつ かつ過激 かげき な論調 ろんちょう が却 かえ って国民 こくみん 受 う けしている。
中東 ちゅうとう
イスラム 社会 しゃかい の世俗 せぞく 化 か 、西欧 せいおう 化 か (≒アメリカニゼーション )に対抗 たいこう する形 かたち で、イスラム原理 げんり 主義 しゅぎ が一定 いってい 勢力 せいりょく を持 も っている。またパレスチナ問題 もんだい の未 み 解決 かいけつ はイスラエル 寄 よ りでシオニズム を支持 しじ するアメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく への不信 ふしん 感 かん を招 まね き、反米 はんべい の様相 ようそう を呈 てい す一因 いちいん となっている(ハマス 、ヒズボラ 、ムスリム同胞 どうほう 団 だん 、タリバン など)。近年 きんねん にはイラク戦争 せんそう を嚆矢 こうし としてこれに対 たい テロ戦争 せんそう が加 くわ わった。イラン では核 かく 問題 もんだい などと絡 から みアフマディネジャド 大統領 だいとうりょう など強硬 きょうこう 的 てき 言動 げんどう を行 おこな う政治 せいじ 家 か が存在 そんざい する。
なお、歴史 れきし 的 てき にキリスト教徒 きりすときょうと の多 おお かったレバノンにおいては、マロン派 は キリスト教徒 きりすときょうと の一部 いちぶ が自分 じぶん 達 たち のアイデンティティをアラブ よりも欧米 おうべい に求 もと める風潮 ふうちょう が強 つよ く、フェニキア主義 しゅぎ と呼 よ ばれる独特 どくとく の宗派 しゅうは 主義 しゅぎ が生 う まれた。こうした政治 せいじ 家 か や政治 せいじ 団体 だんたい は1980年代 ねんだい までレバノンの国政 こくせい に大 おお きな影響 えいきょう 力 りょく を与 あた えており、現実 げんじつ 的 てき な利権 りけん も絡 から んで1975年 ねん のレバノン内戦 ないせん につながった。
イスラエル
旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ などユダヤ聖典 せいてん で唱 とな えられる大 だい イスラエル主義 しゅぎ (「約束 やくそく の地 ち 」は全 すべ てイスラエルのものであるとする思想 しそう )[64] [出典 しゅってん 無効 むこう ] が、右翼 うよく 政党 せいとう 「イスラエル我 わ が家 や 」やユダヤ原理 げんり 主義 しゅぎ 聖職 せいしょく 者 しゃ のみならず、政権 せいけん 党 とう リクード 内部 ないぶ にも存在 そんざい している。彼 かれ らは、自分 じぶん たちイスラエル は世界中 せかいじゅう からユダヤ難民 なんみん を受 う け入 い れたのだから、アラブ世界 せかい がパレスチナ難民 なんみん を収容 しゅうよう すべきだと主張 しゅちょう する。また、パレスチナ などもともと存在 そんざい しないのだから、イスラエルに住 す むアラブ人 じん は全員 ぜんいん 市民 しみん 権 けん を剥奪 はくだつ するか、国外 こくがい 追放 ついほう すべきであるという主張 しゅちょう も一部 いちぶ で支持 しじ されている。イスラエルにおける右翼 うよく の代表 だいひょう 的 てき 人物 じんぶつ にモーシェ・ファイクリン 、アヴィグドール・リーベルマン 、カハネ主義 しゅぎ を唱 とな えたメイル・カハネ などがいる。
右翼 うよく 的 てき なカルト宗教 しゅうきょう
主 おも な人物 じんぶつ
右派 うは 政党 せいとう に所属 しょぞく していた人物 じんぶつ
中道右派 ちゅうどううは 政党 せいとう
右派 うは 政党 せいとう
極右 きょくう 政党 せいとう
暗殺 あんさつ 者 しゃ ・テロリスト
世界 せかい 各国 かっこく の主 おも な右翼 うよく 政党 せいとう
「右翼 うよく 」とされている主 おも なマスコミ
脚注 きゃくちゅう
注釈 ちゅうしゃく
