源氏物語げんじものがたりの写本しゃほん

源氏物語げんじものがたり > 源氏物語げんじものがたりの写本しゃほん

本ほん記事きじでは、源氏物語げんじものがたりの写本しゃほん（げんじものがたりのしゃほん）について説明せつめいする。

概要がいよう

日本にっぽんの古典こてん文学ぶんがくを代表だいひょうする作品さくひんである源氏物語げんじものがたりには数すう多おおくの写本しゃほんが残のこされている。日本にっぽんでも木版もくはんによる印刷いんさつ技術ぎじゅつは飛鳥あすか時代ときよから存在そんざいしたものの、それによって印刷いんさつされたのは仏典ぶってんや漢籍かんせきに限かぎられており源氏物語げんじものがたりのような文学ぶんがく作品さくひんは長ながく「印刷いんさつ」される事ことは無なかった。そのために、源氏物語げんじものがたりは平安へいあん時代じだい中期ちゅうきに著あらわされてから江戸えど時代じだい初期しょきまでは写本しゃほんでのみ読よむことが出来できた。それ以降いこうは古こ活字かつじ本ほんを始はじめとする印しるし刷本すりほんが流布るふする事ことになって行いく。

どれくらいの数かずの源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんが存在そんざいする・したのかは明あきらかではない。校異こうい源氏物語げんじものがたり及および源氏物語げんじものがたり大成たいせいは約やく60本ほんの写本しゃほんを校合きょうごうの対象たいしょうにしており、これらと重かさなるものも多おおいが源氏物語げんじものがたり別べつ本ほん集成しゅうせいは約やく40本ほん、河内かわうち本ほん源氏物語げんじものがたり校異こうい集成しゅうせいは約やく30本ほんの写本しゃほんを校合きょうごうの対象たいしょうにしており、主要しゅような校本こうほんで校合きょうごうの対象たいしょうとして取とり上あげられている写本しゃほんはのべ100本ほん程度ていどである。1932年ねんに東京とうきょう帝国ていこく大学だいがく文学部ぶんがくぶ国文学こくぶんがく研究けんきゅう室しつにおいて開催かいさいされた展観てんかん会かいにおける目録もくろくでは青あお表紙ひょうし系統けいとう62種しゅ、河内かわうち本ほん系統けいとう34種しゅ、別べつ本ほん系統けいとう24種しゅの計けい122写本しゃほんが取とり上あげられており、1960年ねんの大津おおつ有一ゆういち「諸しょ本ほん解題かいだい」池田いけだ亀鑑きかん編へん『源氏物語げんじものがたり事典じてん　下巻げかん』（東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん）では計けい125写本しゃほんが取とり上あげられているが、これらの文献ぶんけんに挙あげられているのはあくまで全体ぜんたいから見みるとほんの一部いちぶの写本しゃほんであり、これらに含ふくまれない写本しゃほんも多数たすう存在そんざいする。また、#写本しゃほんの状況じょうきょうで詳述しょうじゅつする通とおり、全巻ぜんかん揃そろった写本しゃほんは少すくない。

21世紀せいきに入はいっても写本しゃほんは時折ときおり発見はっけんされ、ニュースになる事ことがある。

源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんの名称めいしょう

源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんは、多おおくの場合ばあい、

• その写本しゃほんの書写しょしゃ者しゃとされる人物じんぶつの名称めいしょう（○○筆ぴつ本ほん）
• その写本しゃほんの現在げんざい又または過去かこの所有しょゆう者しゃまたは管理かんり者しゃの名称めいしょう（○○蔵本ぞうほんまたは○○旧きゅう蔵本ぞうほん）

のいずれかに由来ゆらいする名称めいしょうで呼よばれる。実際じっさいには、同おなじ一ひとつの写本しゃほんが書写しょしゃ者しゃに由来ゆらいする名称めいしょうと所有しょゆう者しゃに由来ゆらいする名称めいしょうを共ともに持もつことも多おおく、逆ぎゃくに一ひとつの写本しゃほんが複数ふくすうの書写しょしゃ者しゃとされる人物じんぶつを持もっているため書写しょしゃ者しゃとされる人物じんぶつの名称めいしょうに由来ゆらいする写本しゃほんの名称めいしょうを複数ふくすう持もっていたり、所有しょゆう者しゃが次々つぎつぎと移うつるのに応おうじて所有しょゆう者しゃに由来ゆらいするいくつもの名称めいしょうを持もつことがしばしばあり、逆ぎゃくに、一人ひとりの人物じんぶつがいくつもの写本しゃほんを書かき残のこした場合ばあいや一人ひとりの人物じんぶつまたは組織そしきが複数ふくすうの写本しゃほんを所有しょゆうしたような場合ばあいには同おなじ一ひとつの名称めいしょうが全まったく異ことなる別べつの写本しゃほんを示しめすことがある。

例たとえば、コレクション「青あお谿書屋や」で知しられる三井みつい合名ごうめい会社かいしゃ理事りじであった大島おおしま雅太郎まさたろうは、一時期いちじき豊富ほうふな財力ざいりょくを背景はいけいにさまざまな書物しょもつの古こ写本しゃほんを収集しゅうしゅうしたため、「大島本おおじまほん」の名なで呼よばれる古こ写本しゃほんは（源氏物語げんじものがたりのものに限かぎらず）数多かずおおく存在そんざいするが、通常つうじょう単たんに「大島本おおじまほん」という時ときは飛鳥井あすかい雅康まさやす筆ふでとされる、青あお表紙ひょうし本ほん系けいで最良さいりょうとされる写本しゃほんを指さす。同時どうじに、河内かわうち本ほんの本文ほんぶんを持もち、現在げんざい天理てんり図書館としょかんに所蔵しょぞうされる写本しゃほんも単たんに「大島本おおじまほん」と呼よばれる事こともあるが、前述ぜんじゅつのものと区別くべつするために「大島おおしま河内かわうち本ほん」などと呼よばれることの方ほうが多おおい。さらにそれ以外いがいにも大島おおしま雅太郎まさたろうは1帖じょうのみ伝つたえられている写本しゃほんをいくつか所有しょゆうしており、それらは「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん耕こう雲くも花山院かさんのいん長親ながちか筆ひつ花はな宴えん巻まき」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん二条為氏筆松風巻」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん二条為氏筆鈴虫巻」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん冷泉れいせん為相ためすけ筆ひつ鈴虫すずむし巻まき」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん藤原為家ふじわらのためいえ筆ひつ藤ふじ裏うら葉巻はまき」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん二条にじょう為氏ためうじ筆ひつ柏木かしわぎ巻まき」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん二条為氏筆紅葉賀巻」、「大島おおしま雅太郎まさたろう蔵ぞう伝でん西行さいぎょう筆ひつ竹ちく河かわ巻まき」のように伝承でんしょう筆者ひっしゃや現存げんそんしている巻まきの名称めいしょうを付ふして区別くべつしている。このように数すう多おおくの写本しゃほんを所有しょゆうしていたため、同人どうじんの所有しょゆうしていた写本しゃほんの写本しゃほん記号きごうには伝承でんしょう筆者ひっしゃの名前なまえを使用しようしたものの他た大島おおしま雅太郎まさたろうの名前なまえから「大だい」・「島しま」・「雅みやび」が使用しようされており、コレクション「青あお谿書屋や」の名称めいしょうから「青あお」・「谿」が使用しようされている。

