ヒンドゥー・ナショナリズム

ヒンドゥー・ナショナリズム（英えい: Hindu nationalism）とは、主おもにインドにおいて有力ゆうりょくなヒンドゥー教きょうに基もとづく政治せいじ思想しそうで、インドの歴史れきしにおける精神せいしん的てき、文化ぶんか的てき伝統でんとうに基礎きそを置おくナショナリズム的てきな考かんがえ方かたである。

注意ちゅういすべき点てんとして、日本にっぽんのマスコミ報道ほうどうでは、後述こうじゅつするヒンドゥトヴァ（हिन्दुत्व）と一体いったいとなって「ヒンドゥー至上しじょう主義しゅぎ（supremacy of Hindu beliefs）」と呼よばれることが多おおいが、日本にっぽん以外いがいの国くにでは「ヒンドゥー民族みんぞく主義しゅぎ」（Hindu nationalism）が一般いっぱん的てきである。特とくにヨーロッパ諸国しょこくがインドを植民しょくみん地ち化かし英えい領りょうインド帝国ていこくに至いたるなかで、これへの疑問ぎもんとして形成けいせいされていった経緯けいいをもち、その活動かつどうにはイギリス当局とうきょくへの武装ぶそう闘争とうそうから非ひ暴力ぼうりょく・市民しみん的てき不ふ服従ふくじゅうまでを広ひろく含ふくんできた。現在げんざいもマハトマ・ガンディーとは別べつ系統けいとうの社会しゃかい思想しそうとして無視むしできない数かずの支持しじ者しゃ・支持しじ団体だんたいを有ゆうしている。

インドにおける最大さいだい与党よとう、インド人民じんみん党とうの事実じじつ上じょうの母体ぼたいである、民族みんぞく義勇ぎゆう団だん（RSS）がヒンドゥー・ナショナリズムにおける最大さいだい組織そしきであり、ガンディーを売国奴ばいこくど、またガンディーを暗殺あんさつした人物じんぶつを英雄えいゆうとするなどの歴史れきし修正しゅうせいや、非ひヒンドゥー教徒きょうとや相反あいはんする考かんがえを持もつ者ものの弾圧だんあつや暗殺あんさつを行おこなっている。第だい18代だいインド首相しゅしょうであるナレンドラ・モディもRSSの元もと活動かつどう家かとして知しられている。

ヒンドゥー・ナショナリストのスローガンは「Desh ke gaddaron ko Goli maro(国くにの裏切うらぎり者ものを撃げきて)」。

語源ごげん

「ヒンドゥー」 Hindu の語源ごげんは、サンスクリットでインダス川がわを意味いみする sindhu が古代こだいペルシアで転訛てんかしたもの。「（ペルシアから見みて）インダス川がわ対岸たいがんに住すむ人々ひとびと」の意味いみで用もちいられていたものが、インドに逆ぎゃく輸入ゆにゅうされ、定着ていちゃくした。インド植民しょくみん地ち時代じだいに大だい英えい帝国ていこく側がわがインド土着どちゃくの民族みんぞく宗教しゅうきょうを包括ほうかつ的てきに示しめす名称めいしょうとして採用さいようしたことから、この呼称こしょうが広ひろまった。

歴史れきし

バクティ運動うんどう

シヴァージーの像ぞう

ヒンドゥー教きょうでは、解脱げだつへ三みっつの道みちを説といており、それは知識ちしき（ジャニャーナ）の道みち、宗教しゅうきょう的てき義務ぎむを遂行すいこうする行為こうい（カルマ）の道みち、そして信愛しんあい（バクティ）である。バクティとは、もともと夫おっとと妻つまのような、契約けいやくや約束やくそくによらない人間にんげん同士どうしの信愛しんあいを示しめした言葉ことばであり、これを神かみとの関係かんけいにまで拡大かくだいし、最高さいこう神しんに帰依きえすれば最高さいこう神しんの恩寵おんちょうによって救すくわれるとしたのがバクティ運動うんどうである。7世紀せいき頃ころに南みなみインドから始はじまり、インド全土ぜんどにひろまったバクティ運動うんどうは、伝統でんとう的てきな宗教しゅうきょう儀式ぎしきを無視むしし、カースト制度せいどにも無関心むかんしんなためにバラモン階級かいきゅうを悩なやませ、そのため長ながい間あいだバラモンに反対はんたいされていたことは疑うたがいない。後代こうだいにはバクティ運動うんどう自体じたいがより正統せいとう的てきなものになり、ヒンドゥー教きょうの主流しゅりゅうとなった。