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^ 「一 いち 君 くん のもと萬民 ばんみん 悉 ことごと く平等 びょうどう にして、みな同 どう 一 いち 均等 きんとう の機會 きかい を有 ゆう し、その間 あいだ すこしも階級 かいきゅう 特權 とっけん の存在 そんざい を許 ゆる さゞるは、我國 わがくに 建國 けんこく の體制 たいせい なり。(中略 ちゅうりゃく )しかりと雖も予 よ が茲に平等 びょうどう 均一 きんいつ といふは政治 せいじ 上 じょう における權利 けんり の平等 びょうどう 均一 きんいつ と指 さ すものにして、決 けっ してかの社會 しゃかい 主義 しゅぎ 者 しゃ の唱ふるが如 ごと く、社會 しゃかい 上 じょう における生活 せいかつ の平等 びょうどう 均一 きんいつ を指 さ せるにあらず。けだし社會 しゃかい の實情 じつじょう において權利 けんり は之 これ を平等 びょうどう 均一 きんいつ ならしむることを得 え べきも、生活 せいかつ は決 けっ して之 これ を平等 びょうどう 均一 きんいつ ならしむることを得 う べからず。何 なん となれば人間 にんげん の智 さとし 愚 ぐ 、強弱 きょうじゃく 、勇 いさむ 怯 おびえ 、勤惰 きんだ 等 とう の差別 さべつ ある以上 いじょう 、これより生 しょう ずる所 ところ の生活 せいかつ の現象 げんしょう は自 じ から相 しょう 異 こと ならざるを得 え ざるを以 もっ て也。(中略 ちゅうりゃく )階級 かいきゅう 即 すなわ ち華族 かぞく 制度 せいど の如 ごと きは、もと人爲 じんい に成 な れるものなるが故 ゆえ に、之 これ を破壞 はかい することを得 え るも、(中略 ちゅうりゃく )人格 じんかく の光 ひかり よりして發 はっ する所 ところ の天爵 てんしゃく (天賦 てんぷ の才能 さいのう )は、自然 しぜん に相 あい 異 こと なる所 ところ ありて、何者 なにもの の力 ちから を以 もっ てするも到底 とうてい これを平等 びょうどう 均一 きんいつ ならしめ得 え べきにあらず。(中略 ちゅうりゃく )しかるに社會 しゃかい 主義 しゅぎ は之 これ に反 はん して生活 せいかつ の平等 びょうどう 均一 きんいつ を以 もっ て主義 しゅぎ とする者 もの にして、平等 びょうどう と共産 きょうさん を以 もっ てその前提 ぜんてい と爲 ため せり。けだし社會 しゃかい 主義 しゅぎ より平等 びょうどう 主義 しゅぎ と共産 きょうさん 主義 しゅぎ の二 に 者 しゃ を取 と り去 さ れば、社會 しゃかい 主義 しゅぎ はその意義 いぎ を爲 な さず。故 ゆえ にいやしくも社會 しゃかい 主義 しゅぎ と謂 いい へば、同時 どうじ に必 かなら ず平等 びょうどう 主義 しゅぎ 、共産 きょうさん 主義 しゅぎ ならざる可 か らず。しかして生活 せいかつ 上 じょう の平等 びょうどう 主義 しゅぎ は、即 すなわ ち全然 ぜんぜん 人間 にんげん の個人 こじん 性 せい を沒却 ぼっきゃく し、その智 さとし 愚 ぐ 、強弱 きょうじゃく 、勇 いさむ 怯 おびえ 、勤惰 きんだ の別 べつ を撒せる所 ところ の絶對 ぜったい 無差別 むさべつ 主義 しゅぎ にして、各 かく 個人 こじん は唯一 ゆいいつ の勞働 ろうどう を條件 じょうけん として社會 しゃかい に賴 たよ て生存 せいぞん し、すこしも世 よ 味 あじ 辛酸 しんさん を嘗 な めて其德器 き を成就 じょうじゅ し、もしくは切磋琢磨 せっさたくま によりてその材 ざい 能 のう の長 ちょう ずる所 ところ を發揮 はっき し、以 もっ て個人 こじん の發展 はってん を期 き するといふが如 ごと き競爭 きょうそう を必要 ひつよう とせざるが故 ゆえ に、また之 これ を謂 いい つて絶對 ぜったい 無 む 競爭 きょうそう 主義 しゅぎ と爲 な すことを得 え べく、共産 きょうさん 主義 しゅぎ とは即 すなわ ち經濟 けいざい の基礎 きそ を全然 ぜんぜん 社會 しゃかい に置 お き、私有 しゆう 財産 ざいさん の制 せい を廃 はい して一切 いっさい の資本 しほん を社會 しゃかい の有 ゆう と爲 な し、この資本 しほん の社會 しゃかい 化 か によりて、唯一 ゆいいつ の勞働 ろうどう を條件 じょうけん として社會 しゃかい 萬民 ばんみん の生活 せいかつ を平等 びょうどう 均一 きんいつ ならしむるを謂 いい ふ。(中略 ちゅうりゃく )かくの如 ごと きは到底 とうてい 個人 こじん 性 せい ある人間 にんげん の堪 た へ得 え る所 ところ にあらず。