また、鎌倉かまくら時代ときよ末期まっきの住吉すみよし大社たいしゃの神主かんぬしで歌人かじんとしても知しられる津守つもり国こく冬ふゆ（1270年ねん（文ぶん永なが7年ねん）-1320年ねん（元もと応おう2年ねん））による書写しょしゃとされる源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんは、断片だんぺん的てきにのみ残のこるものや取とり合あわせ本ほんの中なかに含ふくまれるものを含ふくめるといくつか知しられているが、通常つうじょう津守つもり国こく冬ふゆの書写しょしゃした本ほんという意味いみで単たんに「国くに冬ふゆ本ほん（源氏物語げんじものがたり）」とのみいうときには、校異こうい源氏物語げんじものがたり及および源氏物語げんじものがたり大成たいせい校異こうい編へんに採用さいようされた、現在げんざい天理大学てんりだいがく天理てんり図書館としょかんに所蔵しょぞうされている津守つもり国こく冬ふゆの書写しょしゃによる巻まきを含ふくむ取とり合あわせ本ほんをいう。

本文ほんぶん系統けいとう

「青あお表紙ひょうし本ほん」、「河内かわうち本ほん」、および「別べつ本ほん」も参照さんしょう

源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんはしばしば本文ほんぶん系統けいとうによって「青あお表紙ひょうし本ほんの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほん」・「河内かわうち本ほんの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほん」・「別べつ本ほんの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほん」に分類ぶんるいされる。校異こうい源氏物語げんじものがたり及および源氏物語げんじものがたり大成たいせい校異こうい編へんにおいては源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんを上記じょうきの三みっつの区分くぶんに分わけて列挙れっきょしており、源氏物語げんじものがたり別べつ本ほん集成しゅうせいでは「別べつ本ほんの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほん」のみを対象たいしょうとし、河内かわうち本ほん源氏物語げんじものがたり校異こうい集成しゅうせいでは「河内かわうち本ほんの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほん」のみを対象たいしょうにしている。このような3区分くぶんは、古こ注釈ちゅうしゃくの時代じだいから存在そんざいした「青あお表紙ひょうし本ほん」・「河内かわうち本ほん」という二ふたつの系統けいとうを元もとに池田いけだ亀鑑きかんがこの二ふたつに含ふくまれない諸しょ写本しゃほんを「別べつ本ほん」として加くわえて成立せいりつさせたものである。この3区分くぶん法ほう自体じたいはこれ以後いご主流しゅりゅうの考かんがえ方かたになっていったが写本しゃほんをこのような区分くぶんに従したがって分わけることについてはさまざまな問題もんだいが指摘してきされている。

阿部あべ秋生あきおにより、「外形がいけい的てきな特徴とくちょうに重おもきを置おいて古こ伝承でんしょうにある「青あお表紙ひょうし本ほん」や「河内かわうち本ほん」が存在そんざいしているという前提ぜんていでそれに該当がいとうする伝つて本ほんを探さがし求もとめるという池田いけだの方法ほうほうは異例いれいであり、奇異きいな方法ほうほうである」「伝つて本ほんの分類ぶんるいは本文ほんぶんそのものの比較ひかくを中心ちゅうしんに据すえるのが本来ほんらいの姿すがたであろう」「さらにもし青せい表紙ひょうし本ほんが古伝こでん本ほん系けいの別べつ本ほんの一ひとつであるはずの藤原ふじわら定家さだいえの目めの前まえにあったある写本しゃほんの中なかの一ひとつを忠実ちゅうじつに写うつし取とったものであるならば、青あお表紙ひょうし本ほんとは実じつは古伝こでん本ほん系けい別べつ本ほんの一ひとつであるということになる。」との批判ひはんが加くわえられた。阿部あべの主張しゅちょうのもとになっている「定家さだいえが書写しょしゃした青あお表紙ひょうし本ほんの本文ほんぶんが本当ほんとうに元もとの写本しゃほんの本文ほんぶんに手てを加くわえず忠実ちゅうじつに写うつし取とった」という点てんについては、石田いしだ穣みのる二にによる「意図いとしない単純たんじゅんな誤写ごしゃはわずかに確認かくにんできるものの、意図いと的てきな改変かいへんは存在そんざいしない」とする見方みかたも存在そんざいするものの藤原ふじわら定家さだいえにより紀貫之きのつらゆき自筆じひつ本ほんから書写しょしゃされた『土佐とさ日記にっき』の写本しゃほんを定じょう家かの息子むすこである藤原為家ふじわらのためいえによる紀貫之きのつらゆき自筆じひつ本ほんから書写しょしゃされた写本しゃほんと比較ひかくすると、仮名遣かなづかいいなどを中心ちゅうしんに本文ほんぶんを意識いしき的てきに整ととのえたと見みられる部分ぶぶんが存在そんざいすることなどから定家さだいえによるある程度ていどの意識いしき的てきな本文ほんぶん整せい定じょうは何なんらかの形かたちで存在そんざいするとの見方みかたが有力ゆうりょくになっている。

