媽祖 海神 わたつみ 、天 てん 后 きさき 、天 てん 妃 ひ 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 末 まつ 清朝 せいちょう (西元 にしもと 1644-1911年 ねん )木 き 媽祖雕像
其他名稱 めいしょう 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 、湄洲娘 むすめ 媽 媽祖婆 ばば 、姑 しゅうと 婆 ばば 祖 そ 、天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ 靈 れい 惠 めぐみ 夫人 ふじん 、護國 ごこく 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 昭 あきら 孝 こう 純正 じゅんせい 孚 まこと 濟 ずみ 感應 かんおう 聖 ひじり 妃 ひ 部 ぶ 属 ぞく 与 あずか 从神水 みず 阙仙班 はん 性 せい 别女 おんな 典籍 てんせき 天 てん 妃 ひ 顯 あらわ 聖 せい 錄 ろく 寺 てら 廟 びょう 媽祖廟 そびょう 個人 こじん 信 しん 息 いき 出生 しゅっしょう 建 たて 隆 たかし 元年 がんねん (960年 ねん )南 みなみ 唐 とう 清 せい 源 はじめ 軍 ぐん 莆田縣 けん 湄洲岛 死亡 しぼう 雍熙四 よん 年 ねん (987年 ねん ) 父母 ちちはは 对应其他神 しん 话的 对应佛教 ぶっきょう 神 しん 话的 慈航觀音 かんのん 对应母 はは 道 どう 神 かみ 话的 天 てん 后 きさき 聖母 せいぼ
媽祖 (莆仙語 ご :Mâ-cô ;閩東語 ご :媽祖 ,平話 へいわ 字 じ :Mā-cū ;閩南語 ご :Má-tsóo ),是 ぜ 中國 ちゅうごく 民間 みんかん 信仰 しんこう 中 なか 的 てき 海洋 かいよう 女神 めがみ ,有 ゆう 關 せき 信仰 しんこう 主要 しゅよう 發散 はっさん 中心 ちゅうしん 是 ぜ 湄洲島 とう ,擴及於沿海 えんかい 之 の 浙江 せっこう 、福建 ふっけん 、广东、海南 かいなん 、膠 にかわ 東 ひがし 半島 はんとう 、天津 てんしん 等 とう 地區 ちく ,也被隨 ずい 該些地區 ちく 之 の 移民 いみん 傳 でん 至 いたり 於臺灣 たいわん [1] 、琉球 りゅうきゅう 、日本 にっぽん 、新 しん 加 か 坡等地 とうち [2] 。
媽祖據 よりどころ 傳 でん 原名 げんめい 林 はやし 默 だま ,暱稱 「默 だま 娘 むすめ 」,又 また 称 たたえ 天上 てんじょう 圣母 、天 てん 后 きさき 、天 てん 妃 ひ 、天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ 、湄洲娘 むすめ 妈(莆田话:Ná̤u-mâ)、妈祖婆 ばば 、姑 しゅうと 婆 ばば 嫲(Gū pó má)等 とう ,生活 せいかつ 於北 きた 宋 そう 時期 じき 之 の 興 きょう 化 か 軍 ぐん 莆田縣 けん ,在 ざい 手足 てあし 中 ちゅう 排 はい 序 じょ 最後 さいご 。據 よりどころ 稱 たたえ ,她聰慧 とし 過 か 人 ひと 但 ただし 沈默 ちんもく 寡言 かげん ,並 なみ 成 なり 為 ため 一 いち 位 い 釋 しゃく 道 みち 兼修 けんしゅう 的 まと 仙 せん 姑 しゅうと ,為 ため 人 じん 占 うらない 卜 ぼく 禍福 かふく ,而終身 しゅうしん 未婚 みこん 。在 ざい 羽化 うか 後 ご ,傳言 でんごん 祂常以「著 ちょ 紅 べに 衣 ころも 長髮 ちょうはつ 素顏 すがお 美麗 びれい 女性 じょせい 」之 の 形象 けいしょう 在 ざい 洶湧海 うみ 濤中顯 あらわ 靈 れい ,並 なみ 能 のう 使 し 颱風 たいふう 轉向 てんこう ,而保祐 ゆう 船 せん 隻 せき 航行 こうこう 之 の 平安 へいあん 。船員 せんいん 與 あずか 漁民 ぎょみん 對 たい 祂的崇拜 すうはい 逐漸形成 けいせい 信仰 しんこう 。越 こし 南 みなみ 與 あずか 朝鮮半島 ちょうせんはんとう 之 これ 水 すい 手 て 都 と 尊稱 そんしょう 祂為「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 」之 の 海洋 かいよう 女神 めがみ 。閩南 地區 ちく 之 の 臨濟宗 りんざいしゅう 禪師 ぜんじ 視 し 祂為觀音 かんのん 之 これ 化身 けしん ,並 なみ 傳播 でんぱ 媽祖之 の 信仰 しんこう 。祂在信徒 しんと 心 しん 目 め 中 ちゅう 之 の 普遍 ふへん 形象 けいしょう 為 ため 一位法力強大而仁慈且地位崇高的女神 めがみ 。
由 よし 閩南籍 せき 移民 いみん 帶 たい 到 いた 臺灣 たいわん 的 てき 媽祖信仰 しんこう ,有 ゆう 關 せき 的 てき 宗教 しゅうきょう 活動 かつどう 經常 けいじょう 是 ぜ 備受重視 じゅうし 的 てき 宗教 しゅうきょう 活動 かつどう ;其中尤 ゆう 以大甲 おおかぶと 鎮瀾宮 みや 、彰 あきら 化 か 南 みなみ 瑤 よう 宮 みや 、北港 ほくこう 朝 ちょう 天宮 てんぐう 、白 しろ 沙 すな 屯 たむろ 拱天宮 てんぐう 等 とう 廟宇 びょうう 發起 ほっき 的 てき 媽祖進 しん 香 が 遶進最 さい 具 ぐ 代表 だいひょう 性 せい [3] 。
2009年 ねん ,媽祖信仰 しんこう 入選 にゅうせん 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 人 ひと 类非物 ぶつ 质文化 ぶんか 遗产代表 だいひょう 作名 さくな 录 。
媽祖姓 せい 林 りん ,相傳 そうでん 在 ざい 北 きた 宋 そう 建 たて 隆 たかし 元年 がんねん (960年 ねん )出生 しゅっしょう 于清 せい 源 はじめ 軍 ぐん 泉州 せんしゅう 莆田縣 けん 湄洲島 とう 東 ひがし 螺 にし 村 むら (979年 ねん ,莆田縣 けん 改 あらため 隸太平 たいへい 軍 ぐん ;980年 ねん ,太平 たいへい 軍 ぐん 改名 かいめい 興 きょう 化 か 軍 ぐん ),民間 みんかん 傳說 でんせつ 媽祖「出生 しゅっしょう 時 じ 不 ふ 啼哭」,因 いん 而取名 めい 為 ため 「默 だま 」。文獻 ぶんけん 或 ある 有 ゆう 記 き 為 ため 「默 だま 娘 むすめ 」,而「娘 むすめ 」字 じ 為 ため 舊時 きゅうじ 對 たい 單 たん 名 めい 女子 じょし 之 の 通稱 つうしょう ,故 こ 媽祖原名 げんめい 應 おう 以「林 はやし 默 だま 」為 ため 是 ぜ [4] 。
媽祖卒 そつ 生年 せいねん 與 あずか 家 いえ 世 よ ,史料 しりょう 中有 ちゅうう 多種 たしゅ 記載 きさい :
現存 げんそん 關 せき 於媽祖 そ 最早 もはや 的 てき 文獻 ぶんけん ,是 ぜ 南 みなみ 宋 そう 廖鵬飛 ひ 於紹興 しょうこう 廿 にじゅう 年 ねん (1150年 ねん )所 しょ 寫 うつし 的 てき 〈聖 せい 墩祖廟 そびょう 重 じゅう 建 けん 順 じゅん 濟 ずみ 廟 びょう 記 き 〉,謂 いい :「世 よ 傳 でん 通 どおり 天神 てんじん 女 おんな 也。姓 せい 林 りん 氏 し ,湄洲嶼 人 ひと 。初 はつ 以巫祝 しゅく 為事 しごと ,能 のう 預 あずか 知人 ちじん 禍福 かふく ……」據 よりどころ 此,媽祖生前 せいぜん 是 ぜ 一 いち 個 こ 女 おんな 巫 みこ 。媽祖死後 しご ,文中 ぶんちゅう 並 なみ 提 ひっさげ 到 いた :宣 せん 和 わ 五 ご 年 ねん (1123年 ねん ),「給 きゅう 事 ごと 中 ちゅう 路 みち 允 まこと 迪 すすむ 出 で 使 し 高 こう 麗 うらら ,道東 どうとう 海 かい 。值風浪 ふうろう 震盪 しんとう ,舳艫 じくろ 相 しょう 衝者八 はち ,而覆溺 おぼれ 者 しゃ 七 なな 。獨 どく 公所 ぐぞ 乘舟 のりぶね ,有 ゆう 女神 めがみ 登 とう 檣竿為 ため 旋舞狀 じょう ,俄 にわか 獲 え 安 あん 濟 わたる ……」船員 せんいん 說 せつ 這是湄州女神 めがみ 顯 あらわ 靈 れい ,於是路 ろ 允 まこと 迪 すすむ 返 かえし 國 こく 後 ご 上奏 じょうそう 朝廷 ちょうてい 請封,詔 みことのり 賜 たまもの 順 じゅん 濟 ずみ 廟 びょう 額 がく 。
(南 みなみ 宋 そう )李 り 丑 うし 父 ちち 《灵惠妃 ひ 庙记》“妃 ひ 林 りん 氏 し ,生 なま 于莆之 の 海上 かいじょう 湄洲”。
(南 みなみ 宋 そう )李 り 俊 しゅん 甫 はじめ 《莆阳比 ひ 事 ごと 》“湄洲神 しん 女 おんな 林 りん 氏 し ,生 なま 而灵异,能 のう 言 げん 人 じん 休 きゅう 咎 とがめ ,死 し ,廟 びょう 食 しょく 焉。”
(南 みなみ 宋 そう )黃 き 岩 がん 孫 まご 《仙 せん 溪 けい 志 こころざし 》“順 じゅん 濟 ずみ 廟 びょう ,本 ほん 湄洲林 りん 氏 し 女 おんな ,為 ため 巫 みこ ,能 のう 知人 ちじん 禍福 かふく ,歿而人 じん 祠 ほこら 之 の ”。
(南 みなみ 宋 そう )洪 ひろし 邁 《夷 えびす 堅 けん 志 こころざし .支 ささえ 景 けい 卷 まき 第 だい 九 きゅう 》“興 きょう 化 か 軍 ぐん 境 さかい 內地名 めい 海 うみ 口 こう ,舊 きゅう 有 ゆう 林 りん 夫人 ふじん 廟 びょう ,莫知何 なん 年 ねん 所 しょ 立 りつ ,室 しつ 宇不甚廣大 だい ,而靈異 い 素 もと 著 ちょ 。凡賈客 きゃく 入海 いりうみ ,必致禱祠下 か ,求 もとめ 杯 はい 珓,祈 いのり 陰 かげ 護 まもる ,乃敢行 かんこう ,蓋 ぶた 嘗有至 いたり 大洋 たいよう 遇 ぐう 惡風 あくふう 而遥望 もち 百拜乞憐見神出現於檣竿者”。
(明 あきら )張 ちょう 燮 《東 ひがし 西洋 せいよう 考 こう 》“天 てん 妃 ひ 世 よ 居 きょ 莆之湄洲嶼,五 ご 代 だい 閩王林 はやし 愿 すなお 之 の 第 だい 六 ろく 女 じょ ,母 はは 王 おう 氏 し 。妃 ひ 生 せい 于宋建 たて 隆 たかし 元年 がんねん 三 さん 月 がつ 二 に 十 じゅう 三 さん 日 にち (儒略曆 れき 960年 ねん 4月 がつ 21日 にち )。始 はじめ 生 なま 而变紫 むらさき ,有 ゆう 祥 さち 光 こう ,异香。幼 よう 时有異 い 能 のう 、通 つう 悟 さとる 秘法 ひほう ,预谈休 きゅう 咎 とがめ 无不奇 き 中 ちゅう 。雍熙 四 よん 年 ねん 九 きゅう 月 がつ 九 きゅう 日 にち (儒略曆 れき 987年 ねん 10月 がつ 4日 にち )升 ます 化 か 。[5] ”
(明 あきら )严从简 《殊 こと 域 いき 周 しゅう 咨录 》:“按天妃 ひ ,莆田 林 はやし 氏 し 都 と 巡 じゅん 之 の 季 き 女 おんな 。幼 よう 契 ちぎり 玄 げん 机 つくえ ,预知祸福。宋 そう 元 げん 祐 ゆう 间遂有 ゆう 显应,立 たて 祠 ほこら 于州里 さと ”[6] 。
(清 きよし )杨俊《湄州屿志略 りゃく 》:“湄州在 ざい 大海 たいかい 中 ちゅう 。林 はやし 氏 し 林 りん 女 おんな ,今 いま 号 ごう 天 てん 妃 ひ 者 しゃ 生 せい 于其上 じょう ”。