彼等 かれら は「勞働 ろうどう は神聖 しんせい にして人間 にんげん は悉 ことごと く平等 びょうどう 無 む 差別 さべつ に勞働 ろうどう の結果 けっか を収 おさ め、平等 びょうどう 均一 きんいつ の生活 せいかつ を求 もと むべきものなり」と説 と くも、今 いま 、試 こころ みに彼等 かれら の要求 ようきゅう するが如 ごと く、悉 ことごと く勞働 ろうどう の賃銀 ちんぎん を一定 いってい し、これを平等 びょうどう に社會 しゃかい の各 かく 個人 こじん に頒つとせんか。勞働 ろうどう の多寡 たか 、勤惰 きんだ の如何 いか によりて之 これ が報酬 ほうしゅう を異 こと にする時 とき は、各人 かくじん の平等 びょうどう を破 やぶ り、社會 しゃかい 主義 しゅぎ の根本 こんぽん 思想 しそう に反 はん するが故 ゆえ に、勢 いきおい ひ之 これ を差別 さべつ すること無 な くして悉 ことごと く一樣 いちよう に其賃銀 ちんぎん を支給 しきゅう せざるべからず。果 はた して然 しか りとせんか、元來 がんらい 安逸 あんいつ を貪 むさぼ り勞苦 ろうく を厭 いや ふは生物 せいぶつ の自然 しぜん の性情 せいじょう にして、特 とく に人類 じんるい に至 いたり つては最 もっと も然 しか るものあるが故 ゆえ に、自 みずか ら好 この んで勞働 ろうどう に就 つ くの愚 ぐ を敢てする者 もの 無 な かるべく、もし萬 まん 一 いち 社會 しゃかい 的 てき 義務 ぎむ の觀念 かんねん よりして自 じ から好 この んで勞働 ろうどう に從事 じゅうじ する者 もの ありとするも、かかる場合 ばあい においてはその怠惰 たいだ なる者 もの は、自己 じこ の安逸 あんいつ を貪 むさぼ る能 のう はざるが爲 ため めに、却て勤勉 きんべん なる者 もの を抑制 よくせい して、之 これ をして勞働 ろうどう に從事 じゅうじ せしめず、結局 けっきょく 全 ぜん 社會 しゃかい を擧 あ げて怠惰 たいだ 、貧弱 ひんじゃく 、困窮 こんきゅう に陷 おちい らしめずんばひるまず、しかもかくの如 ごと きは單 たん に勤勉 きんべん なる者 もの と怠惰 たいだ なる者 もの との間 あいだ においてのみしかるにあらず。智 さとし 愚 ぐ 、強弱 きょうじゃく 、勇 いさむ 怯 おびえ の間 あいだ 、また皆 みな なしかり。即 すなわ ち茲に智者 ちしゃ ありてその絶倫 ぜつりん の才智 さいち を示 しめ す時 とき は社會 しゃかい の智 さとし なき者 しゃ 、才 ざい なき者 しゃ は、之 これ を見 み て生活 せいかつ の平等 びょうどう を壞る者 もの なりと爲 な し、相 あい 團結 だんけつ して之 これ を除 のぞ かずんばひるます、また、かの勇者 ゆうしゃ 強者 きょうしゃ に對 たい するも、また皆 みな なしかり。かくの如 ごと くにして彼等 かれら は生活 せいかつ の平等 びょうどう を行 こう はんが爲 ため めに、ただに貧富 ひんぷ のみならず遂 とげ には智 さとし 愚 ぐ 、強弱 きょうじゃく 、勇 いさむ 怯 おびえ をも之 これ を平均 へいきん せずんば滿足 まんぞく する能 のう はざるに至 いた るべし。これ則 そく ち個人 こじん の競爭 きょうそう を杜絶 とぜつ し、強 つよ て生活 せいかつ の平等 びょうどう を實現 じつげん せんと欲 ほっ する社會 しゃかい 主義 しゅぎ の論理 ろんり の、當然 とうぜん 歸着 きちゃく すべき結論 けつろん たらずんばあらず。かくの如 ごと く社會 しゃかい をして強 つよ て個人 こじん の競爭 きょうそう を杜絶 とぜつ し、生活 せいかつ 上 じょう の平等 びょうどう を得 とく せしめんと欲 ほっ する結果 けっか は、政治 せいじ 上 じょう においては常 つね に直 ちょく 與 あずか 政體 せいたい に基 もとづ く所 ところ の愚論 ぐろん に陷 おちい り、社會 しゃかい 上 じょう に於 おい ては恰かも水 みず の卑きに就 つ くが如 ごと く、常 つね に社會 しゃかい を愚 ぐ 、弱 じゃく 、怯 おびえ 、惰の低 ひく き平準 へいじゅん に保 たも つに至 いた るが故 ゆえ に、到底 とうてい 個人 こじん の智德 ちとく の向上 こうじょう 發展 はってん を求 もと むべからざるのみならず、かへつてその智識 ちしき は日 ひ に日 ひ に退歩 たいほ し、人々 ひとびと 各々 おのおの 一 いち 時 じ の安 やす を偸み、國家 こっか を監督 かんとく するの智識 ちしき 、經驗 けいけん 無 な く、行政 ぎょうせい 官 かん となるへき人材 じんざい も之 これ を得 う べからずして、隨 ずい つて官吏 かんり の私曲 しきょく を矯正 きょうせい する能 のう はず、文明 ぶんめい の發展 はってん を阻 はば み、社會 しゃかい の進歩 しんぽ を害 がい し、遂 つい に社會 しゃかい 主義 しゅぎ の桎梏 しっこく の下 した に在 ざい て、人類 じんるい の社會 しゃかい をしてたゞ生活 せいかつ の本能 ほんのう のみによりて動 うご く所 ところ の禽獸 きんじゅう の社會 しゃかい と相 あい 擇 よ ふこと無 む からしむるに至 いた らん。