従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん源氏物語げんじものがたり

従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん源氏物語げんじものがたり（じゅいちいれいしほんげんじものがたり）とは、源みなもと麗子れいこにより平安へいあん時代じだい末期まっきに作成さくせいされたとされる源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんのことである。麗子れいこ本ほん（れいしほん）や京極きょうごく北政所きたのまんどころ本ほん（きょうごくきたのまんどころほん）と呼よばれることもある。本ほん項目こうもくでは昭和しょうわ時代じだい初期しょきに発見はっけんされ1945年ねん（昭和しょうわ20年ねん）の第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終戦しゅうせん時どきの混乱こんらんで失うしなわれた本ほん写本しゃほんの転写てんしゃ本ほんと見みられる古こ写本しゃほんについても述のべる。

概要がいよう

従したがえ一いち位い麗子れいこと呼よばれた源みなもと麗子れいこにより作成さくせいされた源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんが存在そんざいすることは原中はらなか最さい秘ひ抄しょうや河かわ海うみ抄しょうに記述きじゅつがあり、少すくなくとも室町むろまち時代ときよ初期しょきまでは存在そんざいしていたと見みられる。河かわ海うみ抄しょうにはその本文ほんぶん内容ないようについてのいくつかの言及げんきゅうがある。また河かわ海うみ抄しょう等とうの記述きじゅつに依よれば、この写本しゃほんは源みなもと光行みつゆきら河かわ内方ないほうが自みずからの証本しょうほんである「河内かわうち本ほん」を作つくるにあたって参考さんこうにした多おおくの写本しゃほんの中なかで特とくに重要じゅうよう視ししていたとされる7つの写本しゃほんのうちの一ひとつであるとされている。

写本しゃほん巻末かんまつの和歌わか

なお、本ほん写本しゃほんが完成かんせいしたとき源みなもと麗子れいこが写本しゃほんの末尾まつびに書かき付つけたとされる以下いかのような和歌わかが勅撰ちょくせん集しゅうの一ひとつ『新しん勅撰ちょくせん和歌集わかしゅう』に採集さいしゅうされて残のこっている。

「源みなもと氏しの物語ものがたりを書かきて奥おくに書かき付つけられて侍はべりぬ

はかもなき　鳥とりの跡あととは　思おもふとも　わがすゑヽヽは　哀あわれとを見みよ」

—『新しん勅撰ちょくせん和歌集わかしゅう』巻まき7、雑ざつ2、1199

この歌うたはこの写本しゃほんが「わがすゑ」すなわち自分じぶんの子孫しそんたちに伝つたえられて行いくことを詠よみ込こんでいる。平安へいあん時代じだいには、さまざまな記録きろくから「物語ものがたり」が無数むすうに作つくられ、女性じょせいを中心ちゅうしんに多おおくの人々ひとびとに広ひろく読よまれていたことが分わかっているが、当時とうじの物語ものがたりは数すう多おおくの物語ものがたりが生うみ出だされると同時どうじに読よみ終おわれば捨すてられ、消きえていく運命うんめいにあるものであり、また更級さらしな日記にっきにおいて著者ちょしゃの菅原孝標女すがわらたかすえのむすめが長年ながねん源氏物語げんじものがたりを始はじめとするさまざまな物語ものがたりに耽溺たんできしていた自分じぶんを恥はじているように、当時とうじの物語ものがたりの位置いちづけは「女おんな子供こどもの手慰てなぐさみ」・「絵空事えそらごと」といったものであり決けっして高たかいものではなかった。それがやがて平安へいあん時代じだい末期まっきには藤原ふじわら俊成としなりによって歌うた作さくの場ばで「源みなもと氏し見みざる歌詠うたよみ遺恨いこんのことなり」などとして重要じゅうよう視しされ、古典こてん化か・聖典せいてん化かへつながっていくようになるのであるが、この歌うたはそれに時代じだい的てきに先行せんこうして源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんを「子孫しそんに残のこすべきもの」と考かんがえていることが分わかるという点てんで重要じゅうような証言しょうげんであり、池田いけだ利夫としおはこの写本しゃほんが作つくられたことは源氏物語げんじものがたり伝播でんぱの様態ようたいの中なかで画期的かっきてきな事ことであるとしている。