(清 きよし )《长乐县志》:“相 あい 传天后 きさき 姓 せい 林 りん ,为莆田 た 都 と 巡 じゅん 简孚之 の 女 おんな ,生 なま 于五 ご 代 だい 之 の 末 すえ ,少 しょう 而能知人 ちじん 祸福。室 しつ 处三 さん 十 じゅう 载而卒 そつ 。航海 こうかい 遇 ぐう 风祷之 の ,累 るい 著 ちょ 灵验”。
清朝 せいちょう 吴任臣 しん 《十 じゅう 国 こく 春秋 しゅんじゅう 》:「林 はやし 愿 すなお 女 おんな ,闽人也。愿 すなお 事 こと 王 おう 氏 し 官 かん 统军兵 へい 马使。女 おんな 始 はじめ 生 なま 而地色 しょく 变紫,屡 しばしば 著 しる 灵异。幼 よう 通 どおり 秘法 ひほう ,长能乘 じょう 席 せき 渡海 とかい ,云 うん 遊 ゆう 岛屿,人 にん 呼 よび 为神女 おんな ,又 また 曰龙女 おんな 。一云愿泛海舟溺,女方 おざかた 织,忽 ゆるがせ 据 すえ 几而寐者终日,母 はは 问之,曰:『父 ちち 溺 おぼれ 舟 ぶね 。儿救父 ちち 也。』愿 すなお 归。叩其事 ごと ,果 はて 不 ふ 妄云。」
《莆田九 きゅう 牧 まき 林 りん 氏 し 族 ぞく 譜 ふ 》則 のり 記載 きさい 媽祖是 ぜ 晉 すすむ 安 やす 郡 ぐん 王 おう 林 はやし 祿 ろく 的 てき 第 だい 二 に 十 じゅう 二 に 世 せい 孫 まご 女 おんな 。
妈祖又 また 稱 しょう 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 、天 てん 后 きさき 、天 てん 妃 ひ 、天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ 、湄洲娘 むすめ 媽(莆田話 ばなし :Ná̤u-mâ )、媽祖婆 ばば [7] 、姑 しゅうと 婆 ばば 嫲 (Gū pó má)等 とう 。对林默 だま 的 てき 崇拜 すうはい 自 じ 北 きた 宋 そう 開始 かいし 神格 しんかく 化 か ,被 ひ 稱 しょう 為 ため 媽祖 (興 きょう 化 か 人 ひと 對 たい 女性 じょせい 祖先 そせん 的 てき 尊稱 そんしょう ),並 なみ 受人建 けん 廟 びょう 膜 まく 拜 はい ,復 ふく 經 けい 宋 そう 高 こう 宗 はじめ 封 ふう 為 ため 靈 れい 惠 めぐみ 夫人 ふじん (或 ある 作 さく 靈 れい 慧 とし 夫人 ふじん ),成 なり 為 ため 朝廷 ちょうてい 承認 しょうにん 的 てき 神祇 じんぎ ,並 なみ 在 ざい 元 もと 代 だい 忽 ゆるがせ 必烈大 だい 汗 あせ 時 とき ,被 ひ 封 ふう 為 ため 「天 てん 妃 ひ 」,清 きよし 康 かん 熙皇帝 こうてい 再 さい 加 か 封 ふう 至 いたり 「天 てん 后 きさき 」,清末 きよすえ 時 じ ,封 ふう 號 ごう 共有 きょうゆう 數 すう 十 じゅう 字 じ 。媽祖信仰 しんこう 自 じ 福建 ふっけん 傳播 でんぱ 到 いた 澳門 まかお 、浙江 せっこう 、廣東 かんとん 、臺灣 たいわん 、琉球 りゅうきゅう 、日本 にっぽん 、東南 とうなん 亞 あ (如泰 たい 國 こく 、馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 、新 しん 加 か 坡 、越 こし 南 みなみ )等地 とうち 。另外在 がいざい 华东和 かず 中国 ちゅうごく 北方 ほっぽう 沿海 えんかい 地区 ちく 的 てき 天津 てんしん 、上海 しゃんはい 、南京 なんきん ,以及山 やま 东 、辽宁 部分 ぶぶん 地区 ちく 也有 やゆう 少量 しょうりょう 天 てん 后 きさき 宫或妈祖庙分布 ぶんぷ 。
近年 きんねん 媽祖在 ざい 東亞 とうあ 海洋 かいよう 史 し 的 てき 研究 けんきゅう ,引出東亞 とうあ 在 ざい 西方 せいほう 航海 こうかい 地理 ちり 發現 はつげん 前 まえ 己 おのれ 有 ゆう 的 てき 朝貢 ちょうこう 貿易 ぼうえき 、琉球 りゅうきゅう 網 もう 絡 からま 及跨國 こく 移民 いみん 史 し 討論 とうろん ,而媽祖 そ 信仰 しんこう 圈 けん 成 なり 為 ため 東亞 とうあ 海洋 かいよう 經濟 けいざい 及社會 かい 結構 けっこう 形成 けいせい 的 てき 歷史 れきし 見 み 證 しょう 之 の 一 いち [8] 。
湄洲妈祖祖 そ 庙 于天 てん 圣年 とし 间(公 おおやけ 元 もと 1023-1032年 ねん )扩建,日 にち 臻雄伟。明 あきら 永 えい 乐年 とし 间(1403年 ねん -1424年 ねん ),航海 こうかい 家 か 郑和 曾两次 じ 奉 たてまつ 明成 めいせい 祖 そ 聖旨 せいし 来 らい 湄屿主持 しゅうもち 御祭 おまつり 仪式并扩建 けん 庙宇。
從 したがえ 宋 そう 元 もと 到 いた 明朝 みょうちょう 永樂 えいらく 年間 ねんかん 鄭 てい 和 かず 下 か 西洋 せいよう 時期 じき ,隨 ずい 著大 ちょだい 量 りょう 而不間斷 かんだん 的 てき 華人 かじん 海外 かいがい 移民 いみん 活動 かつどう ,媽祖信仰 しんこう 的 てき 傳播 でんぱ 範圍 はんい 廣 こう 至 いたり 東亞 とうあ 及東南 とうなん 亞 あ 各地 かくち 港口 こうこう (尤 ゆう 其是沿海 えんかい 地區 ちく )多可 たか 見 みる 媽祖廟 そびょう 的 てき 蹤影,譬 たとえ 如日本 にっぽん 長崎 ながさき 、橫濱 よこはま 的 てき 媽祖廟 そびょう 、澳門 まかお 媽閣廟 びょう 、馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 吉 よし 隆 たかし 坡天 てん 后 きさき 宮 みや 、菲律賓 まろうど 隆 りゅう 天宮 てんぐう 、香港 ほんこん 銅鑼 どら 灣 わん 天 てん 后 きさき 廟 びょう 。
妈祖的 てき 诞生地 ち 福建 ふっけん 是 ぜ 妈祖信仰 しんこう 最盛 さいせい 的 てき 地方 ちほう ,仅在妈祖的 てき 家 か 乡莆田 た 一 いち 地 ち ,就有不 ふ 下 した 百座的妈祖庙,在民 ざいみん 国 こく 以前 いぜん ,福建 ふっけん 沿海 えんかい 各 かく 府 ふ 县,每 まい 县都有 ゆう 几十座妈祖庙[9] ,如今,福建 ふっけん 各地 かくち 的 てき 妈祖庙数量 すうりょう 仍十 じゅう 分 ふん 庞大,香 こう 火 ひ 旺盛 おうせい 。妈祖文化 ぶんか 甚至深入 ふかいり 到 いた 内 うち 陆的闽西客 きゃく 家山 いえやま 区 く [10] 。福建 ふっけん 的 てき 妈祖庙中有 ちゅうう 三座被列为中国全国 ぜんこく 重点 じゅうてん 文物 ぶんぶつ 保 ほ 护单位 い 。
然 しか 而在文化 ぶんか 大 だい 革命 かくめい 時期 じき ,媽祖信仰 しんこう 遭到嚴重 げんじゅう 的 てき 打擊 だげき ,許多 きょた 宮 みや 廟 びょう 和 わ 神像 しんぞう 被 ひ 毀。譬 たとえ 如媽祖 そ 信仰 しんこう 發 はつ 源 げん 地 ち 莆田湄州島上 しまがみ 的 てき 廟宇 びょうう 和 わ 相關 そうかん 文物 ぶんぶつ ,就在文革 ぶんかく 中 ちゅう 被 ひ 摧毀殆盡,包含 ほうがん 分身 ぶんしん 大 だい 媽。只 ただ 有 ゆう 少數 しょうすう 廟宇 びょうう 如莆田 文 ぶん 峰 みね 宮 みや ,在 ざい 文革 ぶんかく 時 じ 將 はた 媽祖神像 しんぞう 藏 ぞう 於郊區 く 的 てき 古井 こび 中 ちゅう ,保 ほ 住 じゅう 了 りょう 神像 しんぞう 。泉州 せんしゅう 天 てん 后 きさき 宮 みや 則 のり 是 ぜ 因 いん 為 ため 曾被當 とう 作 さく 工廠 こうしょう 使用 しよう ,因 いん 此躲過 か 被 ひ 摧毀的 てき 命運 めいうん 。改革 かいかく 開放 かいほう 後 ご 民間 みんかん 信仰 しんこう 逐漸恢復 かいふく 、加 か 上 じょう 兩 りょう 岸 きし 交流 こうりゅう 頻繁 ひんぱん ,媽祖信仰 しんこう 重 おも 新 しん 活 かつ 絡 からま 。又 また 因 いん 為 ため 媽祖信仰 しんこう 中 ちゅう 獨特 どくとく 的 てき 「進 すすむ 香 が 、刈 かり 火 ひ 」習俗 しゅうぞく ,台灣 たいわん 各 かく 媽祖廟 そびょう 為 ため 求 もとめ 增加 ぞうか 本身 ほんみ 與 あずか 祖廟 そびょう 的 てき 連結 れんけつ ,紛紛 ふんぷん 前 ぜん 往湄州 しゅう 捐獻資金 しきん 興 きょう 建 けん 宮殿 きゅうでん 或 ある 牌 ぱい 樓 ろう 等 とう 建物 たてもの ,使 つかい 湄州島上 しまがみ 的 てき 媽祖宗教 しゅうきょう 建築 けんちく 迅速 じんそく 增加 ぞうか [11] 。
福 ふく 州 しゅう 居 きょ 民 みん 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 多元 たげん ,道教 どうきょう 和 わ 佛教 ぶっきょう 是 これ 福 ふく 州 しゅう 影響 えいきょう 力 りょく 最大 さいだい 的 てき 兩 りょう 大 だい 宗教 しゅうきょう 。嚴格 げんかく 來 き 說 せつ ,大 だい 多 た 福 ふく 州 しゅう 人 じん 屬 ぞく 於兩者 しゃ 兼 けん 信 しん 的 てき 華人 かじん 民間 みんかん 信仰 しんこう 者 もの ,奉祀 ほうし 福 ふく 州 しゅう 各地 かくち 流行 りゅうこう 的 てき 不同 ふどう 的 てき 鄉土 きょうど 神靈 しんれい ,其中媽祖與 あずか 臨水夫人 ふじん 同 どう 為 ため 福 ふく 州 しゅう 極 ごく 為重 ためしげ 要 かなめ 的 てき 女神 めがみ 。
福 ふく 州 しゅう 市 し 與 あずか 媽祖故鄉 こきょう 莆田市 し 相 あい 鄰,與 あずか 媽祖亦 また 屬 ぞく 同省 どうしょう 人 じん ,隨 ずい 海 うみ 商 しょう 、移民 いみん 傳播 でんぱ 媽祖信仰 しんこう 。如福建 ふっけん 福 ふく 州 しゅう 市 し 鼓 こ 樓 ろう 區 く 三 さん 坊 ぼう 七 なな 巷 ちまた 郎 ろう 官 かん 巷 ちまた 天 てん 后 きさき 宫 、倉山 くらやま 區 く 南台 みなみだい 岛螺 にし 洲 しゅう 镇螺 にし 洲 しま 天 たかし 后 きさき 宫 。
深 ふか 受闽都文化 ぶんか 影 かげ 响的宁德市 し 也有 やゆう 浓厚的 てき 妈祖信 しん 俗文 ぞくぶん 化 か ,面 めん 向 こう 外海 がいかい 的 てき 蕉城区 く 、霞浦 かすみうら 县和 わ 福 ぶく 鼎 かなえ 市 し 境内 けいだい 均 ひとし 建 たて 有 ゆう 天 てん 后 きさき 宫如宁德天 てん 后 きさき 宫 、竹 たけ 江 こう 天 たかし 后 きさき 宫 、点 てん 头妈祖 そ 宫等 ひとし ,而霞浦 うら 松山 まつやま 地区 ちく 更 さら 是 ぜ 有 ゆう 妈祖娘 むすめ 家 か 的 てき 传说,该地的 てき 松山 まつやま 圣母天 てん 后 きさき 行 ぎょう 宫(松山 まつやま 天 たかし 后 きさき 宫 )是 ぜ 福建 ふっけん 省 しょう 唯一 ゆいいつ 一座圣母天后行宫。