かつそれ社會 しゃかい 主義 しゅぎ においてはまた共産 きょうさん 主義 しゅぎ を前提 ぜんてい と爲 な し、個人 こじん が資本 しほん を擁 よう して自 じ から事業 じぎょう を營 いとな むことを許 ゆる さゞるか故 ゆえ に、その結果 けっか は單 たん に機械 きかい といひ製造 せいぞう といふが如 し き生産 せいさん 問題 もんだい にのみ偏 へん して、財政 ざいせい を運用 うんよう するの能力 のうりょく を養 やしなえ ふ能 のう はず、爲 ため めに事業 じぎょう に關 かん する智識 ちしき 、經驗 けいけん を缺 か き、その之 これ を缺 か くの極 ごく 、愚者 ぐしゃ は倍々 ばいばい 愚 ぐ となり、終 つい に國家 こっか 財政 ざいせい の監督 かんとく を爲 な すの途 と を知 し らず、遂 つい に社會 しゃかい 主義 しゅぎ の桎梏 しっこく の下 した に在 ざい て、人類 じんるい は社會 しゃかい の奴隷 どれい となり、呆然 ぼうぜん としてたゞ目前 もくぜん の生活 せいかつ に沒頭 ぼっとう し、禽視獸 じゅう 息 いき の已 やめ む無 な きに至 いた る。(中略 ちゅうりゃく )社會 しゃかい 主義 しゅぎ によりて個人 こじん の競爭 きょうそう を絶 た ち、其個人性 じんせい の發展 はってん を遏め、一切 いっさい のものを社會 しゃかい 化 か し、社會 しゃかい 性 せい に偏倚 へんい するの極 きょく は、遂 つい に個人 こじん 性 せい の破壞 はかい 、個人 こじん 自由 じゆう の撲滅 ぼくめつ となり、延 のべ て社會 しゃかい の壓制 あっせい 束縛 そくばく となるは極 きわ めて覩易 やす きの道理 どうり にして、予 よ (板垣 いたがき 退助 たいすけ )が社會 しゃかい 主義 しゅぎ を以 もっ てそれ自身 じしん が既 すで に一 いち 個 こ の破壞 はかい 主義 しゅぎ なりと爲 な す所以 ゆえん は實 じつ に茲に在 あ り。(中略 ちゅうりゃく )社會 しゃかい 主義 しゅぎ は無 む 差別 さべつ 共産 きょうさん 主義 しゅぎ にして、單 たん に勞働 ろうどう を以 もっ て唯一 ゆいいつ の條件 じょうけん と爲 な し、以 もっ て生活 せいかつ の平等 びょうどう 均一 きんいつ を期 き するが故 ゆえ に、個人 こじん 互 かたみ に相 あい 競爭 きょうそう するの必要 ひつよう 無 な く、隨 したがえ つてまた資本 しほん 運轉 うんてん の智識 ちしき 經驗 けいけん を積 つ むの必要 ひつよう も無 な く、社會 しゃかい を組織 そしき する所 ところ の各 かく 個人 こじん は單 たん に一大 いちだい 勞働 ろうどう 軍 ぐん の一 いち 兵卒 へいそつ として、多數 たすう と共 とも に旅 たび 進 しん 旅 たび 退 すさ すれば足 た るのみ。然 しか れども之 これ と同時 どうじ に各 かく 個人 こじん は自己 じこ の意志 いし に反 はん して勞働 ろうどう を強制 きょうせい せらるゝことを免 まぬか れず。則 のり ち社會 しゃかい 主義 しゅぎ の世界 せかい においては、勞働 ろうどう かしからずんば死 し か、この二 に 者 しゃ のうち一 ひと つを選擇 せんたく せる可 か らざる場合 ばあい 、勞働 ろうどう が常 つね に個人 こじん の上 うえ に來 く るべく、これが爲 ため めに個人 こじん の自由 じゆう を破壞 はかい し、その獨立 どくりつ 自尊 じそん を傷 きずつ け、その天爵 てんしゃく (天性 てんせい 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参考 さんこう 文献 ぶんけん
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