三国志さんごくし (歴史れきし書しょ)

『三国志さんごくし』（さんごくし）は、中国ちゅうごく三さん国こく時代じだいについて書かかれた歴史れきし書しょ。著者ちょしゃは陳ちん寿ひさし。後こう漢かんの混乱こんらん期きから西にし晋すすむによる中国ちゅうごく統一とういつまでを扱あつかう。二に十じゅう四よん史しの一ひとつ。

成立せいりつ過程かてい・版本はんぽん

成立せいりつ時期じきは西にし晋すすむによる中国ちゅうごく統一とういつ後ごの280年ねん以降いこうとされる。

現在げんざい通行つうこうしている版本はんぽんはおおむね4種しゅある。

• 百ひゃく衲本（宋そう本ほん） - 紹興しょうこう年間ねんかん（1131年ねん-1162年ねん）の刻こく本ほんが現存げんそんする最古さいこの底本ていほんである。ただし武たけ帝みかど紀きなどの三さん巻かんに欠落けつらくがあるため、紹熙年間ねんかんの刻こく本ほんで補おぎない、張ちょう元もと済すみが民みん国こく25年ねん（1936年ねん）に編へんした。
• 武英たけひで殿どの本ほん（殿しんがり本ほん） - 明あきら代だいの北きた監かん本ほんを底本ていほんに陳ちん浩ひろしらが乾いぬい隆たかし41年ねん（1776年ねん）に編へんした。清朝せいちょうの政府せいふ部局ぶきょくである武英たけひで殿どの書しょ局きょくによる欽定きんてい本ほん。
• 金きむ陵りょう活字かつじ本ほん（馮本） - 明代あきよの南みなみ監かん馮夢禎ただし本ほんを底本ていほんに曽そ国こく藩はんが設立せつりつした金きむ陵りょう書しょ局きょくが同どう治ち9年ねん（1870年ねん）に編へんした。
• 江南こうなん書しょ局きょく本ほん（毛もう本ほん） - 毛もう氏し汲古閣かく本ほんを底本ていほんに曽そ国こく藩はんが設立せつりつした江南こうなん書しょ局きょくが光ひかり緒いとぐち13年ねん（1887年ねん）に編へんした。

ただ、中国ちゅうごく国内こくないでも三国志さんごくしの善本ぜんぽんは少すくなく、張ちょう元もと済すみが調しらべたところでは流布るふ本ほんは著いちじるしく誤あやまりが多おおかったり、魏ぎ書しょだけで呉くれ書しょ・蜀しょく書しょを欠かいているものが多おおかった。そもそも三国志さんごくしの版本はんぽんそのものが数かずが少すくなく、三国志さんごくし演義えんぎの著者ちょしゃ羅ら貫中かんちゅうや三さん国こく時代じだいの講談こうだんを語かたっていた講釈こうしゃく師したちも資し治ち通どおり鑑かんのダイジェスト版ばんはよく見みているが、正史せいし三国志さんごくし六ろく十じゅう五ご巻かん全すべてを揃そろえた版本はんぽんはどこまで見みていたか疑うたがわしいとされる。

また、20世紀せいきに発見はっけんされた写本しゃほんとしては以下いかのものがある。

• 虞おそれ翻こぼし陸りく績張温ゆたか伝でん残ざん巻まき - 1920年代ねんだいにトルファン市し出土しゅつどとの伝つて。影印えいいんは早はやくから流通りゅうつうしており、中華ちゅうか書しょ局きょく版ばん『三国志さんごくし』（1959年ねん）の巻頭かんとうにも書しょ影かげがあるが、原はら写本しゃほんは所在しょざい不明ふめい。
• 虞おそれ翻こぼし伝でん残ざん巻まき - 20世紀せいき初はつに敦煌とんこう某ぼう寺てらで出土しゅつどとの伝つて。10行ぎょう、100余よ字じが残のこる。台東たいとう区立くりつ書道しょどう博物館はくぶつかん所蔵しょぞう。重要じゅうよう文化財ぶんかざい。
• 歩ふ騭伝残ざん巻まき - 20世紀せいき初はつに莫高窟くつで発見はっけんされた敦煌とんこう文献ぶんけんの一ひとつ。25行ぎょう、440余よ字じが残のこる。
• 韋曜華はな覈伝残ざん巻まき - 1909年ねんにトルファン市し火焔かえん山やまトユクの土中どちゅうから出土しゅつど。24行ぎょう、590余よ字じが残のこる。台東たいとう区立くりつ書道しょどう博物館はくぶつかん所蔵しょぞう。重要じゅうよう文化財ぶんかざい。
• 呉ご主しゅ伝つて残ざん巻まき - 1965年ねんにトルファン市しの仏塔ぶっとうから発見はっけんされた。40行ぎょう、570字じが残のこる。
• 臧洪伝でん残ざん巻まき - 1965年ねんにトルファン市しの仏塔ぶっとうから発見はっけんされた。21行ぎょう、370余よ字じが残のこる。

構成こうせい

紀伝きでん体たいの歴史れきし書しょであり、「魏ぎ志こころざし（魏ぎ書しょ）」30巻かん（「本紀ほんぎ」4巻かん、「列伝れつでん」26巻かん）、「蜀しょく志こころざし（蜀しょく書しょ）」15巻かん、「呉ご志こころざし（呉くれ書しょ）」20巻かんの計けい65巻かんから成なる。この他ほか、陳ちん寿ひさしの自序じじょ（序文じょぶん）が付ふされていたといわれるが、現存げんそんしない。また、表ひょう（年表ねんぴょう）や志こころざし（天文てんもん・礼楽れいがくなどの記録きろく）は存在そんざいしない。