泉州 せんしゅう 天 てん 后 きさき 宮 みや 是 ただし 海 うみ 內外同類 どうるい 建築 けんちく 中 ちゅう 禮 れい 製 せい 規格 きかく 最高 さいこう ,是 ぜ 現存 げんそん 保存 ほぞん 較好,仍保留 ほりゅう 一些宋代構建和明清時代木構的建築物。因 よし 而泉州 せんしゅう 天 てん 后 きさき 宮 みや 係屬 けいぞく 中國 ちゅうごく 媽祖廟 そびょう 中 ちゅう 第 だい 一座被國務院審訂公布的國家重點文物保護單位。泉州 せんしゅう 是 ぜ 海上 かいじょう 丝绸之 の 路 みち 的 てき 起点 きてん ,曾被誉 ほまれ 为“东方第 だい 一 いち 大港 おおみなと ”,而妈祖 そ 正 せい 是 ぜ 海 うみ 商 しょう 的 てき 守 まもり 护神。元朝 がんちょう 政府 せいふ 为发展 てん 海上 かいじょう 贸易,忽 ゆるがせ 必烈在 ざい 公 おおやけ 元 もと 1278年 ねん 尊 みこと 妈祖为“泉州 せんしゅう 神 しん 女 おんな ”[12] ,并封其为“天 てん 妃 ひ ”。泉州 せんしゅう 人 じん 用 よう 舊稱 きゅうしょう ,所以 ゆえん 泉州 せんしゅう 天 てん 后 きさき 宫在当地 とうち 闽南话 称 しょう 为「天 てん 妃 ひ 宫」(thian-hui-king)。
广东省 しょう 内 うち 规模最大 さいだい 的 てき 天 てん 后 きさき 宫南沙 なんさ 天 てん 后 きさき 宫在 ざい 广州市 し 南沙 なんさ 区 く 大角山 おおかくやま 东南,始 はじめ 建 けん 于明代 あきよ 。清朝 せいちょう 乾 いぬい 隆 たかし 年 とし 间曾有 ゆう 一次大规模重建,二 に 战 时遭到严重破 やぶ 坏。1994年 ねん ,由 ゆかり 香港 ほんこん 著名 ちょめい 商人 しょうにん 霍英东 带头捐资重 じゅう 建 けん ,1996年 ねん 建 たて 成 しげる 。而珠江 たまえ 三角 さんかく 洲 しゅう 和 わ 潮 しお 汕地區 ちく 亦 また 有 ゆう 大量 たいりょう 的 てき 媽祖廟 そびょう 。
南京 なんきん 天 てん 妃 ひ 宮 みや 位 くらい 於南京 なんきん 獅子 しし 山 さん 麓 ふもと 、長江 ながえ 之 これ 濱 はま ,建 けん 于明朝永 あさなが 樂 らく 五 ご 年 ねん 。相傳 そうでん 鄭 てい 和 かず 下 か 西洋 せいよう 遇 ぐう 險 けわし ,受救于林默 だま 娘 むすめ (媽祖),返 かえし 航 こう 歸來 きらい 上奏 じょうそう 永樂 えいらく 帝 みかど 而後修 おさむ 建 けん 。
南京 なんきん 亦 また 有 ゆう 天 てん 后 きさき 宮 みや ,位 い 於秦淮區昇 のぼり 州 しゅう 路 ろ ,為 ため 原 ばら 福建 ふっけん 會館 かいかん 舊址 きゅうし ,現 げん 為 ため 可 か 開放 かいほう 的 てき 祭 さい 拜 はい 媽祖的 てき 道教 どうきょう 宮 みや 觀 かん 。已 やめ 開放 かいほう 免 めん 費 ひ 參觀 さんかん 。
太 ふとし 倉 くら 瀏 りゅう 河 かわ 天 てん 妃 ひ 宮 みや ,又 また 名 な “天 てん 妃 ひ 靈 れい 慈宮”,俗稱 ぞくしょう “娘 むすめ 娘 むすめ 廟 びょう ”。宮 みや 內立有 ゆう 《通番 つうばん 事蹟 じせき 碑 ひ 》,記述 きじゅつ 了 りょう 鄭 てい 和 かず 下 か 西洋 せいよう 的 てき 經過 けいか 。
泗陽 妈祖文化 ぶんか 园位于中国 ちゅうごく 杨树之 の 乡,平原 ひらはら 绿海之 の 都 と ,具有 ぐゆう 2000多年 たねん 历史的 てき 泗水 しすい 古 いにしえ 国 こく ——江 こう 苏泗阳。
妈祖文化 ぶんか 园位于泗阳船闸西南 せいなん 侧的情人 じょうにん 岛上,所 しょ 处之地位 ちい 于大运河中流 ちゅうりゅう ,三面 さんめん 环水。整 せい 个景观结构为一 いち 轴、一 いち 环、两心、一片 いっぺん 区 く 。
蘇州 そしゅう 昆 こん 山 やま 市 し 慧 とし 聚寺天 てん 后 きさき 宮 みや 由 よし 附近 ふきん 當地 とうち 臺灣 たいわん 商人 しょうにん 捐款,在 ざい 因 いん 戰亂 せんらん 而損毀的慧 とし 聚寺重 じゅう 建 けん 而成;媽祖分 ぶん 香 こう 自 じ 臺灣 たいわん 史 し 上 うえ 最古 さいこ 的 てき 媽祖廟 そびょう 之 の 一 いち ,鹿 しか 港 こう 天 てん 后 きさき 宮 みや 。重 じゅう 建 けん 的 てき 昆 こん 山 やま 慧 とし 聚寺天 てん 后 きさき 宮 みや 建築 けんちく 面積 めんせき 1000多 た 平方 へいほう 米 まい ,建築 けんちく 及神像 ぞう 佈置均 ひとし 採用 さいよう 閩南 、臺灣 たいわん 風格 ふうかく ,依 よ 照 あきら 台灣 たいわん 鹿 しか 港 こう 天 てん 后 きさき 宮 みや 型式 けいしき 而建。為 ため 目前 もくぜん 中國 ちゅうごく 最大 さいだい 的 てき 閩臺傳統 でんとう 木 き 結構 けっこう 建築 けんちく 形式 けいしき 天 てん 后 きさき 宮 みや ,完全 かんぜん 建 たて 成 しげる 後 ご ,將 はた 成 なり 為 ため 長江 ながえ 三角 さんかく 洲 しゅう 地區 ちく 最大 さいだい 的 てき 媽祖廟 そびょう 。
杭州 こうしゅう 天 てん 妃 ひ 宮 みや 的 てき 最早 もはや 記載 きさい 見 み 自 じ 宋 そう 《夢 ゆめ 粱錄 》。在 ざい 清 しん 代 だい ,分別 ふんべつ 在 ざい 武林 たけばやし 門 もん 、吳 くれ 山 さん 三 さん 茅 ちがや 觀 かん 、孩兒 がいじ 巷 ちまた 有 ゆう 三 さん 座 ざ 天 てん 妃 ひ 宮 みや 。
宁波 最早 もはや 的 てき 天 てん 妃 ひ 宫为宁波天 てん 妃 ひ 宫,建立 こんりゅう 于宋绍熙 二 に 年 ねん (1191年 ねん ),后 きさき 于1950年 ねん 毁于国 こく 军轰炸。清 しん 代 だい 中 ちゅう 晚期 ばんき ,宁波共有 きょうゆう 天 てん 后 きさき 宫40余座 よざ 。目前 もくぜん 存 そん 有 ゆう 的 てき 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 天 てん 后 きさき 宫是位 い 于鄞州区 く 的 てき 庆安会 かい 馆 (又 また 名 めい 甬东天 てん 后 きさき 宫)和 かず 安 やすし 澜会馆。[13]
在 ざい 浙江 せっこう 舟山 ふなやま 、溫 ゆたか 嶺 みね 、玉 たま 環 たまき 、洞 ほら 頭 あたま 、南 みなみ 麂 、蒼 あおい 南 みなみ 等地 とうち ,都 みやこ 有 ゆう 媽祖廟 そびょう 。
中國 ちゅうごく 最 さい 北 きた 的 てき 媽祖廟 そびょう ,天津 てんしん 娘 むすめ 娘 むすめ 宮 みや
位 くらい 于天津 てんしん 妈祖文化 ぶんか 园的巨 きょ 型 がた 妈祖神像 しんぞう
舊時 きゅうじ ,天津 てんしん 新婚 しんこん 者 しゃ 時 じ 常 つね 至 いたり 天津 てんしん 天 てん 后 きさき 宮 みや 祭 まつり 拜 はい 媽祖,以求早 はや 得子 とくこ 嗣。天津 てんしん 人 じん 心中 しんちゅうの 的 てき 媽祖信仰 しんこう 功 こう 能 のう 與 あずか 送 おく 子 こ 娘 むすめ 娘 むすめ ,有 ゆう 相當 そうとう 大 だい 的 てき 重疊 ちょうじょう 。
庙岛显应宫位于山东省长岛县 庙岛,始 はじめ 建 けん 于北宋 そう 宣 せん 和 わ 四 よん 年 ねん (公 おおやけ 元 もと 1122年 ねん ),是 ぜ 中国 ちゅうごく 北方 ほっぽう 建造 けんぞう 最早 もはや 、影 かげ 响最大 さいだい 的 てき 妈祖庙,初 はつ 为沙门岛(庙岛古称 こしょう )佛 ふつ 院 いん ,仅茅屋 や 三 さん 间。随 ずい 着 ぎ 元 もと 代 だい 定 てい 鼎 かなえ 於燕 つばめ 京 きょう 汗 あせ 八 はち 里 り (北京 ぺきん ),海 うみ 运日渐繁荣,京都 きょうと 的 てき 贡物大 だい 多 た 由 よし 南方 なんぽう 沿海 えんかい 漕 こげ 运至 いたり 燕 つばめ 京 きょう 。当 とう 时的沙 すな 门岛是 ぜ 海上 かいじょう 漕 こげ 运的必经之 の 地 ち ,往来 おうらい 漕 こげ 船 せん 需在此泊舟 ぶね 候 こう 风。因 よし 漕 こげ 運 うん 水 みず 手 しゅ 大 だい 多 た 是 ぜ 福建 ふっけん 人 じん 且笃信 しん 妈祖,就在岛上立 りつ 妈祖祠 ほこら 以事供 きょう 养,后 きさき 来 らい 就成为风俗 ぞく 。
青島 ちんたお 天 てん 后 きさき 宮 みや 始 はじめ 建 けん 于明代 あきよ 成 なり 化 か 三 さん 年 ねん ,初 はつ 稱 しょう “天 てん 妃 ひ 宮 みや ”,是 ぜ 青島 ちんたお 市區 しく 現存 げんそん 最 さい 古老 ころう 的 てき 明 あかり 清 きよし 磚木結構 けっこう 建築 けんちく 群 ぐん 。道教 どうきょう 廟 びょう 會 かい 天 てん 后 きさき 宮 みや 廟 びょう 會 かい ,俗稱 ぞくしょう “青島 ちんたお 大 だい 廟 びょう 廟 びょう 會 かい ”。
蓬 よもぎ 萊境 さかい 內的蓬 よもぎ 萊閣 ,由 ゆかり 龍 りゅう 王宮 おうきゅう 、子孫 しそん 殿 どの 、彌 わたる 陀寺 、天 てん 后 きさき 宮 みや 、三 さん 清 きよし 殿 どの 、呂 りょ 祖 そ 殿 どの 等 ひとし 古 こ 建築 けんちく 共同 きょうどう 構成 こうせい 。
湖南 こなん 芷江天 てん 后 きさき 宮 みや ,坐 すわ 落在湖南 こなん 芷江 縣 けん 城 じょう 舞 まい 水 すい 河 かわ 西岸 せいがん ,建 けん 於清乾 いぬい 隆 たかし 十 じゅう 三 さん 年 ねん (1765年 ねん )。
清 きよし 代 だい 乾 いぬい 隆 たかし 年間 ねんかん 以降 いこう ,伴 ばん 隨 ずい 閩 粵 移民 いみん 四 よん 川 がわ ,天 てん 后 きさき 宮 みや 在 ざい 四川 しせん 各地 かくち 進行 しんこう 了 りょう 大 だい 規模 きぼ 修 おさむ 建 けん 。
山西 さんせい 太 ふとし 谷 たに 县 妈祖庙建于清代 だい [14] 。介 かい 休 きゅう 市 し 绵山妈祖殿 どの 建 けん 于清代 だい 。
安徽 あんき 安 あん 慶 けい 天 てん 后 きさき 宮 みや 亦 また 建 けん 於乾隆年 たかとし 間 あいだ 。
媽祖在 ざい 香港 ほんこん 皆 みな 稱 しょう 天 てん 后 きさき ,而香港 ほんこん 水上 すいじょう 人 じん 則 のり 稱 しょう 其為阿媽 あま 。香港 ほんこん 各地 かくち 皆 みな 有 ゆう 天 てん 后 きさき 廟 びょう ,其中以佛堂 ぶつどう 門 もん 天 てん 后 きさき 古 こ 廟 びょう 歷史 れきし 最 さい 悠久 ゆうきゅう ,每年 まいとし 皆 みな 有 ゆう 不 ふ 少 しょう 市民 しみん 聚集進 しん 香 が ,而1982年 ねん 3月 がつ 興 きょう 建 けん 的 てき 港 みなと 鐵 てつ 港島 みなとじま 線 せん 車 しゃ 站,亦 また 因 いん 鄰近銅鑼 どら 灣 わん 天 てん 后 きさき 廟 びょう 而以「天 てん 后 きさき 」命名 めいめい 。