従したがえ一いち位い麗子れいこと源氏物語げんじものがたり

源みなもと麗子れいこ（1040年ねん（長久ながひさ元年がんねん）-1114年ねん（永久えいきゅう2年ねん））は平安へいあん時代じだい後期こうきの村上むらかみ源はじめ氏しの女性じょせいである。村上むらかみ天皇てんのうの子こ具平親王ともひらしんのうの孫まごで、源みなもと師し房ぼうと藤原ふじわら道長みちなが五ご女じょ・尊子たかこの娘むすめであり、藤原ふじわら信しん家かの養女ようじょとなって関白かんぱく・太政大臣だじょうだいじん藤原ふじわら師し実みの妻つまとなり、藤原ふじわら師し通どおりを産うんでいる。同人どうじんは、従したがえ一いち位いを授さづけられたことから「従したがえ一いち位い麗子れいこ」と呼よばれたり、邸宅ていたくの所在地しょざいちと関白かんぱくの妻つまであったことから「京極きょうごく北政所きたのまんどころ」と呼よばれたりしている。父方ちちかたの祖父そふである具平親王ともひらしんのうは紫式部むらさきしきぶの父ちち藤原ふじわら為ため時じが散ち位くらいであった時代じだいに一時いちじ家いえ司しをつとめたとされており、母方ははかたの祖父そふである藤原ふじわら道長みちながはその娘むすめである上東門院じょうとうもんいん藤原ふじわら彰子あきこの女房にょうぼうであった紫式部むらさきしきぶにとっては実質じっしつ的てきな雇やとい主ぬしであるといえる。さらに古こ伝承でんしょう「源氏物語げんじものがたりのおこり」では、麗子れいこから見みて大叔母おおおばにあたる大だい斎院さいいんと呼よばれた選せん子こ内親王ないしんのうが紫式部むらさきしきぶが源氏物語げんじものがたりを書かくきっかけになったとされているなど、源みなもと麗子れいこは源氏物語げんじものがたりや紫式部むらさきしきぶとさまざまな形かたちで何なん重じゅうにも繋つながりを持もつ立場たちばにある人物じんぶつである。河かわ海うみ抄しょう等とうの記述きじゅつによるところの「河かわ内方ないほうが河内かわうち本ほんを作つくるにあたって特とくに重要じゅうよう視ししていたとされる7つの写本しゃほん」の中なかには、この従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんの他ほかに麗子れいこの兄あに源みなもと俊しゅん房ぼうの本ほん（堀川ほりかわ左大臣さだいじん俊しゅん房ぼう本ほん）や麗子れいこのひ孫まご藤原ふじわら忠ただし通どおりの本ほん（法性寺ほっしょうじ関白かんぱく本ほん）が挙あげられている。

