弁才天べんざいてん

弁才天べんざいてん（べんざいてん、梵、巴ともえ: Sarasvatī^[1]^[2]、巴ともえ: Sarassatī^[2]）は、仏教ぶっきょうの守護神しゅごじんである天てん部ぶの一ひとつ。ヒンドゥー教きょうの女神めがみであるサラスヴァティーが、仏教ぶっきょうに取とり込こまれた呼よび名なである。神仏しんぶつ習合しゅうごうによって神道しんとうにも取とり込こまれ、様々さまざまな日本にっぽん的てき変容へんようを遂とげた。

概要がいよう

弁才天べんざいてん坐像ざぞう（妙音みょうおん天てん）
岩手いわて県けん盛岡もりおか市し・松園まつぞの寺てら

日本にっぽんの弁才天べんざいてんは、吉祥天きちじょうてんその他たの様々さまざまな神かみの一いち面めんを吸収きゅうしゅうし、インドや中国ちゅうごくで伝つたえられるそれらとは微妙びみょうに異ことなる特質とくしつをもち、本地垂迹ほんじすいじゃくでは日本にっぽん神話しんわに登場とうじょうする宗像むなかた三さん女神めがみの一いち柱はしらである市し杵きね嶋しま姫ひめ命いのち（いちきしまひめ）と同一どういつ視しされることが多おおい。「七福神しちふくじん」の一員いちいんとして宝船たからぶねに乗のり、縁起物えんぎものにもなっている。古ふるくから弁才天べんざいてんを祭まつっていた社しゃでは明治めいじ初頭しょとうの神仏しんぶつ分離ぶんり以降いこうは、宗像むなかた三さん女神めがみまたは市し杵きね嶋しま姫ひめ命いのちを祭まつっているところが多おおい。瀬せ織お津つ姫ひめが弁才天べんざいてんとして祀まつられる例れいもあるが少すくない。

『金光かねみつ明あきら最さい勝かち王おう経けい』における弁才天べんざいてんは、金光かねみつ明あきら経けいを人ひとに説といたり、他者たしゃから聞きく者ものに智慧ちえ、長寿ちょうじゅ、富とみを与あたえるとされる^[1]。弁天べんてん（べんてん）または弁天べんてんさんとも言いわれ、弁才天べんざいてん（弁財天べざいてん）を本尊ほんぞんとする堂宇どううは、弁天べんてん堂どう・弁天べんてん社しゃなどと称しょうされることが多おおい。

表記ひょうき

「サラスヴァティー」の漢かん訳やくは「弁才天べんざいてん」あるいは「辯才天べんざいてん」であるが、日本にっぽんでは財宝ざいほう神しんとしての側面そくめんに信仰しんこうが集あつまり、「弁財天べざいてん」や「辨財天べざいてん」と表記ひょうきする場合ばあいも多おおい^[1]。

像ぞう容よう

原語げんごの「サラスヴァティー」は、インドで最もっとも古ふるい聖典せいてん『リグ・ヴェーダ』に現あらわれる聖せいなる河かわとその化身けしんの名なである。水みずの女神めがみであるが、次第しだいに芸術げいじゅつ・学問がくもんなどの知ちを司つかさどる女神めがみと見み做されるようになった。ヒンドゥー教きょうの創造そうぞうの神かみブラフマーの妻つまである（元々もともとはヴィシュヌの妻つまであったという説せつもある）。

他方たほうで弁才天べんざいてんは、音楽おんがく神しん、福徳ふくとく神しん、学芸がくげい神しんの性格せいかくに加くわえ、戦勝せんしょう神しんの性格せいかくも持もつものがあり、像ぞう容ようは、2臂ひじ像ぞうと8臂ひじ像ぞうの2つに大別たいべつされる。