香港 ほんこん 境 さかい 內各大小 だいしょう 天 てん 后 きさき 廟 びょう ,常 つね 以漂浮之說 せつ 立 たて 廟 びょう ,如在海岸 かいがん 拾 ひろえ 到 いた 天 てん 后 きさき 神主 かんぬし 牌 ぱい 、木像 もくぞう 等 とう ,人 にん 便 びん 就地立 りつ 廟 びょう ,奉 たてまつ 為 ため 神明 しんめい 。這點與 あずか 福建 ふっけん 和 かず 臺灣 たいわん 等 とう 地 ち 天 てん 后 きさき 廟 びょう 不同 ふどう ,因 いん 為 ため 神主 かんぬし 多 た 乃漂來 らい 的 てき ,各 かく 廟 びょう 無 む 從屬 じゅうぞく 分 ぶん 香 こう 關係 かんけい 。村 むら 與 あずか 村 むら 間 あいだ 的 てき 天 てん 后 きさき ,乃獨立 どくりつ 個體 こたい 。例 れい 如某村 むら 天 てん 后 きさき 節 ぶし 慶 けい ,開 ひらく 神功 しんこう 戲 おどけ ,也會請附近 きん 村落 そんらく 之 の 天 てん 后 きさき 來觀 らいかん 看 み 。
香港 ほんこん 附近 ふきん 的 てき 深 ふか 圳南 みなみ 頭 あたま 半島 はんとう 赤 あか 灣 わん 之 これ 上 じょう ,亦 また 有 ゆう 明代 あきよ 與 あずか 鄭 てい 和 かず 有 ゆう 關 せき 的 てき 赤 あか 灣 わん 天 てん 后 きさき 廟 びょう (明 あきら 時 じ 為 ため 天 てん 妃 ひ 宮 みや ),此廟在 ざい 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 成立 せいりつ 前 まえ ,有 ゆう 不 ふ 少 しょう 水上 すいじょう 人前 ひとまえ 往參拜 さんぱい 。
媽祖在 ざい 澳門 まかお 亦 また 相當 そうとう 多 た 人 ひと 信奉 しんぽう 。最 さい 顯著 けんちょ 的 てき 例 れい 子 こ ,澳門 まかお 葡文名稱 めいしょう 「Macau」,即 そく 是 ぜ 由 よし 「媽閣廟 びょう 」一 いち 詞 し 轉化 てんか 而來。明朝 みんちょう 稱 しょう “阿媽 あま 港 こう ”。十 じゅう 六世紀葡萄牙人登陸澳門的地方就在媽閣廟旁,葡人問 とい 此地是 ぜ 什麼 いんも ,當時 とうじ 他 た 們認為 ため 葡人問 とい 的 てき 是 ぜ 指 ゆび 媽閣廟 びょう 而非澳門 まかお ,故 こ 答 こたえ 他 た 們 “macau “(媽閣),後 こう 以訛傳 かでん 訛 なまり ,現 げん 葡文 “Macau”(澳門 まかお )同 どう 「媽閣」。[15]
臺灣 たいわん 臺 たい 南市 みなみいち 中西 なかにし 區 く 臺 たい 南大 みなみおお 天 てん 后 きさき 宮 みや 正殿 せいでん
竹 たけ 南 みなみ 后 きさき 厝龍鳳 おおとり 宮 みや 巨 きょ 型 がた 媽祖神像 しんぞう
白 しろ 沙 すな 屯 たむろ 媽祖聖 ひじり 像 ぞう
馬 うま 祖 そ 南 みなみ 竿 ざお 鄉 きょう 媽祖宗教 しゅうきょう 園 その 區 く 之 これ 媽祖巨 きょ 神像 しんぞう
媽祖信仰 しんこう 是 ぜ 臺灣 たいわん 最 さい 普遍 ふへん 的 てき 民間 みんかん 信仰 しんこう 之 これ 一 いち ,「媽祖婆 ばば 」亦 また 是 ぜ 媽祖在 ざい 臺 たい 語 ご 的 てき 特殊 とくしゅ 叫 さけべ 法 ほう 。清朝 せいちょう 施 ほどこせ 琅將軍 しょうぐん 攻 おさむ 打 だ 明 あきら 鄭 てい 政權 せいけん 獲 え 勝 かち ,施 ほどこせ 琅說是 ぜ 媽祖顯 あらわ 靈 れい 幫助他 た 。自 じ 那 な 之 の 後 のち 汉族 自 じ 中國 ちゅうごく 大 だい 陆東南 みなみ 沿海 えんかい 地區 ちく 渡 わたり 臺 たい 海 うみ 而來的 てき 人 じん 變 へん 多 た 。因 いん 臺 だい 海 うみ 海 うみ 況 きょう 時 じ 常 つね 不 ふ 佳 けい ,因 いん 此闽南 みなみ 人 じん 多 た 把 わ 媽祖請來 しょうらい 一起渡過臺海,而媽祖 そ 也因此成為 ため 臺灣 たいわん 人 じん 最 さい 普遍 ふへん 信仰 しんこう 的 てき 神明 しんめい 之 の 一 いち [16] 。無論 むろん 是 ぜ 大小 だいしょう 街 がい 莊 そう 、山海 さんかい 聚落 しゅうらく ,還 かえ 是 ぜ 通 どおり 都 と 大 だい 邑,都 と 可 か 看 み 到 いた 媽祖廟 そびょう 。僅臺灣 わん 一 いち 地 ち ,就有媽祖廟 そびょう 510座 ざ ,其中有 ちゅうう 廟 びょう 史 し 可 か 考 こう 者 しゃ 39座 ざ ,內建於明代 だい 的 てき 2座 ざ ,建 けん 於清代 だい 37座 ざ ,其中大 だい 多 た 是 ぜ 由 ゆかり 佛家 ぶっけ 禪師 ぜんじ 建 たて 成 しげる 。
澎湖天 てん 后 きさき 宮 みや 是 ぜ 台灣 たいわん 歷史 れきし 最 さい 悠久 ゆうきゅう 的 てき 廟宇 びょうう ,位 い 於澎湖縣 けん 馬 うま 公 こう 市 し ,原 はら 稱 しょう 娘 むすめ 娘 むすめ 宮 みや 、天 てん 妃 ひ 宮 みや 、媽宮。「媽宮」後來 こうらい 成 なり 為所 しどころ 在 ざい 城 しろ 鎮的地名 ちめい 來 らい 源 げん ,至 いたり 日 び 治 ち 大正 たいしょう 9年 ねん (1920)由 ゆかり 臺灣 たいわん 總督 そうとく 府 ふ 改名 かいめい 為 ため 「馬 うま 公 こう 」,惟 おもんみ 現在 げんざい 臺 だい 語 ご 仍以「媽宮」(Má-keng )稱 しょう 之 の 。
金 かね 門 もん 料 りょう 羅 ら 灣 わん 濱 はま 海 うみ 處 しょ 建 たて 有 ゆう 「金 かね 門 もん 媽祖公園 こうえん 」,恭 きょう 設 しつらえ 湄洲媽祖廟 そびょう 所 ところ 捐贈高 だか 達 たち 990公 おおやけ 分 ぶん 的 てき 媽祖聖 ひじり 像 ぞう 。料 りょう 羅 ら 港 みなと 為 ため 兩 りょう 岸 きし 分 ぶん 治 ち 後 ご 在 ざい 金 きむ 門 もん 縣 けん 「宗教 しゅうきょう 直航 ちょっこう 」之 の 港口 こうこう (馬 うま 祖 そ 為 ため 南 みなみ 竿 ざお 鄉 きょう 福 ぶく 澳港 ),採 と 類似 るいじ 「小 しょう 三 さん 通 つう 」之 の 方式 ほうしき ,輸送 ゆそう 信 しん 眾往返 かえし 兩 りょう 岸 きし 。料 りょう 羅 ら 灣 わん 附近 ふきん 有料 ゆうりょう 羅 ら 順 じゅん 濟 ずみ 宮 みや ,迄 まで 今 こん 有 ゆう 八 はち 百 ひゃく 年 ねん 以上 いじょう 歷史 れきし 。
烏 がらす 坵原 はら 隸屬 れいぞく 於福建 ふっけん 省 しょう 莆田縣 けん ,與 あずか 媽祖同鄉 どうきょう ,且同說 せつ 媽祖之 の 母語 ぼご ——莆仙話 ばなし ,烏 がらす 坵島距湄州島 とう 約 やく 18海 うみ 浬 かいり [17] ,本 ほん 為 ため 一 いち 生活 せいかつ 圈 けん ,故 こ 亦 また 信仰 しんこう 媽祖。島上 しまがみ 建 たて 有 ゆう 媽祖廟 そびょう ,是 ぜ 討海居 きょ 民 みん 的 てき 精神 せいしん 支柱 しちゅう 。當地 とうち 傳說 でんせつ ,烏 がらす 坵是媽祖湄洲祖廟 そびょう 的 てき 廟 びょう 產 さん ,被 ひ 稱 しょう 為 ため 「媽祖山 さん 」[18] 。
馬 うま 祖 そ 列島 れっとう 之 これ 名 めい 即 そく 由 よし 媽祖而來,據 よりどころ 清 きよし 初 はつ 《使 つかい 琉球 りゅうきゅう 記 き 》記載 きさい ,林 はやし 默 だま 娘 むすめ 廿 にじゅう 八 はち 歲 さい 時 じ ,因 いん 父兄 ふけい 駕 が 船 せん 駛至閩江口 こう 海域 かいいき ,突遇巨 きょ 風 ふう 大浪 おおなみ ,船 ふね 毀人溺 おぼれ ,默 だま 娘 むすめ 得知 とくち ,飛 ひ 身 み 入海 いりうみ 拯救父兄 ふけい ,因 いん 而罹難 なん ,遺體 いたい 隨 ずい 海 うみ 漂至閩江口 こう 附近 ふきん 的 てき 竿 ざお 塘島(即今 そっこん 日馬 くさま 祖 そ 列島 れっとう 的 てき 南 みなみ 竿 ざお 島 とう ),為 ため 漁民 ぎょみん 打 だ 撈上岸 がん ,並 なみ 就近將 はた 她葬在 ざい 岸邊 きしべ 。根據 こんきょ 當地 とうち 信仰 しんこう 傳統 でんとう ,媽祖葬 そう 於現今 こん 南 みなみ 竿 ざお 馬 うま 祖 そ 境 さかい 天 てん 后 きさき 宮 みや 正殿 せいでん 的 てき 靈 れい 穴 あな 石棺 せっかん 中 ちゅう [19] ,且興廟 びょう 供奉 ぐぶ 相傳 そうでん 至 いたり 今 いま ,成 なり 為 ため 馬 ば 祖 そ 居 きょ 民 みん 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 信仰 しんこう 之 の 一 いち ;此島因 いん 而稱為 ため 「媽祖島 とう 」,或 ある 因 いん 傳 でん 抄 しょう 而寫為 ため 「馬 うま 祖 そ 島 とう 」,爾後 じご 大量 たいりょう 中華民國 ちゅうかみんこく 國軍 こくぐん 隨 ずい 著 ちょ 兩 りょう 岸 きし 軍事 ぐんじ 對峙 たいじ 而進駐 しんちゅう ,此處 ここ 的 てき 廣域 こういき 地名 ちめい 改稱 かいしょう 「馬 うま 祖 そ 」並 なみ 使用 しよう 至 いたり 今 いま (法定 ほうてい 行政 ぎょうせい 縣 けん 名 めい 為 ため 連 れん 江 え 縣 けん ),此村 このむら 則 のり 稱 しょう 「馬 うま 祖 そ 村 むら 」,因 よし 建 たて 有 ゆう 港口 こうこう 「馬 うま 祖 そ 港 こう 」而簡稱 しょう 「馬 うま 港 こう 」。[20]
清 きよし 初 はつ 張 ちょう 學 まなぶ 禮 れい 所 しょ 著 ちょ 《使 つかい 琉球 りゅうきゅう 紀 き 》中 ちゅう 記載 きさい 「通 つう 官 かん 謝 しゃ 必振稟云: 『天 てん 妃 ひ 姓 せい 蔡,此地人 じん ;為 ため 父 ちち 投 とう 海 うみ 身 み 亡 ほろび ,後 こう 封 ふう 天 てん 妃 ひ 。本朝 ほんちょう 定 てい 鼎 かなえ ,尚 なお 未 み 封 ふう 』。」[21] 「媽祖投 とう 海 うみ 救 すくい 父 ちち 身 み 亡 ほろび 」的 てき 流傳 りゅうでん ,極 ごく 可能 かのう 是 ぜ 馬 ば 祖 そ 當地 とうち 將 はた 蔡姑婆 ばば (蔡紅亨 とおる )的 てき 傳說 でんせつ 與 あずか 媽祖(林 はやし 默 だま )信仰 しんこう 混淆 こんこう 加工 かこう 後 ご 出現 しゅつげん 。[22]
緊鄰馬 ば 祖 そ 村 むら 的 てき 門 もん 前山 さきやま 設 しつらえ 有 ゆう 媽祖宗教 しゅうきょう 文化 ぶんか 園 その 區 く ,園 その 區 く 中 ちゅう 建 たて 有 ゆう 媽祖巨 きょ 神像 しんぞう ,於2009年 ねん 10月 がつ 完工 かんこう 成 なり 為 ため 全 ぜん 世界 せかい 最高 さいこう 之 の 石 いし 製 せい 媽祖神像 しんぞう ,高度 こうど 有 ゆう 28.8公 おおやけ 尺 じゃく 。[23]
連 れん 江 え 縣 けん 政府 せいふ 近來 きんらい 於每年 まいとし 農 のう 曆 れき 九月初九重陽節舉辦「媽祖在 ざい 馬 うま 祖 そ --昇天 しょうてん 祭 さい 」,以「媽祖在 ざい 馬 うま 祖 そ 」作為 さくい 招徠觀光 かんこう 客 きゃく 之 の 口 くち 號 ごう 與 あずか 行動 こうどう ,也讓世人 せじん 以此感 かん 念 ねん 媽祖孝 こう 順 じゅん 慈愛 じあい 的 てき 精神 せいしん 。[24] ;
馬 うま 祖 そ 的 てき 媽祖信仰 しんこう