デリー・スルターン朝あさによって北きたインドのイスラーム化かが進すすむにつれ、南みなみインドのヴィジャヤナガル王国おうこくは隣接りんせつするイスラーム王朝おうちょう・ビジャープル王国おうこくなどとも闘たたかいながら、ヒンドゥー教きょう意識いしきを強つよめていった。

ムガル帝国ていこくの下したではアクバルが宗教しゅうきょうに対たいして寛容かんような政策せいさくを採とったこともあったが、アウラングゼーブのヒンドゥー教きょうはじめ他た宗教しゅうきょうへの厳きびしい弾圧だんあつ政策せいさくがかえって反発はんぱつを呼よび、シヴァージーによるヒンドゥー教徒きょうとのマラーター王国おうこく建国けんこくやラージプートの抵抗ていこうなどを招まねき、のちに彼かれらは衰退すいたいしていくムガル帝国ていこくよりも新あらたな征服せいふく者しゃであるイギリスに対抗たいこうするようになっていく。

19世紀せいきのヒンドゥー教きょう改革かいかく

スワーミー・
ダーヤーナンダ

19世紀せいきに入はいると、そうした武力ぶりょく抵抗ていこうばかりでなく、ヒンドゥー教きょうを通つうじた精神せいしん的てき・文化ぶんか的てきな社会しゃかい改革かいかくの運動うんどうが起おきるようになる。その初期しょきのものがブラフモ・サマージであった。

ベンガル人じんのラーム・モーハン・ローイによって開始かいしされたこの運動うんどうは、古代こだいのウパニシャッドを時代じだいに応おうじた合理ごうり主義しゅぎ的てきなものに再さい構成こうせいすることに努つとめ、偶像ぐうぞう崇拝すうはいや宗教しゅうきょう的てき習慣しゅうかんを欠かいた一神教いっしんきょうを信しんじ、カースト差別さべつや女性じょせい差別さべつを批判ひはん。

続つづいてアーリヤ・サマージがスワーミー・ダーヤーナンダによって設立せつりつされ、キリスト教きりすときょう、イスラム教いすらむきょう、さらにはヒンドゥー教きょう内部ないぶの幼児ようじ婚こんの習慣しゅうかんやバラモン批判ひはんに踏ふみ込こみ、団体だんたいそのものは社会しゃかい改革かいかくを目的もくてきとしていたがインド独立どくりつ運動うんどうの革命かくめい家かや政治せいじ的てきリーダーを輩出はいしゅつした。

ヴィヴェーカーナンダ（中央ちゅうおうのターバンの人物じんぶつ。1893年ねんの世界せかい宗教しゅうきょう会議かいぎにて）

そしてラーマクリシュナの主要しゅような弟子でしであるヴィヴェーカーナンダが普遍ふへん宗教しゅうきょうを説といて物質ぶっしつ主義しゅぎを批判ひはん、ヒンドゥー教きょうの新しん境地きょうちを開ひらいた。

この思想しそうはマハトマ・ガンディーの社会しゃかい思想しそうであるガンディー主義しゅぎやサルヴパッリー・ラーダークリシュナン（後ごの第だい2代だいインド大統領だいとうりょう）の思想しそうの基礎きそとなったが、いっぽう今日きょうにおけるヒンドゥー・ナショナリズムの源泉げんせんともなった。ある民族みんぞく義勇ぎゆう団だん（RSS）の活動かつどう家かは「ヴィヴェーカーナンダはRSSの『バガヴァッド・ギーター』だ」と言いったという。