2臂ひじ像ぞうは琵琶びわを抱かかえ、バチを持もって奏そうする音楽おんがく神しんの形かたちをとっている。密教みっきょうで用もちいる両りょう界さかい曼荼羅まんだらのうちの胎蔵曼荼羅まんだら中ちゅうにその姿すがたが見みえ、『大だい日経にっけい』では、妙音みょうおん天てん、美音びおん天てんと呼よばれる。元もとのサラスヴァティーにより近ちかい姿すがたである。ただし、胎蔵曼荼羅まんだら中ちゅうに見みえる2臂ひじ像ぞうは、後世こうせい日本にっぽんで広ひろく信仰しんこうされた天女てんにょ形かたちではなく、菩薩ぼさつ形かたちの像ぞうである。

8臂ひじ像ぞうは、5世紀せいきの中国ちゅうごくの五ご胡えびす十じゅう六ろく国こく時代じだいに中ちゅうインドから新しん疆へ赴おもむいた曇くもり無む讖が、仏教ぶっきょう経典きょうてんスヴァルナ・プラバーサ・スートラを漢かん訳やくした『金光かねみつ明あきら最さい勝かち王おう経けい』「大だい弁才天べんざいてん女おんな品ひん（ほん）」の所説しょせつによるものである。8本ほんの手てには、弓ゆみ、矢や、刀かたな、矛ほこ（ほこ）、斧おの、長ちょう杵きね、鉄輪てつりん、羂索（けんさく・投なげ縄なわ）を持もつと説とかれるが、その全すべてが武器ぶきに類るいするものである。同どう経典きょうてんでは弁才べんさい・知恵ちえの神かみとしての性格せいかくが多おおく説とかれているが、その像ぞう容ようは鎮護ちんご国家こっかの戦せん神しんとしての姿すがたが強調きょうちょうされている。

日本にっぽんにおける信仰しんこうと造みやつこ像ぞう

ヒンズひんずー教きょうにおけるサラスヴァティーは川かわの名前なまえであったものが女神めがみとなったもので、手てに本ほんや数珠じゅず、縄なわ、ヴィーナ（琵琶びわ）、水瓶みずがめなどを持もち、叡智えいちや学問がくもん、音楽おんがくの神かみとされるが、漢かん訳やく経典きょうてん『金光かねみつ明あきら最さい勝かち王おう艇てい』巻まき第だい七なな「大だい弁才天べんざいてん女おんな品ひん第だい十じゅう五ご」では、弁才天べんざいてんは「金光かねみつ明あきら最さい勝かち王おう経けい」の護法ごほう神しんとして登場とうじょうし、眷属けんぞく（従者じゅうしゃ）を率ひきいて天てんの伎楽ぎがくを行おこなって金光かねみつ明あきら最さい勝かち王おう経けいを擁護ようごし、諸しょ病苦びょうく等とうを除のぞく役割やくわりを果はたすとある^[3]。弁才天べんざいてんの陀羅尼だらにを誦しょうせば所願しょがんが成就じょうじゅし、財ざいを求もとめれば多おおくの財ざいを得えられるともあり、これがのちに弁才天べんざいてんが福徳ふくとくの仏ふつとみなされる根拠こんきょとなり、川辺かわべに居住きょじゅうするとあったことから、川かわや湖みずうみ、池いけなどに祀まつられるようになった^[3]。また、8本ほんの手てに弓ゆみ・箭や・刀かたな・矟（さく）・斧おの・長ちょう杵きね・鉄輪てつりん・羅ら索さくといった武器ぶきを持もつとあることから戦闘せんとう神しんとしての機能きのうもあり、これは日本にっぽんの『別べつ尊みこと雑記ざっき』（12世紀せいき心こころ覚さとしによる図像ずぞう集しゅう）や『白しろ宝たから抄しょう』（鎌倉かまくら時代ときよの天台てんだい系けい図像ずぞう集しゅう）にも描えがかれ、これが宇賀神うがじんと習合しゅうごうした竹生島ちくぶしまの八はち臂ひじ(8本ほん腕うで)の弁才天べんざいてん坐像ざぞうや江島えじま神社じんじゃの八はち臂ひじの木造もくぞう弁才天べんざいてん坐像ざぞうなどに繋つながる^[3]。