源氏物語げんじものがたりは54帖じょうからなる長大ちょうだいな作品さくひんであるために最初さいしょからひと組くみの写本しゃほんを複数ふくすう人じんで書写しょしゃしたり、何なんらかの理由りゆうで欠かけた写本しゃほんについてもともと別々べつべつの写本しゃほんであったものを組くみ合あわせて一ひとつの写本しゃほんにしたり、欠かけた部分ぶぶんのある写本しゃほんの欠かけた部分ぶぶんを新あらたに書写しょしゃして補おぎなうといった部分ぶぶんを持もつ「取とり合あわせ本ほん」が数多かずおおく存在そんざいし、このような「取とり合あわせ本ほん」では本文ほんぶん系統けいとうについても巻まきごとに異ことなった本文ほんぶん系統けいとうに属ぞくするといったことが少すくなくなく、またこのようにしてできあがった「取とり合あわせ本ほん」をもとに書写しょしゃを行おこなった場合ばあいにはその写本しゃほんはたとえ一筆いっぴつの写本しゃほんであっても最初さいしょから複数ふくすうの本文ほんぶん系統けいとうが混在こんざいしていることになる。また程度ていどの差さはあるものの、多おおくの写本しゃほんでは本文ほんぶんは一度いちど書かかれてそれがそのまま伝つたえられるのではなく、何なんらかの「校合きょうごう」が行おこなわれ、本文ほんぶんの訂正ていせいが行おこなわれている。このような本文ほんぶんの訂正ていせいは、最初さいしょに書写しょしゃされたとき（またはその直後ちょくご）に、書写しょしゃの元もとになった写本しゃほんと照合しょうごうした上うえで誤写ごしゃを訂正ていせいしたような場合ばあいを除のぞいて複雑ふくざつな本文ほんぶん上じょうの問題もんだいを生しょうじさせることになる。大島本おおじまほんや尾お州しゅう家か河内かわち本ほんなど代表だいひょう的てきな写本しゃほんの多おおくに当初とうしょ書かかれたものとは異ことなる系統けいとうの本文ほんぶんを持もつ写本しゃほんと照合しょうごうしての校合きょうごうが認みとめられる。

また「青あお表紙ひょうし本ほん」や「河内かわうち本ほん」といっても、実際じっさいの写本しゃほん・本文ほんぶんでは、「純度じゅんどの高たかい青あお表紙ひょうし本ほん」から「河内かわうち本ほんに近ちかいものを含ふくむ青あお表紙ひょうし本ほん」・「河内かわうち本ほんに近ちかいというわけではないが独自どくじの異い文ぶんを含ふくむ青あお表紙ひょうし本ほん」といったものや「青あお表紙ひょうし本ほんに近ちかい別べつ本ほん」・「河内かわうち本ほんに近ちかい別べつ本ほん」といったものまで存在そんざいし、その性質せいしつは一様いちようではない。またそのような判断はんだんが人ひとによって、また研究けんきゅうの進展しんてんによって変化へんかすることも少すくなくない。例たとえば大島本おおじまほんの初音はつね巻まきは当初とうしょ池田いけだ亀鑑きかんによって「別べつ本ほんの本文ほんぶんを持もつ巻まきである」として『校異こうい源氏物語げんじものがたり』（1942年ねん（昭和しょうわ17年ねん））では底本ていほんに採用さいようされず、『源氏物語げんじものがたり大成たいせい 校異こうい篇へん』（1953年ねん（昭和しょうわ28年ねん））にもそのまま引ひき継つがれたが、『源氏物語げんじものがたり大成たいせい 研究けんきゅう資料しりょう篇へん』（1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん））ではかつての自身じしんの見解けんかいを「さらに慎重しんちょうな検討けんとうがなされなければならない」として再さい検討けんとうの必要ひつよう性せいを認みとめるような論述ろんじゅつも行おこなうようになった。その後ごもさまざまな研究けんきゅう者しゃによってこの大島本おおじまほん初音はつね帖じょうの本文ほんぶんの性質せいしつについては検討けんとうが続つづけられたが、

• 玉上たまがみ琢弥たくや『源氏物語げんじものがたり評釈ひょうしゃく　第だい5巻かん』角川書店かどかわしょてん、1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）
• 阿部あべ秋生あきお・秋山あきやま虔けん・今井いまい源みなもと衛まもる校こう注ちゅう・訳やく『源氏物語げんじものがたり　3　日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう　14』小学館しょうがくかん、1972年ねん（昭和しょうわ47年ねん）11月　ISBN 4-09-657014-1
• 石田いしだ穣みのる二に・清水しみず好子よしこ校こう注ちゅう『源氏物語げんじものがたり』新潮しんちょう日本にっぽん古典こてん集成しゅうせい（全ぜん8巻かん）（新潮社しんちょうしゃ、1976年ねん（昭和しょうわ51年ねん） - 1980年ねん（昭和しょうわ55年ねん））
• 阿部あべ秋生あきお他た『源氏物語げんじものがたり』完訳かんやく日本にっぽんの古典こてん（全ぜん10巻かん）（小学館しょうがくかん、1983年ねん（昭和しょうわ58年ねん） - 1988年ねん（昭和しょうわ63年ねん））
• 阿部あべ秋生あきお他た『源氏物語げんじものがたり』新編しんぺん日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう（全ぜん6巻かん）（小学館しょうがくかん、1994年ねん（平成へいせい6年ねん） - 1998年ねん（平成へいせい10年ねん））

といった大島本おおじまほんを底本ていほんに採用さいようした多おおくの校本こうほんで源氏物語げんじものがたり大成たいせいの方針ほうしんを受うけ継ついでこの初音はつね帖じょうについては大島本おおじまほんの採用さいようがされなかった一方いっぽうで、池田いけだ亀鑑きかんの当初とうしょの見解けんかいである「大島本おおじまほん初音はつね帖じょうの本文ほんぶんは別べつ本ほんである。」とする見方みかたを誤あやまりであるとする見方みかたも少すくなからず存在そんざいする。

また近年きんねんでは個々ここの写本しゃほんの位置いちづけについての妥当だとう性せいにとどまらず、阿部あべ秋生あきお等とうによって「青あお表紙ひょうし本ほんが藤原ふじわら定家さだいえが目めの前まえにあった一ひとつの写本しゃほん（それは当然とうぜん古伝こでん本ほん系けいの別べつ本ほんである）を忠実ちゅうじつに写うつしとったのならば、その結果けっか生うまれた青あお表紙ひょうし本ほんも実じつは別べつ本ほんであると考かんがえざるを得えないのではないか」といった問題もんだい提起ていきがなされ、源氏物語げんじものがたりの本文ほんぶんを「青あお表紙ひょうし本ほん」・「河内かわうち本ほん」・「別べつ本ほん」の三さん系統けいとうに分類ぶんるいすること自体じたいの妥当だとう性せいが問題もんだいにされるようになってきており、「源氏物語げんじものがたり別べつ本ほん集成しゅうせい　続つづけ」では、青あお表紙ひょうし本ほんを別べつ本ほんに含ふくめて「河内かわうち本ほんとして扱あつかわれるべき写本しゃほん以外いがいの全すべての写本しゃほんを全すべて別べつ本ほんとして扱あつかう」といった方針ほうしんがとられるようになっている。またこのような二分にぶん法ほうをとる立場たちばの中なかには「青あお表紙ひょうし本ほん」を「いわゆる青あお表紙ひょうし本ほん」と呼よんでみたり、さらには「青あお表紙ひょうし本ほん」・「河内かわうち本ほん」という呼よび方かたを避さけて、