20世紀せいき初頭しょとうのヒンドゥー・ナショナリズムの創始そうし

インディア・ハウスが活動かつどうした建物たてもの（ロンドン）

具体ぐたい的てきにヒンドゥー・ナショナリズムが始はじまるのは1905年ねん、イギリスの著名ちょめいな社会しゃかい主義しゅぎ者ものヘンリー・ハインドマンが発起人ほっきにんとなったロンドンの活動かつどう家かグループインディア・ハウスにおいてであり、ここはヒンドゥー・ナショナリズムとインドの共産きょうさん主義しゅぎとの接点せってんとなった。ここを基盤きばんにヴィナーヤク・ダーモーダル・サーヴァルカルはラーマヤーナを引ひき合あいに暴力ぼうりょく・武力ぶりょくを含ふくんだ独立どくりつ闘争とうそうを説とき、いっぽうガンディーは非ひ暴力ぼうりょくの社会しゃかい改革かいかく運動うんどうを主張しゅちょうした。

サーヴァルカルは自みずからの概念がいねんをヒンドゥトヴァ（हिन्दुत्व）として提唱ていしょうし（パンフレットを刊行かんこうしたのは1923年ねん）、また政治せいじ団体だんたい（政党せいとう）ヒンドゥー・マハーサバー（हिन्दू महासभा、ヒンドゥー大だい会議かいぎ といった意味いみ）を創始そうししている（1915年ねん）。

Lal-Bal-Palと呼よばれた3人にん、左ひだりからラーイ、ティラク、パール

またインド国民こくみん会議かいぎ派はにおいてもLal-Bal-Palと呼よばれた3人にん、アーリヤ・サマージの影響えいきょうを受うけたパンジャーブ人じんのラーラー・ラージパト・ラーイ、インド中部ちゅうぶのバール・ガンガーダル・ティラク（それまでにガネーシュ・フェスティバルやシヴァージー祭典さいてんの組織そしき化かに成功せいこうしていた）、ベンガル人じんのビーピーン・チャンドラ・パールらの急進きゅうしん派はが台頭たいとうしてスワデーシー（国産こくさん品ひん愛用あいよう）運動うんどうや、1905年ねんのベンガル分割ぶんかつ令れいなどに激はげしい抗議こうぎ運動うんどうを展開てんかいした。オーロビンド・ゴーシュが政治せいじ活動かつどうをしたのもこの時期じきである。

ガンディー（左ひだり）がヒンドゥー・ナショナリストと名乗なのったことはない。いっぽうチャンドラ・ボース（右みぎ）は社会しゃかい主義しゅぎの源泉げんせんをヴィヴェーカーナンダに求もとめた。

サーヴァルカルや「Lal-Bal-Pal」と呼よばれた3人にんは激はげしい反はんイギリス的てきな姿勢しせいをみせたと同時どうじに、インドの土着どちゃく性せいとしてヒンドゥーの側面そくめんを強調きょうちょうしたのが大おおきな特徴とくちょうであった。しかしこうした急進きゅうしん派はの態度たいどは1906年ねんに結成けっせいされたムスリム連盟れんめいなどと軋轢あつれきを生しょうじさせる。さらに第だい一いち次じ世界せかい大戦たいせんの後のちに独立どくりつ運動うんどうの主導しゅどう権けんを握にぎり、独自どくじの指導しどうで国民こくみん会議かいぎ派はの統一とういつを回復かいふくしたマハトマ・ガンディーが自みずからをヒンドゥー・ナショナリストと位置いちづけたことはなく、ダルマ（Dharma, धर्म, ）と「ラーマ・ラージヤ」（Rama Rajya, राम राज्य, 「ラーマの支配しはい」の意味いみ）を自身じしんの社会しゃかい的てき・政治せいじ的てき哲学てつがくとして信しんじたうえでアヒンサー（不ふ殺生せっしょう）に基もとづく非ひ暴力ぼうりょくかつ平和へいわ主義しゅぎ的てきな市民しみん的てき不ふ服従ふくじゅう路線ろせんを採とり、また広ひろげていた。こうしたガンディーの姿勢しせいに飽あき足たらないひとりにスバス・チャンドラ・ボースがいたが、彼かれはインドの社会しゃかい主義しゅぎの源泉げんせんをヴィヴェーカーナンダに求もとめていた。