根據 こんきょ 清 きよし 初 はつ 《使 つかい 琉球 りゅうきゅう 記 き 》中 ちゅう 記載 きさい ,媽祖林 りん 默 だま 娘 むすめ 28歲 さい 時 じ 因 いん 父兄 ふけい 駕 が 船 せん 駛至閩江 口 くち 海域 かいいき ,遇 ぐう 風浪 ふうろう 船 せん 毀人溺 おぼれ ,媽祖為 ため 救 すくい 父兄 ふけい 入海 いりうみ 罹 かか 難 がた ,她的遺體 いたい 當年 とうねん 隨 ずい 海 うみ 漂至閩江口 こう 附近 ふきん 的 てき 小島 こじま (即 そく 今日 きょう 馬 うま 祖 そ 列島 れっとう 的 てき 南 みなみ 竿 ざお 島 とう ),為 ため 漁民 ぎょみん 打 だ 撈上岸 かみきし ,並 なみ 將 はた 她葬在 ざい 岸邊 きしべ 。湄洲島 とう 的 てき 鄉 さと 親 おや 一度以為默娘失蹤沒下落,故 こ 稱 しょう 她已羽化 うか 昇 のぼり 天成 てんせい 仙 せん ,且為感 かん 念 ねん 其孝心 しん ,遂 とげ 蓋 ぶた 廟 びょう 紀 き 念 ねん 她的孝行 こうこう 。經 けい 後代 こうだい 學者 がくしゃ 查知,媽祖葬 そう 於現今 げんこん 馬 ば 祖 そ 南 みなみ 竿 ざお 鄉 きょう 馬 うま 祖 そ 天 てん 后 きさき 宮 みや 內靈穴 あな 石棺 せっかん 中 ちゅう [19] ,且興廟 びょう 供奉 ぐぶ 媽祖世代 せだい 相傳 そうでん 至 いたり 今 いま ,成 なり 為 ため 馬 ば 祖 そ 居 きょ 民 みん 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 信仰 しんこう 之 の 一 いち 。此島因 いん 而被稱 しょう 為 ため 「媽祖島 とう 」,爾後 じご 改稱 かいしょう 為 ため 「馬 うま 祖 そ 島 とう 」,馬 うま 祖 そ 之 の 名 めい 遂 とげ 使用 しよう 至 いたり 今 いま 。
目前 もくぜん 馬 ば 祖 そ 馬 ば 港 みなと 的 てき 馬 うま 祖 そ 天 てん 后 きさき 宮 みや 仍可看 み 見 み 媽祖的 てき 靈 れい 穴 あな ,且從未 み 移動 いどう 過 か ,據 よりどころ 說 せつ 每次 まいじ 有意 ゆうい 移動 いどう ,都會 とかい 有 ゆう 一 いち 些不可思議 ふかしぎ 事件 じけん 發生 はっせい 。如1963年 ねん 國軍 こくぐん 因 いん 辦理伙食時 じ 不 ふ 慎 まき 發生 はっせい 火災 かさい ,燒 しょう 了 りょう 部分 ぶぶん 廟 びょう 體 たい ,為平 ためひら 息 いき 眾怒而承諾 しょうだく 改 あらため 建 けん ,工兵 こうへい 在 ざい 施工 しこう 時 じ 無 む 意 い 將 しょう 地 ち 磚舖過 か 靈 れい 穴 あな ,隔 へだた 天地 てんち 磚離奇 き 地 ち 全部 ぜんぶ 破碎 はさい ;2001年 ねん 的 てき 改 あらため 建 けん ,施工 しこう 單位 たんい 原本 げんぽん 怕破壞 はかい 靈 れい 穴 あな 所在 しょざい ,打算 ださん 暫時 ざんじ 遷移 せんい ,但 ただし 鑽地的 てき 地 ち 鑽卻突然 とつぜん 斷 だん 裂 きれ ;而最近 さいきん 一 いち 次 じ ,也就是 ぜ 改 あらため 建 けん 落成 らくせい 時 じ ,廟 びょう 方 かた 原本 げんぽん 想 そう 為 ため 靈 れい 穴 あな 塗 ぬり 上 じょう 油彩 ゆさい ,但 ただし 奇 き 怪 かい 的 てき 是 ぜ ,任 にん 何 なん 塗 ぬり 漆 うるし 都 と 難 むずかし 以上 いじょう 色 いろ ,經 けい 擲筊請示,媽祖做了保持 ほじ 靈 れい 穴原 あなはら 樣 さま 原色 げんしょく 的 てき 指示 しじ 。而靈穴 あな 就在香 が 案 あん 前方 ぜんぽう ,為 ため 保護 ほご 靈 れい 穴 あな ,廟 びょう 方 かた 也裝上 うえ 了 りょう 強化 きょうか 玻璃 はり 。[25] [26]
目前 もくぜん 廟 びょう 殿 どの 供奉 ぐぶ 著 ちょ 馬 ば 祖 そ 籍 せき 登山 とざん 怪傑 かいけつ 李 り 小石 こいし 攀 よじ 登 とう 珠 たま 穆 きよし 朗 ろう 瑪峰 (聖母 せいぼ 峰 ほう )時 じ ,所 しょ 揹帶的 てき 媽祖金 きん 身 み 聖 ひじり 像 ぞう 。
馬 うま 港 こう 天 てん 后 きさき 宮 みや 是 ただし 南 みなみ 竿 ざお 的 てき 信仰 しんこう 中心 ちゅうしん ,據 よりどころ 說 せつ ,每次 まいじ 有 ゆう 大 だい 災難 さいなん 之 の 前 まえ ,都 と 會見 かいけん 到 いた 由 よし 靈 れい 穴 あな 飛出 とびで 一 いち 團 だん 火 ひ 球 だま ,當地 とうち 居 きょ 民 みん 說 せつ 看 み 到 いた 火 ひ 球 だま 飛出 とびで ,就知道 どう 媽祖娘 むすめ 娘 むすめ 又 また 出 で 去 ざ 救 すくい 海難 かいなん 了 りょう 。2009年 ねん ,高 こう 達 たち 28.8公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 媽祖巨石 きょせき 像 ぞう 正式 せいしき 於馬港 みなと 天 てん 后 きさき 宮 みや 旁 つくり 揭幕,不 ふ 僅全部 ぶ 以花崗岩 かこうがん 打 だ 造 づくり ,而且也成功 せいこう 挑戰 ちょうせん 世界 せかい 第 だい 一高的金氏世界紀錄,28.8公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 高度 こうど 對照 たいしょう 馬 ば 祖 そ 的 てき 總 そう 面積 めんせき 28.8公 おおやけ 頃 ごろ ,象徵 しょうちょう 著 ちょ 媽祖將 しょう 守護 しゅご 馬 ば 祖 そ 每 ごと 吋 いんち 土地 とち 上 じょう 的 てき 子 こ 民 みん ,更 さら 強化 きょうか 「媽祖在 ざい 馬 うま 祖 そ 」的 てき 意 い 涵。[23]
連 れん 江 え 縣 けん 政府 せいふ 近來 きんらい 於每年 まいとし 農 のう 曆 れき 九月初九重陽節舉辦「媽祖在 ざい 馬 うま 祖 そ --昇天 しょうてん 祭 さい 」,以「媽祖在 ざい 馬 うま 祖 そ 」作為 さくい 招徠觀光 かんこう 客 きゃく 之 の 口 くち 號 ごう 與 あずか 行動 こうどう ,也讓世人 せじん 以此感 かん 念 ねん 媽祖孝 こう 順 じゅん 慈愛 じあい 的 てき 精神 せいしん 。[24]
日本 にっぽん 橫濱 よこはま 中華 ちゅうか 街 がい 的 てき 媽祖廟 そびょう ,当地 とうち 华侨曾专程 ほど 从闽台 だい 两地分 ぶん 灵开光 こう 而建。
日本 にっぽん 崇 たかし 福 ぶく 寺 てら 的 てき 媽姐堂 どう 。
媽祖信仰 しんこう 在 ざい 江戶 えど 時代 じだい 之 これ 前 ぜん 已 やめ 經傳 けいでん 入 にゅう 日本 にっぽん ,東京 とうきょう 都 と 、茨城 いばらき 縣 けん 、長崎 ながさき 縣 けん 、青森 あおもり 縣 けん 、橫濱 よこはま 等地 とうち 均 ひとし 有 ゆう 媽祖廟 そびょう ,一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道 しんとう 結合 けつごう ,成 なり 為 ため 「天 てん 妃 ひ 神社 じんじゃ 」,如弟 おとうと 橘 たちばな 比 ひ 賣 うり 神社 じんじゃ (弟 おとうと 橘 たちばな 比 ひ 売 うり 神社 じんじゃ )、弟 おとうと 橘 たちばな 姫 ひめ 神社 じんじゃ (弟 おとうと 橘 たちばな 姫 ひめ 神社 じんじゃ )等 とう 。也有 やゆう 以日本 にっぽん 神道 しんとう 儀式 ぎしき 舉行的 てき 「天 てん 妃 ひ 祭 さい 」。
琉球 りゅうきゅう 國 こく 時代 じだい 由 ゆかり 閩人三 さん 十 じゅう 六 ろく 姓 せい 傳 でん 入 にゅう 媽祖信仰 しんこう ,較著名 めい 的 てき 媽祖廟 そびょう 有 ゆう 那 な 霸天妃 ひ 宮 みや 。
從 したがえ 朝鮮 ちょうせん 正史 せいし ─《朝鮮 ちょうせん 王朝 おうちょう 實錄 じつろく 》中 ちゅう 可知 かち 當時 とうじ 朝廷 ちょうてい 已 やめ 經 けい 對 たい 媽祖崇拜 すうはい 有 ゆう 所 しょ 了解 りょうかい ;從 したがえ 海路 かいろ 使 し 行 ぎょう 錄 ろく 中 ちゅう 可知 かち ,從 したがえ 高麗 こうらい 王朝 おうちょう 末期 まっき 到 いた 丙 へい 子 こ 胡亂 うろん 之 これ 前 まえ ,使臣 ししん 們多以沙門 しゃもん 島 とう 爲 ため 背景 はいけい 創作 そうさく 詩文 しぶん ,抒發瞻仰媽祖廟 そびょう 後 ご 的 てき 感想 かんそう ,並 なみ 向 こう 媽祖祈願 きがん 航海 こうかい 平安 へいあん 無事 ぶじ 。
天福 てんぷく 宮 みや (英 えい 语:Thian Hock Keng Temple),新 しん 加 か 坡 媽祖廟 そびょう ,興 きょう 建 けん 於大 だい 清 きよし 道 みち 光 こう 20年 ねん (1840年 ねん ),由 ゆかり 福建 ふっけん 漢 かん 族 ぞく 移民 いみん 薛佛記 き 與 あずか 陳 ちん 篤 あつし 生 せい 等 とう 集 しゅう 資 し 籌建,為 ため 新 しん 加 か 坡地區 ちく 最 さい 古老 ころう 的 てき 道教 どうきょう 廟宇 びょうう 。天福 てんぷく 宮 みや 除 じょ 了 りょう 主 おも 祀 まつ 媽祖 之 これ 外 がい ,配 はい 祀 まつ 關 せき 聖帝 せいてい 君 くん 、至 いたり 聖 せい 先師 せんし (當地 とうち 稱 しょう 「孔子 こうし 公 こう 」)與 あずか 觀世音菩薩 かんぜおんぼさつ 。1973年 ねん 7月 がつ 6日 にち ,新 しん 加 か 坡政府 せいふ 指定 してい 天福 てんぷく 宮 みや 為 ため 國定 こくてい 古蹟 こせき 。
越 えつ 南 みなみ 人 じん 稱呼 しょうこ 媽祖為 ため 天 てん 后 きさき 婆 ばば (越 えつ 南 みなみ 語 ご :Bà Thiên Hậu/婆 ばば 天 てん 后 きさき )在 ざい 越 えつ 南 みなみ 各省 かくしょう 華人 かじん 會館 かいかん 皆 みな 建 たて 有 ゆう “天 てん 后 きさき 宮 みや ”,奉祀 ほうし “天 てん 后 きさき 聖母 せいぼ ”(或 ある 稱 しょう “天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ ”)為 ため 主神 しゅしん ,而其他 た 主神 しゅしん 的 てき 廟宇 びょうう 亦 また 有配 ゆうはい 祀 まつ “天 てん 后 きさき 聖母 せいぼ ”。