• これまで「河内かわうち本ほん」と言いっていたものを中心ちゅうしんとするグループを「甲かぶと類るい」
• これまで「青あお表紙ひょうし本ほん」や「別べつ本ほん」と呼よんでいたものを「乙おつ類るい」

といった呼よび方かたをすることもある。

1990年代ねんだい以降いこうには、多おおくの漢字かんじを含ふくむ文学ぶんがく作品さくひんのコンピュータによるデータ処理しょりが容易よういになり、本文ほんぶんの性格せいかくを表あらわすときに、個別こべつに本文ほんぶんを比較ひかくした上うえで文節ぶんせつレベルでの一致いっち数すう（率りつ）や不一致ふいっち数すう（率りつ）を計算けいさんし、そのような数字すうじを元もとにして定量ていりょう的てきな表現ひょうげんによって写本しゃほん（本文ほんぶん）相互そうごの「近ちかさ」や「遠とおさ」を示しめすことが以下いかのようにしばしば行おこなわれるようになってきており、これまでのような「青あお表紙ひょうし本ほんである（またはない）」・「河内かわうち本ほんである（またはない）」などといった定性的ていせいてきな表記ひょうきに代かわって使用しようされることも増ふえつつある。

第だい11帖じょう 花はな散ち里さとにおける分析ぶんせき結果けっか

写本しゃほんの名称めいしょう	大島本おおじまほんと の一致いっち率りつ	尾お州しゅう家か本ほんと の一致いっち率りつ	伝統でんとう的てきな区分くぶんに よる本文ほんぶん系統けいとう
おおしまほん大島本おおじまほん	100％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ようめいぶんこほん陽明ようめい文庫本ぶんこぼん	079％	064％	べつほん別べつ本ほん
ほさかほん保坂ほさか本ほん	091％	067％	べつほん別べつ本ほん
びしゅうけほん尾お州しゅう家か本ほん	064％	100％	かわちぼん河内かわうち本ほん
ありまほん阿おもね里さと莫本	061％	083％	べつほん別べつ本ほん
ぎょぶつほん御物ぎょもつ本ほん	078％	063％	べつほん別べつ本ほん
むにゅうほん麦生むぎう本ほん	062％	084％	べつほん別べつ本ほん
つるみだいがくほん鶴見大学つるみだいがく本ほん	081％	070％
くにふゆほん国くに冬ふゆ本ほん	085％	063％	べつほん別べつ本ほん
えいりげんじものがたり絵え入にゅう源氏物語げんじものがたり	085％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
かしらがきげんじものがたり首くび書しょ源氏物語げんじものがたり	088％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
こげつしょう湖みずうみ月がつ抄しょう	082％	062％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
にちだいさんじょうにしほん日大にちだい本ほん	094％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
しょりょうぶさんじょうにしほん書しょ陵りょう部ぶ蔵本ぞうほん	082％	063％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ていかほん藤原ふじわら定家さだいえ自筆じひつ本ほん	096％	065％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
きゅうしゅうだいがくほん九州大学きゅうしゅうだいがく本ほん	093％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ほくにぶんこほん穂ほ久邇くに文庫本ぶんこぼん	090％	063％
でんためあきひつほん伝つて為ため明あかり筆ひつ本ほん	092％	063％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ふしみてんのうほん伏見天皇ふしみてんのう本ほん	093％	063％
きょうだいちゅういんほん京きょう大中でじゅん院本いんぽん	094％	064％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
たいしょうだいがくほん大正大学たいしょうだいがく本ほん	079％	073％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
しょうはくほん肖柏しょうはく本ほん	080％	074％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
こくぶんけんせいてつほん国文こくぶん研けん正徹しょうてつ本ほん	091％	063％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
たかまつみやけほん高松宮たかまつのみや家か本ほん	063％	098％	かわちぼん河内かわうち本ほん
こうのびじゅつかんほん河野こうの美術館びじゅつかん本ほん	082％	069％

第だい14帖じょう 澪標みおつくしにおける分析ぶんせき結果けっか

写本しゃほんの名称めいしょう	大島本おおじまほんと の一致いっち率りつ	尾お州しゅう家か本ほんと の一致いっち率りつ	伝統でんとう的てきな区分くぶんに よる本文ほんぶん系統けいとう
おおしまほん大島本おおじまほん	100％	074％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
しょりょうぶさんじょうにしほん書しょ陵りょう部ぶ蔵本ぞうほん	096％	074％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ほさかほん保坂ほさか本ほん	096％	074％	べつほん別べつ本ほん
くにふゆほん国くに冬ふゆ本ほん	095％	074％	べつほん別べつ本ほん
にちだいさんじょうにしほん日大にちだい本ほん	095％	074％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ふしみてんのうほん伏見天皇ふしみてんのう本ほん	094％	072％
ようめいぶんこほん陽明ようめい文庫本ぶんこぼん	093％	073％
まえだほん前田まえだ本ほん	091％	071％
とうきょうだいがくほん東京大学とうきょうだいがく本ほん	091％	072％
ほくにぶんこほん穂ほ久邇くに文庫本ぶんこぼん	091％	070％
ありまほん阿おもね里さと莫本	087％	071％	べつほん別べつ本ほん
むにゅうほん麦生むぎう本ほん	086％	070％	べつほん別べつ本ほん
びしゅうけほん尾お州しゅう家か本ほん	074％	100％	かわちぼん河内かわうち本ほん
たかまつみやけほん高松宮たかまつのみや家か本ほん	073％	098％	かわちぼん河内かわうち本ほん
かくひつげんじ各かく筆ふで源氏げんじ	069％	086％	かわちぼん河内かわうち本ほん
つるみだいがくほん鶴見大学つるみだいがく本ほん	064％	067％