ヒンドゥー・ナショナリズムとナチス・ドイツ

詳細しょうさいは「民族みんぞく義勇ぎゆう団だん」を参照さんしょう

RSS並ならびに現在げんざいのインドにおけるヒンドゥー至上しじょう主義しゅぎは、アドルフ・ヒトラー及およびナチス・ドイツを踏襲とうしゅうしているとされる。インドでは英国えいこく支配しはいから脱却だっきゃくする中なかでナチスを仲間なかまとみなした経緯けいいがあり、インドではヒトラー人気にんきが高たかく、ヒトラー崇拝すうはいを忌避きひする欧米おうべいの認識にんしきが共有きょうゆうされていないため、看板かんばんやコスプレ、ガンジーとヒトラーの友情ゆうじょうを描えがいた映画えいがも存在そんざいする。また、「ヒトラーアイスクリーム」や「ヒトラーカフェ」なども存在そんざいする。ヒトラーの自伝じでん「我わが闘争とうそう」はインドで今いまもベストセラーとなっている。経済けいざい政治せいじ週刊しゅうかん誌しが発行はっこうした2012年ねんの研究けんきゅう論文ろんぶんでは、この本ほんはベストセラーであり、著名ちょめいな出版しゅっぱん社しゃを含ふくむ十じゅう数すう社しゃがヒトラーの回想かいそう録ろくをインドで印刷いんさつしていると述のべた。

RSSのメンバーであったナレンドラ・モディが2001年ねんにグジャラート州しゅう首相しゅしょうに就任しゅうにんした後のち、「至高しこうの英雄えいゆうヒトラー」「ナチスの偉業いぎょう」というセクションが入はいった教科書きょうかしょが採択さいたくされ、その後ごヒトラーやナチスを愛あいする人々ひとびとが更さらに増加ぞうかしていったとされている。またモディ政権せいけんにおけるナチズムに対たいするシンパシーはイスラム教徒きょうとをユダヤ系けいと見立みたててのものであるとされており、イスラエルがイスラム教徒きょうとの敵てきということでモディ政権せいけんは親しんイスラエルあり、共ともにイスラム教徒きょうとの弾圧だんあつを行おこなっている。

メディア研究けんきゅうセンター（CMS）の創設そうせつ者しゃ兼けん会長かいちょうであるN・バスカラ・ラオは、「インド人じんの大だい部分ぶぶんは、ヒトラーが実際じっさいにはどういう人物じんぶつだったのか、ホロコーストが何なにを意味いみするのかを知しりません。彼かれらは、ブランドイメージとしてヒトラーを使用しようすることの長期ちょうき的てきな影響えいきょうと、それがもたらす文化ぶんかを理解りかいしていません」とを語かたっている。

新型しんがたコロナウイルス流行りゅうこう時じ

2020年ねんに新型しんがたコロナウイルスがインド国内こくないにて感染かんせん拡大かくだいした際さい、ヒンドゥー至上しじょう主義しゅぎを掲かかげる国政こくせい与党よとう（インド人民じんみん党とう）には、イスラム教徒きょうとがウイルスを利用りようして「コロナジハード（聖戦せいせん）」を仕掛しかけていると主張しゅちょうした政治せいじ家かも現あらわれた。また、「イスラム教徒きょうとはヒンドゥー教徒きょうとを攻撃こうげきするためにウイルスを広ひろめた」という投稿とうこうやイスラム嫌悪けんおを煽あおる画像がぞうの拡散かくさんがSNS上じょうで相次あいついだ。一部いちぶ地域ちいきでは、イスラム教徒きょうとの立たち入いりも制限せいげんされるなどの嫌いやがらせが発生はっせいするなどの問題もんだいが起おこった。

インド独立どくりつから現況げんきょうまで

民族みんぞく義勇ぎゆう団だんと印しるしパ分離ぶんり独立どくりつ

RSSの創設そうせつ者しゃ、
K.B.ヘードゲーワール

インド独立どくりつ後ごのソムナート寺院じいんの再建さいけん

荒廃こうはいしたソムナート寺院じいん（1869年ねん）

パテール副ふく首相しゅしょうは1948年ねんにソームナート寺院じいんの再建さいけんを命めいじた。

そうしたなかでサーヴァルカルの思想しそうを発展はってんさせ 民族みんぞく義勇ぎゆう団だん（Rashtriya Swayamsevak Sangh（RSS）、राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, 民族みんぞく奉仕ほうし団だん とも訳やくされる）を設立せつりつしたのがナグプールの医師いしケーシャヴ・バリラーム・ヘードゲーワールであった。一時期いちじき、国民こくみん会議かいぎ派はに所属しょぞくした彼かれだったが1925年ねんに離脱りだつしRSSを創設そうせつ。