8世紀せいきの僧そう一いち行ぎょうによる『大日だいにち経けい疏』（大だい日経にっけいの解説かいせつ書しょ）では、サラスヴァティーのことを妙音みょうおん楽天らくてんとも弁才天べんざいてんとも言いう、とあり、これをうけて、鎌倉かまくら時代ときよ初期しょきの曼荼羅まんだら転写てんしゃ本ほん『胎蔵旧きゅう図様ずよう』（胎蔵曼荼羅まんだら図ず）や『現げん図ず曼荼羅まんだら』（両りょう界さかい曼荼羅まんだら図ず）では2本ほんの手てで琵琶びわを弾ひく二に腎じん像ぞうとして描えがかれている^[3]。

日本にっぽんではこれらの経典きょうてんに基もとづいて、8本ほん腕うでの戦闘せんとう神しん的てきな弁才天べんざいてんと、2本ほん腕うでの琵琶びわを持もつ弁才天べんざいてんとが形作かたちづくられ、互たがいに影響えいきょう関係かんけいを持もちながら変容へんようし、鎌倉かまくら時代じだいに宇賀神うがじんとの習合しゅうごうによって大おおきな変化へんかを遂とげていった^[3]。

造みやつこ像ぞう

日本にっぽんでの弁才天べんざいてん信仰しんこうは既すでに奈良なら時代じだいに始はじまっており、東大寺とうだいじ法華ほっけ堂どう（三さん月がつ堂どう）安置あんちの8臂ひじの立像りつぞう（塑像そぞう）は、破損はそん甚大じんだいながら、日本にっぽん最古さいこの尊像そんぞうとして貴重きちょうである。その後ご、平安へいあん時代じだいには弁才天べんざいてんの作例さくれいはほとんど知しられず、鎌倉かまくら時代ときよの作例さくれいもごく少数しょうすうである。

京都きょうと市し・白雲しらくも神社じんじゃの弁才天べんざいてん像ぞう（2臂ひじの坐像ざぞう）は、胎蔵曼荼羅まんだらに見みえるのと同おなじく菩薩ぼさつ形がたで、琵琶びわを演奏えんそうする形かたちの珍めずらしい像ぞうである。この像ぞうは琵琶びわの名手めいしゅとして知しられた太政大臣だじょうだいじん・藤原ふじわら師長もろながが信仰しんこうしていた像ぞうと言いわれ、様式ようしき的てきにも鎌倉かまくら時代じだい初期しょきのもので、日本にっぽんにおける2臂ひじ弁才天べんざいてんの最古さいこ例れいと見みなされている。同どう時代じだいの作例さくれいとしては他たに大阪おおさか府ふ・高貴こうき寺てら像ぞう（2臂ひじ坐像ざぞう）や、文ぶん永ひさし3年ねん（1266年ねん）の銘めいがある鎌倉かまくら市し・鶴岡つるおか八幡宮はちまんぐう像ぞう（2臂ひじ坐像ざぞう）が知しられる。近世きんせい以降いこうの作例さくれいは、8臂ひじの坐像ざぞう、2臂ひじの琵琶びわ弾奏だんそう像ぞう共ともに多おおく見みられる。