本ほん写本しゃほんの伝来でんらい

前述ぜんじゅつのように、勅撰ちょくせん集しゅうに残のこる和歌わかによれば、本ほん写本しゃほんは源みなもと麗子れいこがその子孫しそんに伝つたえるために作つくったものであり、実際じっさいに源みなもと麗子れいこが意図いとした通とおりにそのまま藤原ふじわら摂関せっかん家かに伝来でんらいしたと考かんがえられる。鎌倉かまくら時代じだい初期しょきには源みなもと親ちかし行ぎょうら河内かわち方かたによってその証本しょうほんたる現在げんざい河内かわうち本ほんと呼よばれている本文ほんぶんを作つくるのに参考さんこうにされているが、この時点じてんでこの写本しゃほんが誰だれの元もとにあったのかは明あきらかではない。また池田いけだ亀鑑きかんは無名むめい草子ぞうしに引ひかれた本文ほんぶんがこの従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんの系統けいとうであると考かんがえられると指摘してきしている。その後ご室町むろまち時代じだい初期しょきに本ほん写本しゃほんが源みなもと麗子れいこの子こ藤原ふじわら師し通どおりから数かぞえて10代目だいめの子孫しそんにあたる二条にじょう良基よしもと（1320年ねん（元もと応おう2年ねん）-1388年ねん（南朝なんちょう：元もと中なか5年ねん、北朝ほくちょう：嘉よしみ慶けい2年ねん））のもとにあり、同人どうじんから一いち世せい源みなもと氏しである四辻よつつじ善成よしなり（1326年ねん（嘉よしみ暦れき元年がんねん）-1402年ねん（応おう永なが9年ねん））に譲ゆずり渡わたされたと見みられる記録きろくが存在そんざいする、四辻よつつじ善成よしなりはその著作ちょさく『河かわ海うみ抄しょう』において本ほん写本しゃほんの校異こういが4個こ所しょ取とり上あげられている。また河かわ海うみ抄しょうには津守つもり国こく冬ふゆ筆ひつ本ほん源氏物語げんじものがたりの桐きり壷つぼの巻まきがこの従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんを元もとにしたものであるとの記述きじゅつがある。ただし四辻よつつじ善成よしなりが河かわ海うみ抄しょうにおいて取とり上あげている本ほん写本しゃほんの校異こういは桐きり壷つぼと帚木の2帖じょうに限かぎられるため、このとき四辻よつつじ善成よしなりの手許てもとにあったのはこの2帖じょうだけであろうと考かんがえられている。さらに『類聚るいじゅう抄しょう』の記事きじによれば四辻よつつじ善成よしなりはもともと一いち条じょう家かに伝来でんらいしていた「京極きょうごく北政所きたのまんどころ自筆じひつ水源すいげん小巻こまき帚木一いち巻かん」を二条にじょう良基よしもとから受うけ取とって手許てもとに置おいていたが、1397年ねん（応おう永なが4年ねん）9月がつ24日にちに二条にじょう良基よしもとの子こ一条いちじょう経けい嗣（1358年ねん（南朝なんちょう：正平しょうへい13年ねん、北朝ほくちょう：延のべ文ぶん3年ねん） - 1418年ねん（応おう永なが25年ねん））に源氏物語げんじものがたりの講義こうぎをした際さいに返却へんきゃくしたとの記録きろくがあり、「水源すいげん」と呼よばれていることから現在げんざいでは失うしなわれてしまった河かわ内方ないほうの注釈ちゅうしゃく書しょ「水原みずはら抄しょう」のことであると理解りかいされることの多おおかったこの記事きじについて、小川おがわ剛生たけおは「本ほん写本しゃほん『従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん』の伝来でんらいについての記録きろくであろう」としている。