第だい38帖じょう 鈴虫すずむしにおける分析ぶんせき結果けっか

写本しゃほんの名称めいしょう	大島本おおじまほんと の一致いっち率りつ	尾お州しゅう家か本ほんと の一致いっち率りつ	伝統でんとう的てきな区分くぶんに よる本文ほんぶん系統けいとう
びしゅうけほん尾お州しゅう家か本ほん	094％	100％	かわちぼん河内かわうち本ほん
ためいえほん為ため家か本ほん	094％	098％	かわちぼん河内かわうち本ほん
しゅんぜいほん俊成しゅんぜい本ほん	094％	098％	かわちぼん河内かわうち本ほん
ほうらいじほん鳳来ほうらい寺本てらもと	093％	098％	かわちぼん河内かわうち本ほん
写本しゃほん記号きごう「雅みやび」	093％	097％	かわちぼん河内かわうち本ほん
げんじものがたりたいせいていほん源氏物語げんじものがたり大成たいせい底本ていほん	099％	096％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
いけだほん池田本いけだほん	096％	096％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
にちだいさんじょうにしほん日大にちだい本ほん	094％	096％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ためうじほん為氏ためうじ本ほん	096％	095％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
しょうはくほん肖柏しょうはく本ほん	096％	095％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
にししたほん西下さいか経けい一いち旧きゅう蔵本ぞうほん	095％	095％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
しょりょうぶさんじょうにしほん書しょ陵りょう部ぶ蔵本ぞうほん	094％	095％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
たかまつみやほん高松宮たかまつのみや家か本ほん	092％	095％	かわちぼん河内かわうち本ほん
おおしまほん大島本おおじまほん	100％	094％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
よこやまほん横山よこやま本ほん	094％	094％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
ふしみてんのうほん伏見天皇ふしみてんのう本ほん	092％	093％
ぎょぶつほん御物ぎょもつ本ほん	089％	092％	かわちぼん河内かわうち本ほん
かしらがきげんじものがたり首くび書しょ源氏物語げんじものがたり	089％	091％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
えいりげんじものがたり絵え入にゅう源氏物語げんじものがたり	089％	090％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
こげつしょう湖みずうみ月がつ抄しょう	089％	089％	あおひょうしほん青あお表紙ひょうし本ほん
とうきょうだいがくほん東京大学とうきょうだいがく本ほん	085％	086％
ようめいぶんこほん陽明ようめい文庫本ぶんこぼん	085％	085％	べつほん別べつ本ほん
ほさかほん保坂ほさか本ほん	080％	081％	べつほん別べつ本ほん
ときつねほん言げん経けい本ほん	080％	080％	べつほん別べつ本ほん
ほくにぶんこほん穂ほ久邇くに文庫本ぶんこぼん	075％	077％
なかやまほん中山本なかやまもと	073％	075％
ありまほん阿おもね里さと莫本	072％	073％	べつほん別べつ本ほん
むにゅうほん麦生むぎう本ほん	072％	073％	べつほん別べつ本ほん
えまきことばがき絵巻えまき詞書ことばがき	066％	069％
くにふゆほん国くに冬ふゆ本ほん	050％	050％

また写本しゃほんが属ぞくするとされる「本文ほんぶん系統けいとう」と個々ここの本文ほんぶんの異同いどうとの関係かんけいについても、加藤かとう昌あきら嘉よしみは、宇治うじ十じゅう帖じょうの中なかで最大さいだいの本文ほんぶん異同いどうを示しめす東屋あずまや巻まきの一節いっせつの本文ほんぶん異同いどうを例れいにとって、小ちいさな差異さいを除のぞいたある発言はつげんの有無うむや特定とくていの発言はつげんの発話はつわ者しゃの異ことなりと言いった筋立すじだての異ことなりによって現存げんそんする写本しゃほん・版本はんぽん及および注釈ちゅうしゃく書しょが前提ぜんていとしていると見みられる本文ほんぶんを分類ぶんるいすると、以下いかのような5つのグループに分わかれることを明あきらかにし、その上うえで「このような実際じっさいの本文ほんぶんの異同いどう状況じょうきょうを説明せつめい・理解りかいするにあたって、これまで基準きじゅんになるとされてきた「青あお表紙ひょうし本ほん」・「河内かわうち本ほん」・「別べつ本ほん」という区分くぶんは何なんの役やくにも立たたない」としている。

区分くぶん	写本しゃほん	版本はんぽん	注釈ちゅうしゃく書しょ
A	周しゅう桂かつら本ほん 肖柏しょうはく本ほん 明あきら融とおる本ほん 八木はちぼく書店しょてん本ほん	慶長けいちょう古こ活字かつじ版ばん 伝でん嵯峨さが本ほん 絵え入にゅう源氏物語げんじものがたり 湖みずうみ月がつ抄しょう
B	大島本おおじまほん（青あお） 日本にっぽん大学だいがく蔵ぞう三さん条じょう西家にしいえ本ほん（青あお） 飯島いいじま本ほん 尾お州しゅう家か本ほん（河かわ） 七なな毫源氏し（河かわ） 高松宮たかまつのみや家か本ほん（別べつ） 陽明ようめい文庫本ぶんこぼん（別べつ） 伏見天皇ふしみてんのう本ほん源氏物語げんじものがたり 国文こくぶん研けん蔵ぞう正徹しょうてつ本ほん 国くに冬ふゆ本ほん（別べつ） 後こう柏原かしわばら院本いんぽん 東海大学とうかいだいがく蔵くら紹巴しょうは本ほん 中院なかのいん文庫本ぶんこぼん	九州大学きゅうしゅうだいがく本ほん 寛永かんえい古こ活字かつじ版ばん 無む跋ばつ無む刊かん記き整せい版本はんぽん 版本はんぽん万まん水みず一いち露つゆ 首くび書しょ源氏物語げんじものがたり
C	書しょ陵りょう部ぶ蔵ぞう三さん条じょう西家にしいえ本ほん 蓬よもぎ左ひだり文庫ぶんこ蔵ぞう三さん条じょう西家にしいえ本ほん 蓬よもぎ左ひだり文庫ぶんこ蔵くら紹巴しょうは本ほん	元もと和本わほん	弄花ろうか抄しょう 細流さいりゅう抄しょう 明星みょうじょう抄しょう 休きゅう聞抄 孟はじめ津つ抄しょう
D	穂ほ久邇くに文庫本ぶんこぼん 池田本いけだほん（別べつ）		一葉いちよう抄しょう
E	保坂ほさか本ほん（別べつ） 御物ぎょもつ本ほん（別べつ）

写本しゃほんの状況じょうきょう

源氏物語げんじものがたりは全体ぜんたいで54帖じょうからなる大部たいぶの作品さくひんであるために、全ぜん帖じょうすべて揃そろっている写本しゃほんは少すくない。

• 「尾お州しゅう家か本ほん」「宮内庁くないちょう書しょ陵りょう部ぶ蔵ぞう三条さんじょう西家にしいえ本ほん」「肖柏しょうはく本ほん」「高松宮たかまつのみや家か本ほん」、「阿おもね里さと莫本」、「大沢おおさわ本ほん」、「飯島いいじま本ほん」のように54帖じょう全すべてが揃そろっている写本しゃほん
• 浮舟うきふね1帖じょうだけが欠かけた「保坂ほさか本ほん」、初音はつね1帖じょうのみが欠かけた「大島本おおじまほん」及および「天理てんり河内かわち本ほん」、夕ゆう霧きりだけが欠かけた「日本にっぽん大学だいがく蔵ぞう三条さんじょう西家にしいえ本ほん」のように1帖じょうだけが欠かけている写本しゃほん、
• 花はな散ち里さとと柏木かしわぎの2帖じょうが欠かけている「池田本いけだほん」
• 四よん十じゅう四よん帖じょうが現存げんそんする「七なな毫源氏し」のように大だい部分ぶぶんが揃そろってはいるもののわずかに欠かけた巻まきがあるもの、