越 えつ 南 みなみ 各省 かくしょう 知名 ちめい 的 てき “天 てん 后 きさき 宫”有 ゆう :胡志明 ほうちみん 市 し 有 ゆう “穗 ほ 城 じょう 會館 かいかん (天 てん 后 きさき 宫)”、“三山 みやま 會館 かいかん (天 てん 后 きさき 宫)”、“霞 かすみ 璋 あきら 會館 かいかん (天 てん 后 きさき 宫)”、“海南 かいなん 會館 かいかん (天 てん 后 きさき 宫)”、“廣 こう 肇 はじめ 會 かい 會館 かいかん (天 てん 后 きさき 宫)”、“ 七 なな 府 ふ 天 てん 后 きさき 宫”、“ 左 ひだり 閭 天 てん 后 きさき 宫”、“舊 きゅう 邑 天 てん 后 きさき 宫”等 とう 數 すう 十 じゅう 座 ざ ,在 ざい 胡志明 ほうちみん 市 し ,每年 まいとし 大 だい 年初 ねんしょ 一凌晨時刻一到,信 しん 眾分别擁入 にゅう 當地 とうち 天 てん 后 きさき 宮參 みやまいり 拜 はい ,以求合 ごう 家 か 平安 へいあん ,周年 しゅうねん 順境 じゅんきょう 。平 ひら 陽 ひ 省 しょう 有 ゆう “莱眺市 し 天 てん 后 きさき 宫”、“土龍 むぐらもち 木 き 市 し 天 てん 后 きさき 宫”,在 ざい 平 ひら 陽 ひ 省 しょう 每年 まいとし 的 てき 元宵 げんしょう 節 ぶし 日 び ,設 しつらえ 有 ゆう 投 とう 燈 とう 儀式 ぎしき ,大型 おおがた 經營 けいえい 者 しゃ 則 のり 參加 さんか 投票 とうひょう 請燈以求生 せい 意 い 興 きょう 旺、客 きゃく 似 に 雲來 うんらい 、營利 えいり 雙 そう 收 おさむ ,下 しも 午 うま 各 かく “天 てん 后 きさき 宫”分 ぶん 别舉辦舞龍 りゅう 、舞 まい 獅、八 はち 仙 せん 、仙 せん 姐 あね 、散 ち 花 はな 、古樂 こがく 、恭 きょう 迎 むかい 天 たかし 后 きさき 聖母 せいぼ 出 で 巡 じゅん 儀式 ぎしき ,以求世界 せかい 和平 わへい 安定 あんてい 、國家 こっか 繁榮 はんえい 強 きょう 盛 もり 、風 ふう 調 ちょう 雨 あめ 順 じゅん 、五穀 ごこく 豐 ゆたか 登 とう 、人民 じんみん 安居 あんきょ 樂 らく 業 ぎょう 、合 ごう 境 さかい 平安 へいあん 。
「美國 びくに 媽祖廟 そびょう 」(MA TSU TEMPLE)位 い 於舊 きゅう 金山 かなやま 中國 ちゅうごく 城 じょう ,前身 ぜんしん 為 ため 1986年 ねん 所 しょ 創 そう 朝 あさ 聖 ひじり 宮 みや ,1996年 ねん 遷至現 げん 址 し ,媽祖為 ため 臺灣 たいわん 北港 ほくこう 朝 ちょう 天宮 てんぐう 所 ところ 分靈 ぶんれい 。
「美國 びくに 媽祖基金 ききん 會 かい 」(American Mazu Foundation Inc)位 い 於紐約 やく 法 ほう 拉 ひしげ 盛 もり 中國 ちゅうごく 城 じょう 132-15 41st Avenue 1B FLUSHING NY 11355,建 たて 成 しげる 於2015年 ねん 5月 がつ 11日 にち (農 のう 曆 れき 三 さん 月 がつ 二 に 十 じゅう 三 さん ),為 ため 莆田湄洲媽祖祖廟 そびょう 分靈 ぶんれい 而來。
「中華 ちゅうか 湄洲媽祖廟 そびょう 」,位 い 於加 か 拿大多 た 倫 りん 多 おお 市 し ,為 ため 莆田湄洲媽祖祖廟 そびょう 分靈 ぶんれい 而來,2017年 ねん 7月 がつ 15日 にち 舉行安座 あんざ 典禮 てんれい 。
從 したがえ 宋 そう 徽宗到 いた 咸丰帝 みかど 為 ため 止 どめ ,媽祖受各代 だい 皇帝 こうてい 褒封多 た 次 つぎ ,由 ゆかり 「夫人 ふじん 」、「妃 ひ 」、「天 てん 妃 ひ 」,直 ちょく 至 いたり 「天 てん 后 きさき 」。
日本 にっぽん 福岡 ふくおか 元 もと 寇史料 りょう 館 かん 所藏 しょぞう ,北洋 ほくよう 水 すい 師 し 軍艦 ぐんかん 靖 やすし 遠 とお 號 ごう 神 かみ 龕 がん ,奉祀 ほうし 海神 わたつみ 媽祖神位 しんい
宋朝 そうちょう
宣 せん 和 わ 五 ご 年 ねん (1123年 ねん ),莆田人 じん 李 り 振 ふ (李 り 富堂 とみどう 弟 おとうと )向 むかい 宋 そう 徽宗 請賜廟 びょう 額 がく 「順 じゅん 濟 ずみ 」,聖 せい 墩祖廟 そびょう (李 り 富 とみ 建 けん 廟 びょう )列 れつ 為 ため 官 かん 方 かた 承認 しょうにん 的 てき 廟宇 びょうう 。
紹興 しょうこう 二 に 十 じゅう 五 ご 年 ねん (1155年 ねん ),宋 そう 高 こう 宗 はじめ 封 ふう 「崇 たかし 福 ぶく 夫人 ふじん 」
紹興 しょうこう 二 に 十 じゅう 六 ろく 年 ねん (1156年 ねん ),宋 そう 高 だか 宗 むね 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 夫人 ふじん 」
紹興 しょうこう 三 さん 十 じゅう 年 ねん (1160年 ねん ),宋 そう 高 だか 宗 そう 加 か 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 昭 あきら 應 おう 夫人 ふじん 」
乾 いぬい 道 みち 二 に 年 ねん (1166年 ねん ),宋 そう 孝 たかし 宗 むね 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 昭 あきら 應 おう 崇 たかし 福 ぶく 夫人 ふじん 」
淳 じゅん 熙十 じゅう 二 に 年 ねん (1184年 ねん ),宋 そう 孝 たかし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 慈昭應 おう 崇 たかし 福 ぶく 善 ぜん 利 り 夫人 ふじん 」
紹熙 三 さん 年 ねん (1192年 ねん ),宋 そう 光 ひかり 宗 むね 詔 みことのり 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 妃 ひ 」
慶 けい 元 もと 四 よん 年 ねん (1198年 ねん ),宋 そう 寧 やすし 宗 むね 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 助 じょ 順 じゅん 妃 ひ 」
嘉 よしみ 定 じょう 元年 がんねん (1208年 ねん ),宋 そう 寧 やすし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 助 じょ 順 じゅん 顯 あらわ 衛 まもる 妃 ひ 」
嘉 よしみ 定 てい 十 じゅう 年 ねん (1217年 ねん ),宋 そう 寧 やすし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 助 じょ 順 じゅん 顯 あらわ 衛 まもる 英 えい 烈 れつ 妃 ひ 」
嘉 よしみ 熙三 さん 年 ねん (1239年 ねん ),宋 そう 理 さとし 宗 むね 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 助 じょ 順 じゅん 嘉 よしみ 應 おう 英 えい 烈 れつ 妃 ひ 」
寶 たから 祐 ゆう 二 に 年 ねん (1254年 ねん ),宋 そう 理 さとし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 助 じょ 順 じゅん 嘉 よしみ 應 おう 英 えい 烈 れつ 協 きょう 正妃 せいひ 」
寶 たから 祐 ゆう 四 よん 年 ねん (1256年 ねん ),宋 そう 理 さとし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 協 きょう 正 せい 嘉 よしみ 應 おう 慈濟妃 ひ 」
景 けい 定 じょう 三 さん 年 ねん (1262年 ねん ),宋 そう 理 さとし 宗 そう 封 ふう 「靈 れい 惠 めぐみ 顯 あきら 濟 ずみ 嘉 よしみ 應 おう 善 ぜん 慶 けい 妃 ひ 」
元朝 がんちょう
至 いたり 元 もと 十 じゅう 八 はち 年 ねん (1281年 ねん ),元 もと 世 よ 祖 そ 封 ふう 「護國 ごこく 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」,委 ゆだね 派 は 蒲 かば 师文主持 しゅうもち 册 さつ 封 ふう 仪式[27]
至 いたり 元 もと 二 に 十 じゅう 六 ろく 年 ねん (1289年 ねん ),元 もと 世 よ 祖 そ 封 ふう 「護國 ごこく 顯 あらわ 佑 たすく 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」
大德 だいとく 三 さん 年 ねん (1299年 ねん ),元成 もとなり 宗 むね 封 ふう 「輔聖庇 ひさし 民 みん 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」
延 のべ 祐 ゆう 元年 がんねん (1314年 ねん ),元 もと 仁 じん 宗 むね 加 か 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 廣 こう 濟 すみ 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」
天 てん 曆 れき 二 に 年 ねん (1329年 ねん ),元 もと 文 ぶん 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 廣 こう 濟 すみ 福惠 ふくえ 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」
至 いたり 正 ただし 十 じゅう 四 よん 年 ねん (1354年 ねん ),元 もと 順 じゅん 帝 みかど 封 ふう 「輔國護 まもる 聖 せい 庇 ひさし 民 みん 廣 こう 濟 すみ 福惠 ふくえ 明 あきら 著 ちょ 天 てん 妃 ひ 」
明朝 みょうちょう
洪 ひろし 武 たけ 五 ご 年 ねん (1372年 ねん ),明太 めんたい 祖 そ 封 ふう 「昭 あきら 孝 こう 純正 じゅんせい 孚 まこと 濟 ずみ 感應 かんおう 聖 ひじり 妃 ひ 」
永樂 えいらく 七 なな 年 ねん (1409年 ねん ),明成 めいせい 祖 そ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 弘 ひろ 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 天 てん 妃 ひ 」[28]
清朝 せいちょう
康 かん 熙十 じゅう 九 きゅう 年 ねん (1680年 ねん ),清 せい 聖 きよし 祖 そ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 弘 ひろ 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 天 てん 妃 ひ 」[29]
康 かん 熙二 に 十 じゅう 三 さん 年 ねん (1684年 ねん ),清 せい 聖 きよし 祖 そ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 仁慈 じんじ 天 てん 后 きさき 」
乾 いぬい 隆 たかし 二 に 年 ねん (1737年 ねん ),清 しん 高 だか 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 天 てん 后 きさき 」[30]
乾 いぬい 隆 たかし 二 に 十 じゅう 二 に 年 ねん (1757年 ねん ),清高 きよたか 宗 そう 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚天 てん 后 きさき 」[31]
乾 いぬい 隆 たかし 五 ご 十 じゅう 三 さん 年 ねん (1788年 ねん ),清高 きよたか 宗 そう 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 天 てん 后 きさき 」[32]