一条いちじょう経けい嗣の孫まごにあたる奈良なら興福寺こうふくじの大乗だいじょう院いん門跡もんぜきであった尋ひろ尊みこと大僧正だいそうじょう（1430年ねん（永えい享とおる2年ねん）-1508年ねん（永えい正ただし5年ねん））は、その日記にっき「尋ひろ尊大そんだい僧正そうじょう記き」の1478年ねん（文明ぶんめい10年ねん）7月がつ28日にちの条じょうにおいて、源氏物語げんじものがたりについて、源氏物語げんじものがたりのおこり・主要しゅような伝つて本ほん・主要しゅような注釈ちゅうしゃく書しょ・源氏物語げんじものがたりの巻まき序じょと年とし立りつなどについて触ふれているが、主要しゅような伝つて本ほんについて触ふれている中なかでこの従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんを「一条いちじょう家かの相伝そうでん本ほんである」としている。ただ、尋ひろ尊みことが書かきしているように本ほん写本しゃほんが「一条いちじょう家かの相伝そうでん本ほんである」ことが事実じじつであったとしても、それがいつ時点じてんのことを指さしているのか（またはいつまでのことを指さしているのか）は明あきらかでなく、1467年ねん（応仁おうにん元年がんねん）に応仁おうにんの乱らんの勃発ぼっぱつしてまもなく一いち条じょう室町むろまちにあった一条いちじょう家かの邸宅ていたくとその書庫しょこ「桃もも花はな坊ぼう文庫ぶんこ」が焼失しょうしつしており、その後ご二条にじょう良基よしもとの三さん代目だいめの子孫しそんであり尋ひろ尊みことの父ちちである一条いちじょう兼良かねら（1402年ねん（応おう永なが9年ねん）-1481年ねん（文明ぶんめい13年ねん））が奈良ならに居住きょじゅうしていた息子むすこ尋ひろ尊みことのもとに身みを寄よせてから著あらわした源氏物語げんじものがたりの注釈ちゅうしゃく書しょ『花鳥かちょう余情よじょう』においては「定家さだいえ卿きょうの本ほん」・「行くだり能のう自筆じひつの親おや行ぎょうか本ほん」・「為相ためすけ卿きょうが本ほん」といった写本しゃほんに触ふれていながらこの「従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん」については触ふれていないため、本ほん写本しゃほんは応仁おうにんの乱らんの戦火せんかの中なかで失うしなわれたのであり、尋ひろ尊みことの言いう「一条いちじょう家かの相伝そうでん本ほんである」とはこれが書かき記しるされた時点じてんのことではなく、かつて本ほん写本しゃほんが存在そんざいしたころのことを述のべているとする見方みかたもある。そしてこれ以降いこうのこの写本しゃほんの動向どうこうを示しめす記録きろくは発見はっけんされていない。