さらには

• 若菜わかな上下じょうげ、橋はし姫ひめ、総角あげまき、早蕨さわらびの5帖じょうのみが現存げんそんする「中京大学ちゅうきょうだいがく本ほん」や花はな散ち里さとと柏木かしわぎのみが残のこる前田まえだ家か尊みこと経けい閣かく文庫ぶんこ蔵くらの藤原ふじわら定家さだいえ自筆じひつ本ほん

のように数すう帖じょうだけが残のこっているもの、

• 「早蕨さわらび」1帖じょうのみが残のこる保坂ほさか潤じゅん治ち旧きゅう蔵ぞう藤原ふじわら定家さだいえ自筆じひつ本ほん、「行幸ぎょうこう」1帖じょうのみが残のこる関戸せきと家蔵かぞう藤原ふじわら定家さだいえ自筆じひつ本ほん、帚木のみが残のこる「東洋大学とうようだいがく蔵くら阿仏あぶつ尼に本ほん」のように1帖じょうだけ残のこっているもの
• 1帖じょうのさらに一部分いちぶぶんのみが残のこっているもの

など、「零れい本ほん」と呼よばれる何なんらかの形かたちで欠かけている写本しゃほんが大だい部分ぶぶんである。また大部たいぶの作品さくひんであることから一人ひとりの筆ふでで54帖じょう全すべてを書写しょしゃしている写本しゃほんはまれであり、一番いちばん早はやいものでも室町むろまち時代じだい中期ちゅうきのものである。また完本かんぽんないしそれに近ちかい多おおくの巻まきが揃そろっている写本しゃほんには一いち度どもともと揃そろっていた巻まきの一部分いちぶぶんが欠かけた後のちになってもともとは別べつの写本しゃほんであったものから持もってきて取とり合あわせて一いち組くみの揃そろった写本しゃほんにしたり、別べつの写本しゃほんから書写しょしゃして補おぎなっているものも多おおい。

また国くに冬ふゆ本ほんのように「匂においふ兵部ひょうぶ卿きょう」の表題ひょうだいを持もつ巻まきの中身なかみは「夕ゆう霧きり」の後半こうはん部分ぶぶんであり、「匂におい宮みや」の内容ないようを持もつ部分ぶぶんは存在そんざいせず、逆ぎゃくに紅梅こうばい帖じょうの後半こうはん部分ぶぶんが通常つうじょうの巻まき序じょの場所ばしょにもありながらそれとは別べつに玉鬘たまかずら帖じょうの後半こうはん部分ぶぶんにも綴とじられており二に重じゅうに存在そんざいするなどある部分ぶぶんが二に重じゅうに入はいっているといった場合ばあいがしばしばある。さらには平瀬ひらせ本ほんのように形式けいしき的てきには54帖じょう揃そろってはいるものの「「竹たけ河かわ」の外題げだいを持もつ巻まきには『狭せま衣ころも物語ものがたり』第だい二に巻かんの本文ほんぶんが混入こんにゅうしており源氏物語げんじものがたりの竹たけ河かわ巻まきの本文ほんぶんは当該とうがい写本しゃほんのどこにも存在そんざいしない」といった事例じれいもある。

2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）10月がつ、「定家さだいえ本ほん」のうち「若紫わかむらさき」1帖じょうが旧きゅう大名だいみょう家かの子孫しそん宅たくで発見はっけんされたと発表はっぴょうした。

写本しゃほんの作成さくせい

紫式部むらさきしきぶの時代じだい

紫式部むらさきしきぶ日記にっきの記述きじゅつによれば、紫式部むらさきしきぶによる自筆じひつ本ほん自体じたいが「よろしう書かき換かえし本ほん」や「藤原ふじわら道長みちながにとって勝手かってに持もち出だされた本ほん」などといった形かたちで複数ふくすう存在そんざいしたとされており、そのほか当時とうじの能書のうがき家かなどを動員どういんしての源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんがいくつか作成さくせいされていたとされているが、この時代じだいの写本しゃほんは現在げんざいでは一ひとつも残のこっておらず、注釈ちゅうしゃく書しょの中なかで当時とうじの能書のうがき家かのひとりである「行くだり成なり」の本ほんについて、「源みなもと親ちかし行ぎょうが見みたことがある」旨むねの記述きじゅつが紫むらさき明あきら抄しょうに存在そんざいするものの、室町むろまち時代ときよになると四辻よつつじ善成よしなりの河かわ海うみ抄しょうにおいて「いまは伝つたわらず」とされている程度ていどである。当時とうじの数すう多おおくの物語ものがたり（の写本しゃほん）は数多かずおおく作つくられ、生うみ出だされると同時どうじに読よみ終おわれば捨すてられ、消きえていく運命うんめいにあるものであり、長ながく残のこされることはあまり無なかったと考かんがえられる。

源氏物語げんじものがたりが生うまれてから百ひゃく年ねんほどたつと、現在げんざいも残のこる「源氏物語げんじものがたり絵巻えまき」のような源氏物語げんじものがたりを題材だいざいにした大おおがかりな二に次じ創作そうさくが行おこなわれるようになるが、源氏物語げんじものがたりそのものの写本しゃほんについても源みなもと麗子れいこが「わがすえ（＝子孫しそん）」に残のこすことを目的もくてきとした写本しゃほん「従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん源氏物語げんじものがたり」を作成さくせいするという源氏物語げんじものがたり伝播でんぱの様態ようたいの中なかで画期的かっきてきな事ことが起おきる。この写本しゃほんは源みなもと麗子れいこの目的もくてき通どおり同人どうじんの直系ちょっけいの子孫しそんである摂関せっかん家かの筆頭ひっとう「一条いちじょう家か」の相伝そうでん本ほんになったとされ、河かわ海うみ抄しょうなど室町むろまち時代じだい初期しょきまでの注釈ちゅうしゃく書しょにしばしば言及げんきゅうされており、また河かわ内方ないほうが河内かわうち本ほんを整ととのえたときに重おもんじた7つの写本しゃほんの一ひとつに挙あげられているが、この「従したがえ一いち位い麗子れいこ本ほん」もまた現存げんそんせず、おそらくは応仁おうにんの乱らんの前後ぜんごには失うしなわれたと考かんがえられる。