嘉 よしみ 庆五 ご 年 ねん (1800年 ねん ),清仁 きよひと 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜天后 きさき 」[33]
道 みち 光 こう 六 ろく 年 ねん (1826年 ねん ),清 きよし 宣 せん 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運天 うんてん 后 きさき 」[34]
道 みち 光 こう 十 じゅう 九 きゅう 年 ねん (1839年 ねん ),清 きよし 宣 せん 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇天后 きさき 」[35]
道 みち 光 こう 二 に 十 じゅう 八 はち 年 ねん (1848年 ねん ),清 きよし 宣 せん 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 天 てん 后 きさき 」[36]
咸丰 二 に 年 ねん (1852年 ねん ),清文 せいぶん 宗 はじめ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶天 てん 后 きさき 」[37]
咸丰三 さん 年 ねん (1853年 ねん ),清文 せいぶん 宗 はじめ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶靖 やすし 洋 よう 錫 すず 祉天后 きさき 」
咸丰五 ご 年 ねん (1855年 ねん ),清文 せいぶん 宗 はじめ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶靖 やすし 洋 よう 錫 すず 祉恩周 しゅう 德 いさお 溥天后 きさき 」
咸丰五 ご 年 ねん (1855年 ねん ),清文 せいぶん 宗 はじめ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶靖 やすし 洋 よう 錫 すず 祉恩周 しゅう 德 いさお 溥衛漕 こげ 保 ほ 泰 たい 天 てん 后 きさき 」[38]
咸丰七 なな 年 ねん (1857年 ねん ),清文 せいぶん 宗 はじめ 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶靖 やすし 洋 よう 錫 すず 祉恩周 しゅう 德 いさお 溥衛漕 こげ 保 ほ 泰 やすし 振 ふ 武 たけ 綏疆天 てん 后 きさき 」
同 どう 治 ち 十 じゅう 一 いち 年 ねん (1872年 ねん ),清穆 せいぼく 宗 むね 封 ふう 「護國 ごこく 庇 ひさし 民 みん 妙 みょう 靈 れい 昭 あきら 應 おう 宏 ひろし 仁 じん 普 ふ 濟 ずみ 福 ぶく 佑 たすく 群生 ぐんせい 誠 まこと 感 かん 咸孚顯 あらわ 神 しん 贊 さん 順 じゅん 垂 たれ 慈篤祜安瀾利運 うん 澤 さわ 覃海宇恬波 は 宣 せん 惠 めぐみ 導 しるべ 流 りゅう 衍慶靖 やすし 洋 よう 錫 すず 祉恩周 しゅう 德 いさお 溥衛漕 こげ 保 ほ 泰 やすし 振 ふ 武 たけ 綏疆嘉 よしみ 佑 たすく 天 てん 后 きさき 」[39]
媽祖的 てき 水 みず 闕仙班 はん 至 いたり 少 しょう 有 ゆう 十 じゅう 八 はち 位 い 神仙 しんせん ,分別 ふんべつ 是 ぜ :海 うみ 晏公、千里眼 せんりがん 將軍 しょうぐん 、順風 じゅんぷう 耳 みみ 將軍 しょうぐん 、嘉 よしみ 應 おう 將軍 しょうぐん 、嘉 よしみ 佑 たすく 將軍 しょうぐん (嘉 よしみ 應 おう 將軍 しょうぐん 、嘉 よしみ 佑 たすく 將軍 しょうぐん 在 ざい 有 ゆう 些地方 ちほう 被 ひ 視 し 為 ため 千里眼 せんりがん 及順風 ふう 耳 みみ ,有 ゆう 些地方 ちほう 認 みとめ 為 ため 不 ふ 是 ぜ )、黃 き 蜂 はち 兵 へい 帥 そち 、白馬 しろうま 尊王 そんのう 、丁 ちょう 壬 みずのえ 使者 ししゃ 、檉香大聖 たいせい 、青 あお 衣 ころも 童子 どうじ 、水 みず 部 ぶ 判官 ほうがん 、巡 めぐ 海 うみ 仙 せん 官 かん 、百花 ひゃっか 仙子 せんこ 、凌 しのげ 波 は 仙子 せんこ 、四海 しかい 龍王 りゅうおう 。[40] 還 かえ 有 ゆう 馮璿 、馮甲、馮乙(甲 きのえ 、乙 おつ 則 そく 名 めい 已 やめ 軼,三 さん 馮為兄弟 きょうだい )、蔡某、丁 ちょう 仲 なか 修 おさむ 等 とう 五 ご 水仙 すいせん 王 おう ,多 た 的 てき 時候 じこう ,另有二 に 十 じゅう 四 よん 司 つかさ 輔助神 しん 之 これ 說 せつ ,甚至三 さん 十 じゅう 六 ろく 仙 せん 官 かん ,如江 こう 淮水 みず 師 し 信仰 しんこう 中 ちゅう 的 てき 龍山 たつやま 大王 だいおう 、樂山 らくざん 大王 だいおう 、金 きむ 總 そう 管 かん 、倪總管 かん 與 あずか 馬 うま 元帥 げんすい 、路 みち 元帥 げんすい ,在 ざい 媽祖信仰 しんこう 崛起後 ご ,幾 いく 乎都被 ひ 視 し 為 ため 媽祖從 したがえ 神 しん 。
千里眼 せんりがん 與 あずか 順風 じゅんぷう 耳 みみ [ 编辑 ]
傳說 でんせつ 中 ちゅう 媽祖收 おさむ 服 ふく 了 りょう 桃 もも 花 はな 山上 さんじょう 高 こう 明 あきら 、高 こう 覺 さとし (即 そく 千里眼 せんりがん 與 あずか 順風 じゅんぷう 耳 みみ )兩 りょう 怪 かい ,收 おさむ 為 ため 部將 ぶしょう 後 ご 開始 かいし 替 がえ 媽祖察聽世間 せけん 苦難 くなん 。
兩 りょう 大 だい 駕 が 前 ぜん 護衛 ごえい 神 しん 分別 ふんべつ 為 ため 左 ひだり 手持 てもち 方 ほう 天 たかし 畫 が 戟 ,右手 みぎて 舉至額 がく 前 ぜん 做遠視 し 狀 じょう 的 てき 千里眼 せんりがん (又 また 稱 たたえ 水 みず 精 せい 將軍 しょうぐん ),以及左 ひだり 手持 てもち 月 つき 眉 まゆ 斧 おの 頭 あたま ,右手 みぎて 舉至側 がわ 耳 みみ 作 さく 聽音 ちょうおん 狀 じょう 的 てき 順風 じゅんぷう 耳 みみ (又 また 稱 たたえ 金 きむ 精 きよし 將軍 しょうぐん )。
臺灣 たいわん 民間 みんかん 所 しょ 流傳 りゅうでん 「媽祖接 せっ 炸彈 」之 の 傳說 でんせつ
妈祖有 ゆう 众多陪神,除 じょ 了 りょう 最 さい 常 つね 见的千里眼 せんりがん 、顺风耳 みみ 和水 わすい 阙仙班 はん ,还有陈靖姑 しゅうと 、钱四娘 むすめ 、路 みち 允 まこと 迪 すすむ 、李 り 富 とみ 、宋 そう 本 ほん 、蒲 かば 师文 、郑和 、林 はやし 堯俞 、施 ほどこせ 琅 、姚啟聖 きよし 、陳 ちん 文 ぶん 龍 りゅう 和 わ 拿公 [41] 。
明朝 みんちょう 永樂 えいらく 年間 ねんかん ,鄭 てい 和 かず 帶 おび 領 りょう 二 に 萬 まん 七 なな 千 せん 余 あまり 官 かん 兵 へい ,乘 じょう 百 ひゃく 餘 よ 艘 そう 巨 きょ 舶,七 なな 下 か 西洋 せいよう ;大海 たいかい 茫茫 ぼうぼう ,“烈風 れっぷう 陡起,怒濤 どとう 如山,危險 きけん 至極 しごく 。舟人 ふなびと 驚 おどろき 駭,倉 くら 忙 せわし 無 む 措,仰 おおせ 賴 よりゆき 神靈 しんれい 顯然 けんぜん 臨庇,甯恬無 む 虞 おそれ ”——此处的 てき “神靈 しんれい ”即 そく 指 ゆび 天 てん 妃 ひ 。
鄭 てい 和 かず 的 てき 二 に 萬 まん 七 なな 千 せん 多 た 名 めい 水 みず 手 しゅ 多數 たすう 是 ぜ 從 したがえ 福建 ふっけん 、廣東 かんとん 、浙江 せっこう 三個沿海省份招募來的;他 た 們之中 ちゅう 很多回 かい 鄉 きょう 或 ある 流 りゅう 居 きょ 海外 かいがい ,把 わ 供 きょう 奉天 ほうてん 妃 ひ 的 てき 信仰 しんこう 傳播 でんぱ 出 で 去 ざ 。
永樂 えいらく 元年 がんねん ,鄭 てい 和 かず 出 で 使 し 暹羅 しゃむ 國 くに ,海上 かいじょう 忽 ゆるがせ 刮大風 ふう ,幾 いく 百 ひゃく 人 にん 生命 せいめい 危在旦夕 たんせき ,鄭 てい 和 かず 祈 いのり 求 もとめ 天 てん 妃 ひ 救助 きゅうじょ ,忽 ゆるがせ 然 しか 一 いち 陣 じん 香 が 風 ふう 飄來,見神 けんしん 站立在 ざい 桅杆上 じょう ,頓 とみ 時 じ 風 ふう 平 ひら 浪 なみ 靜 せい 。
永樂 えいらく 五 ご 年 ねん (1407年 ねん )鄭 てい 和 かず 下 か 西洋 せいよう ,途中 とちゅう 遇 ぐう 到 いた 颱風 たいふう ,鄭 てい 和 かず 祈 いのり 求 もとめ 神靈 しんれい 保 ほ 佑 たすく 得 とく 平安 へいあん 。往渤泥國 こく 途中 とちゅう 、往榜葛剌 國 くに 也遇到 いた 颱風 たいふう ,祈 いのり 求 もとめ 神靈 しんれい 保 ほ 佑 たすく 後 ご 平安 へいあん 。鄭 てい 和 かず 為 ため 了 りょう 答 こたえ 謝 しゃ 天 てん 妃 ひ 的 てき 功績 こうせき ,曾奏請 そうせい 朝廷 ちょうてい 在 ざい 南京 なんきん 龍 りゅう 江 こう 關 せき 建立 こんりゅう 一 いち 所 しょ 天 てん 妃 ひ 宮 みや ,蒙 こうむ 明成 めいせい 祖 そ 御 ご 賜 たまもの 紀文 のりふみ 。鄭 てい 和 かず 又 また 奏請 そうせい 朝廷 ちょうてい 在 ざい 大隊 だいたい 官 かん 兵 へい 駐 ちゅう 紮的福建 ふっけん 長樂 ながら 港 みなと 建立 こんりゅう 天 てん 妃 ひ 宮 みや 作為 さくい 官 かん 兵 へい 祈 いのり 禱之所 しょ 。鄭 てい 和 かず 船隊 せんたい 聚集在天 ざいてん 妃 ひ 宮下 みやげ ,等 とう 候 こう 信 しん 風 ふう 出航 しゅっこう ;出 で 行 ぎょう 前 まえ 鄭 てい 和 かず 帶 たい 領 りょう 二 に 萬 まん 七 なな 千余官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮,點 てん 燃 もえ 香 が 燭 しょく ,供奉 ぐぶ 犧牲 ぎせい ,祈 いのり 求 もとめ 神靈 しんれい 保 ほ 佑 たすく 。
鄭 てい 和 かず 官 かん 兵 へい 登 とう 船 せん 後 ご 要 よう 奉獻 ほうけん 仙 せん 師 し 酒 しゅ ,念 ねん 祝 しゅく 文 ぶん “五更起來雞報曉,卜 ぼく 請娘 むすめ 媽來 き 梳 くしけず 裝 そう ,梳 くしけず 娓珍珠 たま 龍 りゅう 鳳 おおとり 髻 たぶさ ,……弟子 でし 一 いち 心 しん 專 せん 拜 はい 請,湄州娘 むすめ 媽 降臨 こうりん 來 らい 。急 きゅう 急 きゅう 如律令 れい ”。後來 こうらい 此祝文 ぶん 演 えんじ 變成 へんせい 為 ため 現在 げんざい 的 てき 敲小法 ほう 鼓 こ 的 てき 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 請神咒。