しかし以後いごしばらくは親しんイギリス的てきなムスリム連盟れんめいに対たいし、国民こくみん会議かいぎ派は主導しゅどうの反はんイギリス闘争とうそうに足並あしなみをそろえて参加さんかすることが多おおかった。とはいえRSSがカーストを克服こくふくしヒンドゥー教徒きょうとの統合とうごうをめざすには共通きょうつうの敵てきを必要ひつようとした。それがムスリムであった。

こうして先さきのムスリム連盟れんめいとの軋轢あつれきもあり、RSSそしてヒンドゥー・ナショナリスト全般ぜんぱんに反はんムスリムの色彩しきさいがさらに強つよくなっていき、政教せいきょう分離ぶんり・世俗せぞく主義しゅぎでムスリムとの融和ゆうわを方針ほうしんとする国民こくみん会議かいぎ派はとの溝みぞも次第しだいに深ふかまっていく。

ガンディー暗殺あんさつで訴追そついされた人々ひとびと。中央ちゅうおうが実行じっこう犯はんのN.ゴードセー、その左ひだりの帽子ぼうしをかぶった人物じんぶつがV.D.サーヴァルカル。

このようななかでヒンドゥー・ナショナリストを大おおきく動揺どうようさせ、また彼かれらの不安ふあんが的中てきちゅうする形かたちとなったのが第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ご、1947年ねんのインド・パキスタン分離ぶんり独立どくりつであった。サーヴァルカルやヒンドゥー・マハーサバーらはガンディーをジンナーやムスリム連盟れんめいに妥協だきょうし、インドの分裂ぶんれつを招まねくと激はげしく批判ひはんした。また、サーヴァルカルは当時とうじイスラエルを建国けんこくしてイスラム教いすらむきょう諸国しょこくの反感はんかんを買かっていたシオニズムを支持しじしてムスリムへの対決たいけつ姿勢しせいを強つよめた。

しかしガンディーが翌よく48年ねんに暗殺あんさつされると、実行じっこう犯はんのナートゥーラーム・ゴードセーがヒンドゥー・マハーサバーの党員とういんだったため、今度こんどはヒンドゥー・ナショナリストが轟々ごうごうたる非難ひなんにさらされることとなり、RSSも結社けっしゃ禁止きんしとなった。しかしRSSとしては暗殺あんさつ計画けいかくに加くわわっていなかったことが証明しょうめいされ、同どう団体だんたいへの禁止きんし措置そちは撤回てっかいされている。またゴードセーは死刑しけいとなり、サーヴァルカルは釈放しゃくほうされたものの、その活動かつどうは事実じじつ上じょう制限せいげんされた。

こうしてヒンドゥー・ナショナリストはインド政界せいかいにおいて陽ひの当あたらない位置いちに追おいやられたが、いっぽうで国民こくみん会議かいぎ派は政権せいけんは一定いっていの配慮はいりょも示しめし、シヴァの聖地せいちでありながらアウラングゼーブの弾圧だんあつにより荒廃こうはいしていたソームナート（現げん・グジャラート州しゅう）の寺院じいんをジュナーガド併合へいごうの際さいにヴァッラブバーイー・パテール副ふく首相しゅしょうの主導しゅどうで再建さいけんするなどもしている。

サン・パリヴァール

インドの首相しゅしょうとなった
A.B.ヴァージペーイー
（パジパイ）

RSS団だん員いんの正装せいそう

その後ご、RSSは代々だいだいのインド国民こくみん会議かいぎ派は政権せいけんの影かげで野党やとう的てき勢力せいりょくとして拡大かくだいし、またヒンドゥトヴァの理念りねんを深ふかめていった。そして活動かつどうを社会しゃかい運動うんどうや宗教しゅうきょう、政治せいじに広ひろげ、政党せいとうとしては1951年ねんにインド大衆たいしゅう連盟れんめいを結成けっせい（のちジャナタ党とうへの参加さんかを経へて現在げんざいのインド人民じんみん党とうとなる）、宗教しゅうきょうとしては世界せかいヒンドゥー協会きょうかい、その他た労働ろうどう運動うんどうや学生がくせい運動うんどう、スワデーシー運動うんどうや農民のうみん・協同きょうどう組合くみあい団体だんたい、シンクタンクなどを有ゆうし、総合そうごう的てきな陣容じんようをそろえている。これをサン・パリヴァール（संघ परिवार, 英訳えいやくは Family of Associations で「諸しょ団体だんたいの一家いっか」といった意味いみ）という。