宇賀うが弁才天べんざいてん

中世ちゅうせい以降いこう、弁才天べんざいてんは宇賀神うがじん（出自しゅつじ不明ふめいの蛇へび神しん）と習合しゅうごうして、頭上ずじょうに翁おきな面めん蛇体じゃたいの宇賀神うがじんをいただく姿すがたの、宇賀うが弁才天べんざいてん（宇賀神うがじん将すすむ・宇賀神うがじん王おうとも言いわれる）が広ひろく信仰しんこうされるようになる。弁才天べんざいてんの化身けしんは蛇へびや龍りゅうとされるが、その所説しょせつはインド・中国ちゅうごくの経典きょうてんには見みられず^{[注ちゅう 1]}、それが説とかれているのは、日本にっぽんで撰述せんじゅつされた宇賀うが弁才天べんざいてんの偽にせ経けいにおいてである。

宇賀うが弁才天べんざいてんは8臂ひじ像ぞうの作例さくれいが多おおく、その持物もちものは『金光かねみつ明あきら経けい』の8臂ひじ弁才天べんざいてんが全すべて武器ぶきであるのに対たいし、新あらたに「宝珠ほうしゅ」と「鍵かぎ」（宝蔵ほうぞうの鍵かぎとされる）が加くわえられ、福徳ふくとく神しん・財宝ざいほう神しんとしての性格せいかくがより強つよくなっている^{[注ちゅう 2]}。

弁才天べんざいてんには「十じゅう五ご童子どうじ」が眷属けんぞくとして従したがうが、これも宇賀うが弁才天べんざいてんの偽にせ経けいに依よるもので、「一いち日にちより十じゅう五ご日にちに至いたり、日々ひび宇賀神うがじんに給きゅう使しして衆生しゅじょうに福ぶく智さとしを与あたえる」と説とかれ、平安へいあん風ふう童子どうじの角髪みずら（みずら）に結ゆった姿すがたをとる。十じゅう六ろく童子どうじとされる場合ばあいもある。^[5]

	名称めいしょう	別称べっしょう	本地ほんじ	功徳くどく
1	印しるし鑰童子こ	麝香じゃこう童子どうじ	釈迦如来しゃかにょらい	悟さとりと解脱げだつへ導みちびく神かみ
2	官かん帯たい童子どうじ	赤あか音おと童子どうじ	普賢菩薩ふげんぼさつ	法ほうを守まもる神かみ
3	筆硯ひっけん童子どうじ	香こう精せい童子どうじ	金剛こんごう手しゅ菩薩ぼさつ	学問がくもん成就じょうじゅの神かみ
4	金きむ財たから童子どうじ	召請童子どうじ	薬師やくし如来にょらい	金銀きんぎん財宝ざいほう・商売しょうばい繁盛はんじょうの神かみ
5	稲いね籾もみ童子どうじ	大神おおがみ童子どうじ	文殊もんじゅ菩薩ぼさつ	五穀豊穣ごこくほうじょうの神かみ
6	計けい升ます童子どうじ	悪女あくじょ童子どうじ	地蔵じぞう菩薩ぼさつ	経理けいり・経営けいえいの神かみ
7	飯櫃めしびつ童子どうじ	質しつ月がつ童子どうじ	栴檀せんだん香が仏ほとけ	食物しょくもつ授与じゅよの神かみ
8	衣裳いしょう童子どうじ	除じょ哂童子こ	摩利まり支ささえ天てん	着衣ちゃくいに不自由ふじゆうしない神かみ
9	蠶養こがい童子どうじ	悲満童子どうじ	勢至菩薩せいしぼさつ	蚕かいこ・繭まゆの神かみ、衣服いふくの神かみ
10	酒さけ泉いずみ童子どうじ	密みつ跡あと童子どうじ	無量むりょう寿ことぶき仏ふつ	酒さけの神かみ
11	愛あい慶けい童子どうじ	施ほどこせ願ねがい童子どうじ	観世音菩薩かんぜおんぼさつ	愛情あいじょう・恋愛れんあい成就じょうじゅの神かみ
12	生命せいめい童子どうじ	臍ほぞ虚空こくう童子どうじ	弥勒菩薩みろくぼさつ	長寿ちょうじゅの神かみ
13	従者じゅうしゃ童子どうじ	施ほどこせ無む畏かしこ童子どうじ	龍りゅう樹いつき菩薩ぼさつ	経営けいえいの神かみ
14	牛馬ぎゅうば童子どうじ	膸令童子どうじ	薬くすり王おう菩薩ぼさつ	動物どうぶつ愛護あいごの神かみ
15	船ふね車しゃ童子どうじ	光明こうみょう童子どうじ	薬くすり上じょう菩薩ぼさつ	交通こうつう安全あんぜんの神かみ
16	善ぜん財ざい童子どうじ	乙おつ護まもる童子どうじ	大黒天だいこくてん	十じゅう五ご童子どうじを司つかさどる神かみ