証本しょうほんの時代じだい

清少納言せいしょうなごんは枕草子まくらのそうしの中なかで物語ものがたりがしばしば劣悪れつあくな形かたちに改作かいさくされている事ことを嘆なげいており、源氏物語げんじものがたりが生うみ出だされた平安へいあん時代じだいには、物語ものがたりというものはひとりの作者さくしゃが作つくり上あげた当初とうしょの形かたちがそのまま後世こうせいに伝つたえられるというのはむしろ例外れいがいであり、ほとんどの場合ばあいは増補ぞうほ・改作かいさくなど別人べつじんの手てが加くわわった形かたちのものが伝つたえられていると考かんがえられている。

そのような状況じょうきょうの中なかで数すう多おおくの写本しゃほんが作つくられていった結果けっか、「源みなもと氏し見みざる歌詠うたよみ遺恨いこんの事ことなり」と歌うた作さくの世界せかいで古典こてん・聖典せいてん化かされていった平安へいあん時代じだい末期まっきから鎌倉かまくら時代じだい初期しょきには、源氏物語げんじものがたりは多おおくの写本しゃほんは存在そんざいするものの、「家々いえいえの写本しゃほんはそれぞれ異ことなっておりどれが正ただしいのか分わからない」という状況じょうきょうになっていた。そのような状況じょうきょうの下もとで、藤原ふじわら定家さだいえによる「青あお表紙ひょうし本ほん」、河かわ内方ないほうによる「河内かわうち本ほん」といった何なんらかの形かたちで「正ただしい本文ほんぶんを持もつ」とされる証本しょうほんが作つくられ、それ以後いごの多おおくの写本しゃほんは証本しょうほんをもとに注意深ちゅういぶかく書写しょしゃしていつ誰だれがどのような本ほんをもとに書写しょしゃしたのかを奥書おくがきに記しるし、写うつした後のちもきちんと校合きょうごうするということが行おこなわれるようになる。

室町むろまち時代じだい中期ちゅうき以降いこうには地方ちほうの権力けんりょく者しゃが源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんを持もつことを欲ほっし、没落ぼつらくしたり財政ざいせい的てきに困窮こんきゅうした京都きょうとの公家くげから貴重きちょうな古こ写本しゃほんを譲ゆずり受うけたり、地方ちほうの権力けんりょく者しゃの注文ちゅうもんに応おうじて写本しゃほんが作成さくせいされるといった事例じれいも生しょうじるようになる。例たとえば周防すおう国こくの守護しゅご大名だいみょう大内おおうち氏しは定家さだいえの自筆じひつ本ほんを何なん冊さつか手てに入いれたり、その後ごまもなく飛鳥井あすかい雅康まさやすに求もとめて源氏物語げんじものがたり大成たいせい以来いらい学術がくじゅつ的てきな校本こうほんの底本ていほんとして広ひろく使用しようされている「大島本おおじまほん」と呼よばれている写本しゃほんを作成さくせいしたりしている。また「読よむ」ことを目的もくてきとした写本しゃほんの他ほかに「嫁入よめいり本ほん」と呼よばれる豪華ごうかな装丁そうていを持もった写本しゃほんも作つくられている。

「読よむ」ことを目的もくてきとした54帖じょう揃そろっている写本しゃほんの他ほかにも天皇てんのうや上皇じょうこうといった身分みぶんの高たかい人物じんぶつによるとされた写本しゃほん、源頼政みなもとのよりまさ、西行さいぎょう、藤原ふじわら俊成としなり、藤原ふじわら定家さだいえ、藤原為家ふじわらのためいえ、二条にじょう為氏ためうじ、阿仏あぶつ尼に、冷泉れいせん為相ためすけといった古ふるい時代じだいの書道しょどうや歌うた作さくの分野ぶんやで名高なだかい人物じんぶつによるとされた写本しゃほんは1帖じょうだけ残のこった状態じょうたいでも、さらに一いち葉ようだけの状態じょうたいでも尊重そんちょうされた。そのため「古筆切こひつぎれ」のような形かたちで一部いちぶを切きり取とられてしまったと見みられる痕跡こんせきを持もつ写本しゃほんも多おおい。但ただしこれらの「○○筆ぴつ」については学術がくじゅつ的てきな根拠こんきょが存在そんざいするとは言いえない場合ばあいがほとんどであり、同おなじ人物じんぶつによるとされている別々べつべつのところに伝来でんらいしている写本しゃほん同士どうしの筆跡ひっせきを比較ひかくすると同どう一人物いちじんぶつによるものとは考かんがえられないほどに異ことなっていることも多おおい。

版本はんぽんの時代じだい

江戸えど時代じだいに入はいると版本はんぽんの時代じだいに入はいり、それまでとは比くらべものにならないほどに「源氏物語げんじものがたりの本ほん」が普及ふきゅうすることになり写本しゃほんでなければ源氏物語げんじものがたりを読よむことは出来できない時代じだいは終おわるが、その後ごもさまざまな理由りゆうで「写本しゃほん」も作成さくせいされ続つづけている。

• 既存きそんの写本しゃほんを補おぎなうことを目的もくてきとした写本しゃほんの作成さくせい

  陽明ようめい文庫本ぶんこぼんには江戸えど時代じだいに書写しょしゃされた巻まきが数すう帖じょう含ふくまれているが、その本文ほんぶんはわずかに見みられる単純たんじゅんな誤写ごしゃと見みられるものを除のぞくと当時とうじの代表だいひょう的てきな版本はんぽんである湖みずうみ月がつ抄しょうの本文ほんぶんに一致いっちしている。

• 源氏物語げんじものがたりに親したしみ、源氏物語げんじものがたりの世界せかいに浸ひたることを目的もくてきとした写本しゃほんの作成さくせい

  『源氏物語げんじものがたり』に深ふかい関心かんしんを抱だいていたとされる松平まつだいら定信さだのぶ（宝たから暦れき8年ねん12月27日にち（1759年ねん1月がつ15日にち） 文政ぶんせい12年ねん5月がつ13日にち（1829年ねん6月がつ14日にち））は生涯しょうがいに7度どにわたって『源氏物語げんじものがたり』全巻ぜんかんを書写しょしゃしたとされている。