ヒンドゥー・ナショナリストは国民こくみん会議かいぎ派はが紡つむいできたガンディーからジャワハルラール・ネルー、インディラ・ガンディーの線せんに沿そった独立どくりつインドの歴史れきしに対たいし、これに右派うは・タカ派は的てきな立たち位置いちから異議いぎを唱となえてきたグループである。そして、むしろ近年きんねんになって1992年ねんのアヨーディヤーのバーブリー・マスジド破壊はかい事件じけんおよび連つらなる暴動ぼうどうや、1996年ねん（ただし13日間にちかんのみ）と1998年ねんから2004年ねんにかけてアタル・ビハーリー・ヴァージペーイー（パジパイ）がインド人民じんみん党とうから首相しゅしょうとなったように、その動向どうこうに世界せかいから注目ちゅうもくが集あつまるようになっている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 小川おがわ忠ただし『ヒンドゥー・ナショナリズムの台頭たいとう』（NTT出版しゅっぱん,2000年ねん,ISBN 9784757140127)
• 中島なかじま岳志たけし『ヒンドゥー・ナショナリズム―印しるしパ緊張きんちょうの背景はいけい』（中公新書ちゅうこうしんしょラクレ,2002年ねん）
• 中島なかじま岳志たけし『ナショナリズムと宗教しゅうきょう―現代げんだいインドのヒンドゥー・ナショナリズム運動うんどう』（春風しゅんぷう社しゃ,2005年ねん）

関連かんれん項目こうもく

• 原理げんり主義しゅぎ
• 南みなみアジアの宗派しゅうは主義しゅぎ（コミュナリズム、英語えいご）
• インドにおけるイスラーム、インドのキリスト教きりすときょう - 批判ひはん対象たいしょう。
• インドの核かく実験じっけん (1998年ねん) - ヒンドゥー・ナショナリズムのひとつの帰結きけつ。
• インドの宗教しゅうきょう間あいだ対立たいりつ

外部がいぶリンク

• 近藤こんどう則夫のりお, アジア経済けいざい研究所けんきゅうじょ「6章しょう インドにおける現代げんだいのヒンドゥー・ナショナリズムと民主みんしゅ主義しゅぎ」『インド民主みんしゅ主義しゅぎ体制たいせいのゆくえ : 多党たとう化かと経済けいざい成長せいちょうの時代じだいにおける安定あんてい性せいと限界げんかい』（PDF）日本にっぽん貿易ぼうえき振興しんこう機構きこう アジア経済けいざい研究所けんきゅうじょ〈調査ちょうさ研究けんきゅう報告ほうこく書しょ〉、2008年ねん。https://www.ide.go.jp/library/Japanese/Publish/Reports/InterimReport/pdf/2007_01_06_06.pdf。 
• 中津なかつ雅昭まさあき「インド民主みんしゅ主義しゅぎ体制たいせいにおけるヒンドゥー・ナショナリストの政治せいじ戦略せんりゃくの変容へんよう : 独立どくりつ後ごのインド政治せいじの展開てんかいとBJS/BJPの戦略せんりゃく動向どうこうを中心ちゅうしんに」『創価大学そうかだいがく大学院だいがくいん紀要きよう』第だい26号ごう、創価大学そうかだいがく大学院だいがくいん、2005年ねん2月がつ、45-71頁ぺーじ、CRID 1050282813354652928、hdl:10911/3413、ISSN 03883035。 
• 上田うえだ知とも亮あきら「書評しょひょう 中島なかじま岳志たけし著ちょ『ナショナリズムと宗教しゅうきょう:現代げんだいインドのヒンドゥー・ナショナリズム運動うんどう』」『アジア研究けんきゅう』第だい53巻かん第だい3号ごう、アジア政経せいけい学会がっかい、2007年ねん7月がつ、93-97頁ぺーじ、CRID 1520290882719769216、ISSN 00449237、国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん書誌しょしID:8915487。