信仰しんこう

近世きんせいになると「七福神しちふくじん」の一員いちいんとしても信仰しんこうされるようになる。室町むろまち時代じだいの文献ぶんけんに、大黒天だいこくてん・毘沙門天びしゃもんてん・弁才天べんざいてんの三さん尊みことが合一ごういつした三面さんめん大黒天だいこくてんの像ぞうを、天台宗てんだいしゅうの開祖かいそ・最澄さいちょうが祀まつったという伝承でんしょうがあり、大黒だいこく・恵比寿えびすの並なみ祀まつと共ともに、七福神しちふくじんの基もとになったと見みられている。

また、元来がんらいインドの河かわ神しんであることから、平安へいあん初期しょきから末期まっきにかけて仏ふつ僧そうが日本にっぽん各地かくちで活躍かつやくした水みずに関かんする事蹟じせき（井戸いど、溜池ためいけ、河川かせんの治水ちすいなど）に、また日本にっぽん各地かくちの水神すいじんや、記紀きき神話しんわの代表だいひょう的てきな海上かいじょう神しんの市し杵きね嶋しま姫ひめ命いのち（宗像むなかた三さん女神めがみ）と神仏しんぶつ習合しゅうごうして、泉いずみ、島しま、港湾こうわんの入いり口くちなどに、弁天べんてん社しゃや弁天べんてん堂どう^{[注ちゅう 3]}として数多かずおおく祀まつられた。弁天島べんてんしまや弁天べんてん池ちなど地名ちめいとして残のこっていることもある。いずれも海うみや湖みずうみや川かわなどの水みずに関係かんけいしている。

弁才天べんざいてんは財宝ざいほう神しんとしての性格せいかくが強調きょうちょうされるようになると、「才ざい」の音おとが「財ざい」に通つうじることから「弁財天べざいてん」と書かかれることも多おおくなった。鎌倉かまくら市しの銭ぜに洗あらい弁財天べざいてん宇賀うが福神ふくじん社しゃはその典型てんけい的てきな例れいで、同どう神社じんじゃ境さかい内奥ないおうの洞窟どうくつ内ないの湧わき水みずで持参じさんした銭ぜにを洗あらうと、数すう倍ばいになって返かえってくるという信仰しんこうがある。

日本にっぽん各地かくちで代表だいひょう的てきな弁天べんてんと標榜ひょうぼうするものは多おおい。

日本にっぽん三さん大だい弁天べんてん - 下記かきのうち上じょうの三さん社しゃを挙あげることが多おおいものの、いずれの社寺しゃじを三さん大だい弁才天べんざいてんと見みなすかについては諸説しょせつがある。全すべて含ふくめて「五大ごだい弁天べんてん」^[6]とすることもある。
江戸えど六ろく弁天べんてん^{[注ちゅう 4]}、
関東かんとう三さん大だい弁天べんてん^{[注ちゅう 5]}

武蔵野むさしの三さん大だい湧水わきみずと呼よばれる石神井川しゃくじいがわ水源すいげんの三宝さんぽう寺池てらいけ、善福寺ぜんぷくじ川がわ水源すいげんの善福寺ぜんぷくじ池ち、神田かんだ川がわ水源すいげんの井いの頭かしら池ちには、いずれも弁天べんてん社しゃ（厳島いつくしま神社じんじゃ）、善福寺ぜんぷくじ弁財天べざいてん、井いの頭かしら弁財天べざいてんが置おかれている。