本ほん写本しゃほんの転写てんしゃ本ほん

昭和しょうわ初期しょきになって本ほん写本しゃほんの転写てんしゃ本ほんと見みられる写本しゃほんが出現しゅつげんした。当時とうじ東京文理科大とうきょうぶんりかだい学がくで国文学こくぶんがくを専攻せんこうする学生がくせいであり、戦後せんご北きた小路しょうじ健けんの筆名ひつめいで国文学こくぶんがく者しゃ・古文書こもんじょ学者がくしゃとして活動かつどうすることになる渡部わたなべ栄さかえが、同人どうじんの父ちち渡部わたなべ精きよし元もとが1932年ねん（昭和しょうわ7年ねん）9月がつに大連たいれんで死去しきょしその葬儀そうぎも終おえたころに、父ちちの世話せわになったとする人物じんぶつから、「京都きょうとで古ふるくから茶ちゃ商しょうを営いとなんでいた自分じぶんの家いえに代々だいだい家宝かほうとして伝つたえられてきた源氏物語げんじものがたりの古こ写本しゃほん」を世話せわになったお礼れいとして同人どうじんの母親ははおやに渡わたし、それを同年どうねんの年末ねんまつに帰省きせいした渡部わたなべ栄さかえが受うけ取とった。渡部わたなべ栄さかえはこのような経緯けいいで手てに入はいった本ほん写本しゃほんを「父親ちちおやの形見かたみである」として、全文ぜんぶんの翻刻ほんこくを含ふくむ詳細しょうさいな研究けんきゅう成果せいかの発表はっぴょうを目指めざして研究けんきゅうしていたとしている。その写本しゃほんは箱入はこいりの古こ写本しゃほんで源氏物語げんじものがたり54帖じょうが揃そろっている室町むろまち時代じだいの書写しょしゃと見みられる形態けいたいを持もっていた。その写本しゃほんの巻末かんまつにはその写本しゃほんが従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんからの転写てんしゃ本ほんである旨むねが上記じょうきの和歌わかとともに記載きさいされていた。またその写本しゃほんの筆跡ひっせきは、前後ぜんごする時期じきに渡部わたなべ栄さかえが書店しょてんから購入こうにゅうした中山なかやま宣せん親おや（1458年ねん（長禄ちょうろく2年ねん）－1517年ねん（永えい正ただし14年ねん））の筆写ひっしゃと鑑定かんていされていた古こ写本しゃほんのものに似にていたという。外そと箱ばこ・中なかの写本しゃほん共どもに部分ぶぶん的てきに焼やけた跡あとがあったものの中身なかみの大だい部分ぶぶんは読よみ取とることが可能かのうであったとしている。結局けっきょく渡部わたなべ栄さかえは自身じしんが東京文理科大とうきょうぶんりかだい学がくを卒業そつぎょうする前年ぜんねんの（昭和しょうわ11年ねん）11月に母親ははおやが出だした資金しきんによって自費じひ出版しゅっぱんの形かたちで本ほん写本しゃほんの概要がいようと本文ほんぶん中ちゅうの特徴とくちょう的てきな文言もんごんを取とり上あげて青あお表紙ひょうし本ほんや河内かわうち本ほんと比較ひかくした、青あお表紙ひょうし本ほんと河内かわうち本ほんが大おおきく異ことなるため源氏物語げんじものがたりの古こ写本しゃほんを見みるときは先まずここを見みるとされる桐きり壺つぼ巻まきの「大だい液えき芙蓉ふよう未央柳びようやなぎ」の一節いっせつの部分ぶぶんと夢ゆめ浮橋うきはし巻末かんまつの従したがえ一いち位い麗子れいこの和歌わかの部分ぶぶんの2枚まいの写真しゃしん入いりの研究けんきゅう論文ろんぶん『源氏物語げんじものがたり従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん之の研究けんきゅう』を出版しゅっぱんすることになった。当時とうじ同人どうじんは大学だいがくを卒業そつぎょうしたら大学生だいがくせいに認みとめられていた徴兵ちょうへい猶予ゆうよが取とり消けされて召集しょうしゅうされることはほぼ確実かくじつであり、当時とうじは日にち中ちゅう関係かんけいが緊迫きんぱく化かしていた時期じきであったため、入隊にゅうたいすれば戦場せんじょうに送おくられる可能かのう性せいが高たかく、そうなれば戦死せんししてしまう可能かのう性せいも少すくなく無なかったために急いそいでその時点じてんまでの研究けんきゅう成果せいかを公表こうひょうしたのであるが、結局けっきょく同人どうじんは入隊にゅうたい直後ちょくごに持病じびょうが見みつかったため戦地せんちに送おくられることはなくすぐに除隊じょたいとなった。