鄭 てい 和船 わせん 中 ちゅう 供 きょう 奉天 ほうてん 妃 ひ ,晝夜 ちゅうや 香 が 火 ひ 不斷 ふだん ,各 かく 船 ふね 專 せん 設 しつらえ 司 し 香 が 一 いち 名 めい ,不 ふ 管 かん 其他事務 じむ ,每 まい 天 てん 清 きよし 晨負責 せめ 帶 たい 領 りょう 船員 せんいん 向 こう 天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 媽頂禮 れい 。
宣 せん 德 とく 七 なな 年 ねん 1431年 ねん ,鄭 てい 和 かず 奉 たてまつ 聖旨 せいし 往湄洲 しゅう 嶼天妃 ひ 宮 みや 拜 はい 祭 さい 。
鄭 てい 和 かず 每次 まいじ 下 か 西洋 せいよう 回國 かいこく ,必定 ひつじょう 新 しん 修 おさむ 各 かく 處 しょ 天 てん 妃 ひ 宮 みや ,或 ある 擴修殿堂 でんどう ,或 ある 種 たね 植 うえ 青 あお 松 まつ 翠 みどり 竹 ちく ;在 ざい 南京 なんきん 靜海 しずみ 寺 てら 、太 ふとし 倉 くら 天 たかし 妃 ひ 宮 みや ,鄭 てい 和 かず 還 かえ 栽種特 とく 地 ち 從 したがえ 西洋 せいよう 帶 たい 回 かい 來 らい 的 てき 海棠 かいどう 花 はな 。鄭 てい 和 かず 在 ざい 劉 りゅう 家 か 港 みなと 天 てん 妃 ひ 宮 みや 和 かず 福建 ふっけん 長樂 ながら 南 みなみ 山寺 やまでら 都立 とりつ 天 てん 妃 ひ 紀 き 念 ねん 石碑 せきひ ,將 はた 下 しも 西洋 せいよう 的 てき 成功 せいこう ,歸 かえり 功 こう 於天妃 ひ 的 てき 神佑 しんゆう 。天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ 成 なり 為 ため 明朝 みょうちょう 海軍 かいぐん 的 てき 守護神 しゅごじん 。
琉球 りゅうきゅう 冊 さつ 封 ふう 使 し 與 あずか 天 てん 妃 ひ [ 编辑 ]
福建 ふっけん 前 ぜん 往琉球 りゅうきゅう 的 まと 路 ろ 途 と ,要 よう 穿 ほじ 越 えつ 黑水 くろみず 溝 みぞ 即 そく 沖繩 おきなわ 海 かい 槽 そう ,海象 せいうち 非常 ひじょう 惡 あく 劣 れつ ,經常 けいじょう 發生 はっせい 船 せん 難 なん 。而歷屆 とどけ 派 は 往琉球 りゅうきゅう 的 てき 冊 さつ 封 ふう 船隊 せんたい 中 なか ,多 た 有 ゆう 福 ぶく 、漳 、泉 いずみ 之 これ 人士 じんし ,故 こ 而冊 さつ 封 ふう 使 し 亦 また 非常 ひじょう 崇 たかし 信 しん 媽祖。每 まい 當 とう 前 ぜん 往冊封 ふう 琉球 りゅうきゅう 的 てき 時候 じこう ,冊 さつ 封 ふう 使 し 都 みやこ 要 かなめ 沐浴 もくよく 齋戒 さいかい 三 さん 天 てん ,親 おや 自 じ 到 いた 福 ふく 州 しゅう 南臺 みなみだい 島 とう 馮港的 てき 天 てん 后 きさき 宮 みや 祭祀 さいし 媽祖,並 なみ 祈 いのり 禱 、占 うらない 卜 ぼく 、求 もとめ 籤 くじ 。[42] 此後,將 はた 媽祖和 わ 拿公 的 てき 神像 しんぞう 請上頭 あたま 號 ごう 封 ふう 舟 ぶね ,將 はた 陳 ちん 尚書 しょうしょ 神像 しんぞう 請上二 に 號 ごう 封 ふう 舟 ぶね 。[43] 至 いたり 琉球 りゅうきゅう 後 ご ,將 はた 三 さん 像 ぞう 奉安 ほうあん 久米 くめ 村 むら 天 てん 后 きさき 宮中 きゅうちゅう 。[44] 歸 かえり 程 ほど 前 まえ ,亦 また 要 よう 至 いたり 久米 くめ 村 むら 天 てん 妃 ひ 宮 みや 、關 せき 帝廟 ていびょう 祈 いのり 禱,並 なみ 將 しょう 三像奉回封舟之上。[45]
每 まい 當 とう 冊 さつ 封 ふう 船隊 せんたい 在 ざい 海上 かいじょう 遭遇 そうぐう 風 ふう 暴,冊 さつ 封 ふう 使 し 便 びん 親 おや 自 じ 焚香向 こう 媽祖祈 いのり 禱,答 とう 應 おう 歸國 きこく 之 の 後向 うしろむき 皇帝 こうてい 請求 せいきゅう 為 ため 媽祖加 か 封 ふう 號 ごう 或 ある 加 か 贈 おく 褒書御 ご 筆 ふで 匾額 。而根據 こんきょ 歷 れき 屆 とどけ 冊 さつ 封 ふう 使 し 在 ざい 其著作中 さくちゅう 的 てき 說法 せっぽう ,媽祖非常 ひじょう 靈驗 れいけん 。每 まい 當 とう 封 ふう 舟 ぶね 遇 ぐう 暴,只 ただ 要 よう 向 こう 媽祖祈 いのり 禱,風 ふう 暴便突然 とつぜん 停止 ていし ;有 ゆう 時 じ 封 ふう 舟 ぶね 即 そく 將 はた 衝礁撞毀,舟 ふね 中之 なかの 人 じん 向 こう 媽祖祈 いのり 禱,封 ふう 舟便 ふなびん 奇跡 きせき 般地繞 にょう 過 か 島嶼 とうしょ 。[43] 僅僅 きんきん 清朝 せいちょう 一 いち 代 だい ,媽祖由 よし 「天 てん 妃 ひ 」晉 すすむ 封 ふう 「天 てん 后 きさき 」,其封號 ごう 亦 また 從 したがえ 明 あかり 末 まつ 的 てき 十 じゅう 四 よん 字 じ 加 か 至 いたり 最終 さいしゅう 的 てき 六 ろく 十 じゅう 四 よん 字 じ 。
民間 みんかん 相傳 そうでん 道教 どうきょう 神明 しんめい 之 の 一 いち 的 てき 保生 やすお 大帝 たいてい (大道 おおみち 公 こう )尚 なお 在 ざい 凡人 ぼんじん 為 ため 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 林 りん 默 だま 娘 むすめ 的 てき 婚約 こんやく 者 しゃ 。某 ぼう 日 び 保生 やすお 大帝 たいてい 將 はた 迎 むかえ 娶 めと 媽祖時 じ ,因 いん 前 まえ 一日媽祖家中一頭母羊難產而死,讓 ゆずる 媽祖萌 もえ 生 せい 退 すさ 婚 こん 之 の 意 い 。大 だい 婚 こん 之 の 日 にち 到來 とうらい ,保生 やすお 大帝 たいてい 率 りつ 迎 むかい 親 ちかし 隊伍 たいご 迎 むかえ 娶 めと 媽祖,媽祖斷然 だんぜん 悔婚,隨 ずい 後 ご 入山 にゅうざん 出家 しゅっけ 修道 しゅうどう 。保生 やすお 大帝 たいてい 大 だい 怒 いか ,雖後來 こうらい 也遁入 にゅう 空 そら 門 もん ,亦 また 得道 とくどう 成 なり 仙 せん ,然 しか 吞不下 か 此怨氣 き ,遂 とげ 每 まい 至 いたり 媽祖誕辰 たんしん 遶境時 じ 必定 ひつじょう 下 か 雨 う ,打算 ださん 淋落媽祖臉上的 てき 脂粉 しふん ,欲 よく 使 し 媽祖羞於見 み 凡人 ぼんじん 信徒 しんと 。媽祖也不甘 あま 示 しめせ 弱 じゃく ,也在保生 やすお 大帝 たいてい 壽 ことぶき 辰 たつ 出 で 巡 じゅん 時 じ ,必颳風 ふう 打算 ださん 吹落祂的冠 かんむり 帽 ぼう 。因 よし 此民間 あいだ 流傳 りゅうでん :「大道 おおみち 公 こう 風 ふう 、媽祖婆 ばば 雨 う 」 (不 ふ 過 か 真 しん 的 てき 在 ざい 每 まい 逢媽祖 遶境 恰逢春季 しゅんき 春雨 はるさめ 到來 とうらい ,也真有 ゆう 遶境隊伍 たいご 碰到下 か 雨 う 的 てき 狀況 じょうきょう ,因 いん 此繞境 さかい 隊伍 たいご 及信眾每逢遶境 さかい 活動 かつどう 時 じ 自 じ 備雨具 ぐ 防 ぼう 突落 つきおとし 雨 う ;保生 やすお 大帝 たいてい 出 で 巡 じゅん 時正 ときまさ 好 こう 是 ぜ 太平洋 たいへいよう 颱風 たいふう 季 き 開始 かいし ,還 かえ 真 しん 的 てき 多 た 次 つぎ 碰到颱風 たいふう 攪局。因 よし 此此民間 みんかん 流傳 りゅうでん 雖被相關 そうかん 廟宇 びょうう 否認 ひにん ,但 ただし 大 だい 多數 たすう 的 てき 信 しん 眾仍然 しか 相 あい 信 しん 。)
在 ざい 台灣 たいわん ,每 まい 逢國曆 れき 四 よん 月 がつ (農 のう 曆 れき 三 さん 月 がつ )媽祖誕辰 たんしん ,香 こう 火 ひ 鼎 かなえ 盛 もり 的 てき 大甲 おおかぶと 鎮瀾宮 みや 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 往南部 ぶ 新港 しんこう 奉天 ほうてん 宮 みや 遶境進 しん 香 が 與 あずか 白 しろ 沙 すな 屯 たむろ 拱天宮 てんぐう 天上 てんじょう 聖母 せいぼ 往北港 みなと 朝 あさ 天宮 あまみや 進 すすむ 香 が 都會 とかい 撥 ばち 出 で 時間 じかん 來信 らいしん 眾體驗 たいけん 抬轎,為 ため 臺灣 たいわん 著名 ちょめい 的 てき 「三 さん 月 がつ 瘋媽祖 そ 」。由 よし 於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間,因 いん 此有意 ゆうい 角逐 かくちく 大 だい 選 せん 的 てき 候 こう 選 せん 人 じん ,無 む 不 ふ 趁著媽祖遶境的 てき 機會 きかい ,除 じょ 與 あずか 選民 せんみん 親近 しんきん 外 がい ,也向媽祖祈 いのり 求 もとめ 選 せん 舉的順 じゅん 遂 とげ ,甚至藉媽祖 そ 之 の 名 めい 宣揚 せんよう 自身 じしん 政治 せいじ 理念 りねん 。於2020台灣 たいわん 總統 そうとう 大 だい 選 せん 前 まえ 一 いち 年 ねん ,兩 りょう 位 くらい 擬 なずらえ 參 さん 選 せん 人 じん 便 びん 不 ふ 約 やく 而同地 ち 以媽祖 そ 名號 みょうごう 宣布 せんぷ 角逐 かくちく ,先 さき 是 ぜ 前 ぜん 立法院 りっぽういん 長王 ながおう 金平 きんぴら 4月 がつ 7日 にち 於媽祖 そ 遶境時 じ ,受到大甲 おおかぶと 媽祖的 てき 開示 かいじ ,表示 ひょうじ 即 そく 使 し 未 み 被 ひ 提 ひさげ 名 めい 仍會參 さん 選 せん [46] ;而後鴻 おおとり 海 うみ 集團 しゅうだん 董 ただし 事 こと 長 ちょう 郭 かく 台 たい 銘 めい 更 さら 於4月 がつ 17日 にち 當面 とうめん 向 こう 媒體 ばいたい 宣布 せんぷ 曾於 そお 睡 ねむ 夢中 むちゅう ,見 み 到 いた 媽祖託 たく 夢 ゆめ 叫 さけべ 他 た 一定要出來參選總統[47] ,並 なみ 在 ざい 當 とう 天下 てんか 午 うま 領 りょう 取 と 中國 ちゅうごく 國民黨 こくみんとう 榮譽 えいよ 狀 じょう ,恢復 かいふく 其黨員 いん 身分 みぶん ,正式 せいしき 投入 とうにゅう 國民黨 こくみんとう 總統 そうとう 初 はつ 選 せん [48] 。
媽祖傳說 でんせつ 衍生作品 さくひん 列 れつ 表 ひょう [ 编辑 ]
长篇小 しょう 说《天 てん 妃 ひ 出身 しゅっしん 济世传 》(明朝 みんちょう 萬 まん 曆年 れきねん 间(1573-1615),“建 けん 阳书林 りん ”熊 くま 龙峰)又 また 名 な 《新 しん 刻 こく 金 きん 像 ぞう 天 てん 妃 ひ 出身 しゅっしん 济世传》,《天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 妈传》,或 ある 《新 しん 刻 こく 宣 せん 封 ふう 护国天 てん 妃 ひ 娘 むすめ 娘 むすめ 出身 しゅっしん 济世正 せい 传》。
(945
年 ねん —)949
年 ねん —978
年 ねん ;
首府 しゅふ :
泉州 せんしゅう 官 かん 员
其他人物 じんぶつ
事件 じけん
州 しゅう 县