源氏げんじ一いち品ひん経けい

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源氏げんじ一いち品ひん経けい（げんじいっぽんきょう）は、源氏げんじ供養くようのために作つくられた願文がんもんの一ひとつである。

概要がいよう

平安へいあん時代じだい末期まっきから鎌倉かまくら時代ときよにかけて源氏物語げんじものがたりの作者さくしゃである紫式部むらさきしきぶや源氏物語げんじものがたりの読者どくしゃたちを供養くようする「源氏げんじ供養くよう」という行事ぎょうじが行おこなわれ、そのためにさまざまな願文がんもん・表白ひょうはく文ぶんが作つくられた。源氏げんじ一いち品ひん経けいとはそれら願文がんもんの中なかでも代表だいひょう的てきなものの一ひとつであり、『源氏げんじ一いち品ひん経けい表白ひょうはく』と呼よばれていることもある。大原おおはら三さん千せん院いん所蔵しょぞうの『拾じつ珠たま抄しょう』（しゅうじゅしょう）に含ふくまれており、1168年ねん（仁じん安やす3年ねん）ころ安居あんきょ院いん澄きよし憲けんによって作つくられたとされる。この源氏げんじ一いち品ひん経けいは漢文かんぶん体からだで書かかれているが、同種どうしゅの願文がんもんで和文わぶん体たいで書かかれているものもあり、和文わぶん体たいによる願文がんもんの代表だいひょう的てきなものには澄きよし憲けんの子こ聖ひじり覚さとしが作つくったと伝つたえられる『源氏物語げんじものがたり表白ひょうはく』（『源氏げんじ供養くよう表白ひょうはく』とも呼よばれる）がある。

下記かきのように仏教ぶっきょう思想しそうの中なかでは作つくり物語ものがたりは最下さいか層そうの存在そんざいとして位置いちづけられており、さらに源氏物語げんじものがたりをはじめとする物語ものがたりにはしばしば男女だんじょ間あいだのやりとりが描えがかれていることからこれらを罪深つみぶかい「愛欲あいよくの書しょ」であるとし、このような物語ものがたりを書かいた紫式部むらさきしきぶは地獄じごくに堕おちたし、またこのような物語ものがたりに耽溺たんできした読者どくしゃもそのままではやはり地獄じごくに堕おちてしまうという言説げんせつが生しょうじることになる。源氏げんじ供養くようとは、そのような作者さくしゃと読者どくしゃとを救済きゅうさいするために行おこなわれた供養くようのことをいう。のちにこれをモチーフにして物語ものがたりや能のう、浄瑠璃じょうるりなどさまざまな作品さくひんが作つくられた。これらの作品さくひんの中なかにも源氏げんじ一いち品ひん経けいに類るいするものが含ふくまれている。

このような思想しそうは、源氏物語げんじものがたりのおこりなどで描えがかれた源氏物語げんじものがたりが仏ふつの導みちびきで描えがかれた、さらには作者さくしゃの紫式部むらさきしきぶが仏ふつの化身けしんであるといった思想しそうとほぼ同おなじ時期じきに生うまれたもので、この両者りょうしゃは一見いっけん正せい反対はんたいのようで有ありながら仏教ぶっきょう思想しそうの元もとで源氏物語げんじものがたりを理解りかいしようとするといった本質ほんしつ的てきなところで近ちかい性格せいかくを持もった表裏一体ひょうりいったいの思想しそうであると考かんがえられている。

本来ほんらいの一品いっぴん経けいと源氏げんじ一いち品ひん経けい

本来ほんらいの一品いっぴん経けいとは、『法華経ほけきょう一いち品ひん経けい』ともいい、法華経ほけきょう＝妙法みょうほう蓮華れんげ経けいの書写しょしゃの一方いっぽう法ほうないしそのような方法ほうほうで書写しょしゃした法華経ほけきょうのことをいう。全体ぜんたいで28の部分ぶぶん（二に十じゅう八はち品ひん）から構成こうせいされる『法華経ほけきょう』の各かく一いち巻かんに、序章じょしょう的てきな役割やくわりを持もつ『無量むりょう義経よしつね』と終章しゅうしょう的てきな役割やくわりを持もつ『観かん普ひろし賢けん経けい』を合あわせた合計ごうけい30巻かんを、一人ひとりが1品ひん（1巻かん）ずつ分担ぶんたんして書写しょしゃ供養くようすることによって行おこなう。法華経ほけきょう書写しょしゃの中なかで最もっとも丁寧ていねいな書写しょしゃ方法ほうほうとされている。

仏教ぶっきょう思想しそうの中なかでの源氏物語げんじものがたりの位置いちづけ

仏教ぶっきょう思想しそうに基もとづくさまざまな書かき物ものの価値かちの階層かいそうは、

仏ふつの教おしえを書かいた書しょ（仏典ぶってん＝内典ないてん）が最さい上位じょういに位置いちづけられ、次ついで儒教じゅきょう・道教どうきょう^[1]などの仏教ぶっきょう以外いがいの教おしえの書しょ（外典げてん）が続つづき、その他たの書しょはその下したに置おかれる。
漢字かんじ（真名まな）および漢字かんじだけで書かかれた文ぶん（漢文かんぶん・漢詩かんし）は仮名かめいおよび仮名かめいを含ふくめて書かかれた文ぶん（和文わぶん・和歌わか）の上うえに位置いちづけられる。
作つくり物語ものがたりは事実じじつを記しるした史書ししょ（歴史れきし書しょ）と異ことなり仏教ぶっきょうの五戒ごかいの一ひとつ「不ふ妄語もうご戒」（嘘うそをついてはいけない）に反はんするものであるためその下したに位置いちづけられる。

といったいくつかの基準きじゅんを組くみ合あわせることによって、

仏典ぶってん＞外典げてん＞史書ししょ＞詩し（漢詩かんし）＞和歌わか＞物語ものがたり

という序列じょれつを形成けいせいし、この結果けっか物語ものがたりは仏教ぶっきょう思想しそうの中なかで最下さいか層そうの存在そんざいとして位置いちづけられることになる。