• 写本しゃほんの調査ちょうさ研究けんきゅうを目的もくてきとした写本しゃほんの作成さくせい

  コピーや写真しゃしん撮影さつえいが容易よういに出来できるようになるまでは調査ちょうさ研究けんきゅう目的もくてきでの写本しゃほんの作成さくせいがしばしば行おこなわれている。山口やまぐち県けん在住ざいじゅうの史家しか近藤こんどう清きよし石せきは、明治めいじ時代じだい末期まっきの1910年ねん（明治めいじ43年ねん）1月がつ31日にちから翌年よくねん5月がつ6日にちにかけて自身じしんが手てに入いれた現在げんざい麦生むぎう本ほんと呼よばれている写本しゃほんが独特どくとくの本文ほんぶんを持もつことに気きづいてその写本しゃほんを書写しょしゃしており、このとき写うつされた写本しゃほんは山口やまぐち県立けんりつ図書館としょかんの近藤こんどう清きよし石せき文庫ぶんこに現存げんそんしている。

  昭和しょうわに入はいってからも池田いけだ亀鑑きかんが行おこなった後のちに校異こうい源氏物語げんじものがたり及および源氏物語げんじものがたり大成たいせいとして結実けつじつする写本しゃほん調査ちょうさにおいて藤原ふじわら定家さだいえ自筆じひつ本ほん、鳳来ほうらい寺本てらもと、麦生むぎう本ほん、横山よこやま本ほん、榊原さかきばら家か本ほん、東京大学とうきょうだいがく本ほん、言げん経けい本ほん、橋本はしもと本ほん、飯島いいじま本ほんといった数すう多おおくの写本しゃほんについて筆写ひっしゃによる写本しゃほんを作成さくせいしており、陽明ようめい文庫本ぶんこぼんなどいくつかの写本しゃほんについては亀鑑きかんの父ちち宏文ひろふみが全巻ぜんかんにわたって書写しょしゃしたものが現存げんそんしておりこれらの写本しゃほんは現在げんざいも東海大学とうかいだいがく図書館としょかん桃園ももぞの文庫ぶんこに残のこされている。

• その他た

  2009年ねんには源氏物語げんじものがたり千年紀せんねんきを記念きねんして1年ねんかけて新あらたに作つくられた写本しゃほんが京都きょうと府ふ宇治うじ市しの平等院びょうどういん鳳凰堂ほうおうどうに奉納ほうのうされている。この写本しゃほんの本文ほんぶんは印しるし刷本すりほんである岩波書店いわなみしょてんの日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大系たいけい本ほんをもとに漢字かんじはなるべく仮名かめいに置おき換かえたものである。

写本しゃほんの主おもな所蔵しょぞう者しゃ

近代きんだい以前いぜんには源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんはほとんどは天皇てんのうをはじめとする公家くげ・大名だいみょうなどの武家ぶけ・神社じんじゃ・寺院じいんなどのものであり、わずかに一部いちぶの写本しゃほんがそれらより身分みぶんの低ひくい裕福ゆうふくな町人ちょうにんや農民のうみんのものであったと見みられる。本ほん居きょ宣長のりながは当時とうじの流布るふ本ほんである青あお表紙ひょうし本ほん系統けいとうの湖みずうみ月がつ抄しょうの本文ほんぶんと河かわ海うみ抄しょうや花鳥かちょう余情よじょうに引ひかれた多おおくは河内かわうち本ほん系統けいとうの本文ほんぶんとが異ことなっている事ことなどから本文ほんぶんの問題もんだいに関心かんしんを抱いだき、自身じしんの注釈ちゅうしゃく書しょ『源氏物語げんじものがたり玉だまの小しょう櫛くし』では第だい4巻かん1巻かん分ぶんをまるまる割さいて本文ほんぶんの問題もんだいを論ろんじているが、現代げんだいから見みて本文ほんぶん性格せいかくのはっきりしないあまり良質りょうしつの本文ほんぶんを持もつとは考かんがえられない古こ写本しゃほんを2本ほんしか見みることが出来できなかったとされている。室町むろまち時代じだい末期まっきから江戸えど時代じだい初期しょきにかけては豊臣とよとみ秀次しゅうじから徳川とくがわ家康いえやすへ、家康いえやすから尾張おわり徳川とくがわ家かへといった形かたちで伝つたえられた「尾お州しゅう家か本ほん」のように豊臣とよとみ・徳川とくがわといった新興しんこうの権力けんりょく者しゃが貴重きちょうな古こ写本しゃほんを集あつめる、あるいは公家くげなどから自みずから献上けんじょうされたり、また「大沢おおさわ本ほん」のように功臣こうしんに対たいして貴重きちょうな古こ写本しゃほんを下賜かしするといった事例じれいが見みられる。

明治めいじ時代じだい以降いこうこのような伝統でんとう的てきな所有しょゆう者しゃから大量たいりょうに放出ほうしゅつされ、多おおくは明治めいじ時代じだい以降いこうに勃興ぼっこうした財閥ざいばつなどの個人こじん的てきな資産しさん家かのものになっていき、一部いちぶは海外かいがいに流出りゅうしゅつしていった。第だい二に次じ大戦たいせん後ごには財閥ざいばつ解体かいたいや財産ざいさん税ぜいなどによって個人こじんで高額こうがくな資産しさんを維持いじしていくことが困難こんなんになり公家くげや大名だいみょうの流ながれを汲くむ資産しさん家かや財閥ざいばつの関係かんけい者しゃなどとして資産しさんを得えた者ものが保有ほゆうしていた多おおくの写本しゃほんが再度さいど大量たいりょうに流出りゅうしゅつした。それらの写本しゃほんは大学だいがくや公的こうてきな研究けんきゅう機関きかんのものになっていった。

関連かんれん項目こうもく

• 源氏物語げんじものがたりの写本しゃほんの一覧いちらん
• 源氏物語げんじものがたりにおける写本しゃほん記号きごう

参考さんこう文献ぶんけん

• 池田いけだ亀鑑きかん「現存げんそん主要しゅよう諸しょ本ほんの解説かいせつ」『源氏物語げんじものがたり大成たいせい 巻まき七なな 研究けんきゅう資料しりょう篇へん』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、p. 259。
• 大津おおつ有一ゆういち「諸しょ本ほん解題かいだい」池田いけだ亀鑑きかん編へん『源氏物語げんじものがたり事典じてん　下巻げかん』東京とうきょう堂どう、p. 142
• 増田ますだ繁夫しげお『源氏物語げんじものがたり研究けんきゅう集成しゅうせい　第だい13巻かん源氏物語げんじものがたりの本文ほんぶん』風間かざま書房しょぼう、2000年ねん5月がつ。 ISBN 978-4-7599-1209-8
• 阿部あべ秋生あきお『源氏物語げんじものがたりの本文ほんぶん』岩波書店いわなみしょてん、1986年ねん6月がつ ISBN 4-0000-0583-9
• 伊藤いとう鉃也『源氏物語げんじものがたり本文ほんぶんの研究けんきゅう』おうふう、2002年ねん11月。ISBN 4-273-03262-7