その後ご渡部わたなべ栄さかえは終戦しゅうせん時じには新しん京きょう（現在げんざいの長春ちょうしゅん）において、満州まんしゅう政府せいふの外郭がいかく団体だんたいである満州まんしゅう出版しゅっぱん協会きょうかい所属しょぞくの審査しんさ機関きかんである満州まんしゅう文化ぶんか研究所けんきゅうじょに研究けんきゅう員いんとして勤つとめていたが、終戦しゅうせん後ご、1945年ねん（昭和しょうわ20年ねん）8月がつ23日にちに自宅じたくに踏ふみ込こんできたロシア兵へいから、「ここをロシア軍ぐんの将校しょうこうの宿舎しゅくしゃとするから今いまから2時間じかん以内いないに退去たいきょせよ」と言いわれ、その混乱こんらんの中なかで和書わしょ7千せん冊さつを含ふくむ1万まん3千せん冊さつにもなる蔵書ぞうしょのほぼ全すべてを焼やき払はらわれ、その他たの財産ざいさんも全すべて失うしない、特とくに大事だいじにしていた本ほん写本しゃほんと中山なかやま宣せん親筆しんぴつとされる本ほんの二ふたつの源氏物語げんじものがたりの古こ写本しゃほんについても、このときは何なにとか残のこすことに成功せいこうし、中国ちゅうごくにとどまっていた間あいだは手元てもとに置おいていたものの、翌年よくねん1月がつの日本にっぽんへの引ひき揚あげ時じにはどうしても持もち出だすことが出来できず、満州まんしゅう文化ぶんか研究所けんきゅうじょにおいて渡部わたなべ栄さかえの同僚どうりょうの研究けんきゅう員いんであった王おう惟おもんみ明あかりなる人物じんぶつが、戦後せんご四よん馬路まじで書店しょてんを開ひらこうとしており本ほん写本しゃほんを欲ほしがったので同人どうじんに預あづけて日本にっぽんに帰国きこくしたとしている。渡部わたなべは再度さいど日にち中ちゅう間あいだを自由じゆうに往来おうらいできるようになった日にち中ちゅう国交こっこう回復かいふくの後のち1981年ねん（昭和しょうわ56年ねん）12月から翌年よくねん1月がつにかけて満州まんしゅうの写真しゃしん集しゅうを出版しゅっぱんするための取材しゅざいのために写真しゃしん家かである息子むすこの渡部わたなべまなぶとともに中国ちゅうごくに赴おもむき、その際さい時間じかんの許ゆるす限かぎり本ほん写本しゃほんを探さがし求もとめたが、その行方ゆくえを知しっていると思おもわれる王おう惟おもんみ明あかりの所在しょざいも明あきらかにはならず、町中まちなかの書店しょてんを探さがし回まわったが本ほん写本しゃほんを発見はっけんすることは出来できなかったという。このような経緯けいいで本ほん写本しゃほんは渡部わたなべ栄さかえ以外いがいの研究けんきゅう者しゃの目めに触ふれることがないままに失うしなわれてしまった。『源氏物語げんじものがたり従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん之の研究けんきゅう』が出版しゅっぱんされてまもないころ、後のちに「校異こうい源氏物語げんじものがたり」及および「源氏物語げんじものがたり大成たいせい」に結実けつじつすることになる源氏物語げんじものがたりの本文ほんぶん調査ちょうさを行おこなっていた池田いけだ亀鑑きかんらのグループの研究けんきゅう者しゃが本ほん写本しゃほんの調査ちょうさを渡部わたなべ栄さかえに願ねがったが強つよく拒否きょひされ調査ちょうさすることが出来できなかったため本ほん写本しゃほんの実在じつざいやその内容ないようを疑問ぎもん視しする意見いけんもあったという。また国文学研究資料館こくぶんがくけんきゅうしりょうかん館長かんちょうの伊井いい春樹はるきは元もと東北とうほく師範しはん大学だいがく教授きょうじゅの呂りょ元明もとあきなど中国ちゅうごくの源氏物語げんじものがたり研究けんきゅう者しゃの何人なんにんかに本ほん写本しゃほんのことを伝つたえて調査ちょうさを依頼いらいし、興味きょうみを持もって調査ちょうさを行おこなった者ものも何人なんにんかいたが今いまのところ本ほん写本しゃほんの所在しょざいに繋つながる情報じょうほうは得えられていないという。