兵庫ひょうご県けん六甲山ろっこうざん山頂さんちょうにある大おおきな磐いわ座ざをご神体しんたいとする六甲ろっこう比ひ命いのち神社じんじゃは弁財天べざいてんを祀まつる、とされる。六甲ろっこう山麓さんろく・周辺しゅうへんには弁財天べざいてんを鎮守ちんじゅ神しんとする寺院じいんが多おおいが、神呪かんのう寺てらの南みなみの目め神山かみやまの、役行者えんのぎょうじゃと弁財天べざいてんが邂逅かいこうしたという伝承でんしょうのある場所ばしょの磐いわ座ざには役行者えんのぎょうじゃの像ぞうが鎮座ちんざする。役行者えんのぎょうじゃはその後ご、天武天皇てんむてんのうと共ともに、天てん河かわで伊勢神宮いせじんぐう内宮ないくう荒あら祭まつり宮みやの祭神さいじんを弁財天べざいてんとして祀まつる天てん河かわ大だい弁財天べざいてん社しゃを創建そうけんした。

また、弁才天べんざいてんの縁日えんにちは干支えとで「巳み」の日ひとされており、60日にちに一いち度ど巡めぐってくる己おのれ巳み」の日ひは特とくに縁起えんぎの良よい日ひとされている。

神仏しんぶつ分離ぶんり

弁天べんてん信仰しんこうの広ひろがりと共ともに各地かくちに弁才天べんざいてんを祀まつる社しゃが建たてられたが、神道しんとう色しょくの強つよかった弁天べんてん社しゃは、明治めいじの神仏しんぶつ分離ぶんりの際さいに多おおくは神社じんじゃとなった。元々もともと弁才天べんざいてんを祭神さいじんとしていたが現在げんざいは市し杵きね嶋しま姫ひめ命いのちとして祀まつる神社じんじゃとしては、奈良なら県けんの天てん河かわ大だい弁財天べざいてん社しゃなどがある。神奈川かながわ県けんの江島えじま神社じんじゃは主祭しゅさい神しんを宗像むなかた三さん女神めがみに改あらため、弁才天べんざいてんは摂社せっしゃで祀まつられる。また、竹生たこう島とうの宝厳寺たからがんじでは、弁才天べんざいてんを祀まつっていた本殿ほんでんが市し杵きね嶋しま姫ひめ命いのちを祀まつる神社じんじゃとして分離ぶんりされ、宮島みやじまの厳島いつくしま神社じんじゃでは、弁才天べんざいてん像ぞうが大願寺だいがんじへと移うつされた。

以上いじょうのように、近世きんせい以降いこうの弁才天べんざいてん信仰しんこうは、仏教ぶっきょう、神道しんとう、民間みんかん信仰しんこうが混交こんこうして、複雑ふくざつな様相ようそうを示しめしている。

厳島いつくしま神社じんじゃ（広島ひろしま県けん・宮島みやじま）
弁才天べんざいてんを祀まつった神社じんじゃ
静岡しずおか県けん沼津ぬまづ市し（この地域ちいきでは浮島うきしま沼ぬまがあったことから弁才天べんざいてん信仰しんこうが盛さかんであった）

真言しんごん・種子しゅし

オン・ソラソバテイエイ・ソワカ（弁才天べんざいてん呪のろい）^[8]
- Oṃ sarasvatyai svāhā.^[8]
オン・ウカヤジャヤギャラベイ・ソワカ（宇賀神うがじん呪のろい）^[9]

種子しゅし（種子しゅし字じ）はस（ソ^[9]、sa^[9]）、उ（ウ、u）,ह्रीं(キリーン、hrīṃ)^[10]。