本文ほんぶん

河かわ海うみ抄しょうにおいて桐きり壺つぼ帖じょう及および帚木帖じょうにおいて計けい4ヶ所かしょ取とり上あげられている本ほん写本しゃほんの本文ほんぶんとされるものは、本ほん写本しゃほんが河内かわうち本ほんとも青あお表紙ひょうし本ほんとも異ことなる系統けいとうの本文ほんぶんを持もっており、陽明ようめい文庫本ぶんこぼんや伝でん阿仏あぶつ尼に筆ひつ本ほん、国くに冬ふゆ本ほん及および無名むめい草子ぞうし所ところ引本といったものと一致いっちしている。

また渡部わたなべ栄さかえは、著書ちょしょ『源氏物語げんじものがたり従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん之の研究けんきゅう』において、桐きり壺つぼ巻まきから橋はし姫ひめ巻まきまでについて、同どう写本しゃほんに含ふくまれる多おおくの異い文ぶんを示しめして青あお表紙ひょうし本ほんや河内かわうち本ほん（尾お州しゅう家か河内かわち本ほん）との異同いどうを調しらべ、巻まきによって、

• 青あお表紙ひょうし本ほんに近ちかい本文ほんぶんを持もつ巻まき（蓬生よもぎう・玉鬘たまかずら（「湖みずうみ月がつ抄本しょうほんと全まったく一致いっちしている」としている。）・胡蝶こちょうなど）
• 河内かわうち本ほんに近ちかい本文ほんぶんを持もつ巻まき（紅葉こうよう賀が・朝顔あさがお（「河内かわうち本ほんと全まったく一致いっちしている」としている。）・橋はし姫ひめなど）
• 青あお表紙ひょうし本ほん・河内かわうち本ほんのどちらとも異ことなる本文ほんぶんを持もつ巻まき（松風まつかぜ・賢けん木き・澪標みおつくしなど）

があり、写本しゃほん全体ぜんたいとしては「青あお表紙ひょうし本ほんでも河内かわうち本ほんでも無ない本文ほんぶんを持もっている」としている。なお、このように本ほん写本しゃほんに青あお表紙ひょうし本ほんや河内かわうち本ほんと一致いっちする巻まきがあることについて、池田いけだ亀鑑きかんは本ほん写本しゃほんが全すべて従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほんを転写てんしゃしたのではなく青あお表紙ひょうし本ほんや河内かわうち本ほんを転写てんしゃした巻まきを含ふくむ取とり合あわせ本ほんなのではないかとしている。山岸やまぎし徳平とくひらは本ほん写本しゃほんは大筋おおすじで河内かわうち本ほんに近ちかかったのではないかとしている。

伊藤いとう鉃也は源氏物語げんじものがたり大成たいせいや源氏物語げんじものがたり別べつ本ほん集成しゅうせいの成果せいかを踏ふまえて渡部わたなべ栄さかえが『源氏物語げんじものがたり従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん之の研究けんきゅう』において示しめした異い文ぶんを調査ちょうさし、そこに示しめされた数々かずかずの異い文ぶんは、鎌倉かまくら時代じだいの本文ほんぶんを伝つたえるとされる陽明ようめい文庫本ぶんこぼんや伝でん阿仏あぶつ尼に筆ひつ本ほん、国くに冬ふゆ本ほんや保坂ほさか本ほんに近ちかい本文ほんぶんを持もつ、いわゆる古伝こでん本ほん系けい別べつ本ほんに属ぞくする研究けんきゅう史上しじょう大変たいへん重要じゅうようなものであると結論けつろんづけている。

上原うえはら作さく和わは平安へいあん時代じだいの源氏物語げんじものがたり本文ほんぶん伝でん流りゅう史しの中なかで古伝こでん本ほん系けい別べつ本ほん群ぐんの一ひとつとして青あお表紙ひょうし本ほんや河内かわうち本ほんが成立せいりつする以前いぜんに存在そんざいした「摂関せっかん家か伝来でんらい本ほん群ぐん」の存在そんざいを想定そうていしており、本ほん写本しゃほんはその中なか心こころまたはそうでないとしてもそれに近ちかいところにある写本しゃほんであると考かんがえられるとしている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 渡部わたなべ栄さかえ『源氏物語げんじものがたり従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん之の研究けんきゅう』大道だいどう社しゃ、1936年ねん（昭和しょうわ11年ねん）11月。のち『源氏物語げんじものがたり研究けんきゅう叢書そうしょ第だい6巻かん』クレス出版しゅっぱん、1997年ねん（平成へいせい9年ねん）5月がつ。
• 北きた小路しょうじ健けん『古文書こもんじょの面白おもしろさ』新潮社しんちょうしゃ〈新潮しんちょう選書せんしょ〉、1984年ねん（昭和しょうわ59年ねん）11月。ISBN 978-4-10-600276-2

外部がいぶリンク

• 中国ちゅうごくにあるか？『源氏物語げんじものがたり』の古こ写本しゃほん