それぞれ『魏ぎ国こく志こころざし』『蜀しょく国こく志こころざし』『呉くれ国こく志こころざし』として、独立どくりつした書物しょもつとしても扱あつかわれていたという。『魏ぎ国こく志こころざし』『蜀しょく国こく志こころざし』『呉くれ国こく志こころざし』の書かかれた前後ぜんご関係かんけいは不明ふめいである。三さん国こくの記述きじゅつを独立どくりつさせ、合あわせて『三国志さんごくし』としたところに本書ほんしょの特徴とくちょうがある。また、単たんに『国くに志こころざし』とも呼よばれていた。

魏たかしのみに本紀ほんぎが設もうけられているので、三さん国こくのうち魏ぎを正統せいとうとしているものと判断はんだんされている。他たの魏ぎを正統せいとうとした類書るいしょでは、『魏ぎ書しょ』など魏ぎ単独たんどくの表題ひょうだいとし、蜀しょく（蜀しょく漢かん）や呉ごは独立どくりつした扱あつかいを受うけていない。また、西にし晋すすむ・東あずま晋すすむ十じゅう六ろく国こく時代じだいを扱あつかった『晋すすむ書しょ』でも、北きたの諸しょ国家こっか（十じゅう六ろく国こく）はほとんど「載の記き」（地方ちほうの覇者はしゃの伝記でんき）として扱あつかわれ、やはり独立どくりつした扱あつかいを受うけていない。南北なんぼく朝あさ時代じだいの北きた魏たかしを正統せいとうとした『魏ぎ書しょ』（魏ぎ国こく志こころざしとは別べつ）では、南朝なんちょう宋そうなどの皇帝こうていの伝記でんきが、やはり「島しま夷えびす」として列伝れつでんに入いれられ、独立どくりつした扱あつかいを受うけていない。こうしたことから、魏たかし・蜀しょく・呉ごをそれぞれ独立どくりつした扱あつかいをしている本書ほんしょは、魏ぎを純粋じゅんすいな正統せいとうと意図いとした歴史れきし書しょであるとは言いい切きれない。その一方いっぽうで、漢かんの正統せいとうとしての蜀しょくにも大おおいに配慮はいりょをしていることは、多おおくの日本にっぽん・中国ちゅうごくの研究けんきゅう者しゃが従来じゅうらいから指摘してきしている。「蜀しょく志こころざし」の末尾まつびには本ほん伝でんの補足ほそくとして楊戯の『季き漢かん輔臣賛さん』を全文ぜんぶん収載しゅうさいしている。これについて、銭ぜに大だい昕『三国志さんごくし弁べん疑うたぐ序じょ』では「楊戯伝でんに『季き漢かん輔臣賛さん』を載のせて数すう百ひゃく言ことも費ついやしたのは、魏たかし・呉ごよりも蜀しょくを尊たっとんだものである。季き漢かん（末すえっ子この漢かん）という言葉ことばを残のこしたのは、蜀しょくが漢かん王朝おうちょうを継承けいしょうしていることを明あきらかにしたものだ」として、蜀しょくの遺臣いしんである陳ちん寿ひさしの故国ここく顕彰けんしょうの表あらわれであるとしている。呉ご末期まっきの記述きじゅつについては、旧きゅう呉ご関係かんけい者しゃに取材しゅざいしたり、あるいは人物じんぶつ評ひょうで旧きゅう呉くれの薛瑩・胡えびす沖おきの言葉ことばを載のせている箇所かしょがある。

また、『三国志さんごくし』には、魏ぎに朝貢ちょうこうした異い民族みんぞくの記事きじは存在そんざいするものの、蜀しょくや呉ごに朝貢ちょうこうしていたと思おもわれる異い民族みんぞくについては、伝つてが立たてられていないという指摘してきがある。これらは、『三国志さんごくし』が当時とうじのことを遺漏いろうなく記しるした史書ししょであるかどうかの疑問ぎもんを提示ていじするものでもある。当初とうしょから魏ぎを正統せいとうとして編纂へんさんしたとみる日本にっぽんの研究けんきゅう者しゃの中なかには、蜀しょく・呉ごはあくまでも地方ちほう政権せいけんとしての扱あつかいなので書かけなかったとする意見いけんもあるが、編纂へんさん意図いととして魏ぎを正統せいとうとしていたかは前述ぜんじゅつのように定さだかでない。

日本にっぽんに関かんする記事きじとしては、「魏ぎ志こころざし」烏丸からすま鮮卑東夷あずまえびす伝でんに邪馬台国やまたいこくについての記述きじゅつがある。日本にっぽんでは、この部分ぶぶん（魏ぎ書しょ東夷あずまえびす伝でん倭人わじん条じょう）を「魏ぎ志こころざし倭人わじん伝でん」と通称つうしょうしている。

裴松之のの注ちゅう

陳ちん寿ひさしは『三国志さんごくし』を記述きじゅつするにあたって信憑しんぴょう性せいの薄うすい史料しりょうを排除はいじょしたために、『三国志さんごくし』は非常ひじょうに簡潔かんけつな内容ないようになっていた。そこで、南朝なんちょう宋そうの文ぶん帝みかどは裴松之のに注ちゅうを作つくることを命めいじ、裴松之のは作成さくせいした注ちゅうを、元げん嘉よしみ6年ねん（429年ねん）に上表じょうひょうとともに提出ていしゅつした。注ちゅうの量りょうはかなり多おおく、古ふるくは、陳ちん寿ひさしの本文ほんぶんに数すう倍ばいすると見みられていた。しかし、近年きんねんの研究けんきゅうで陳ちん寿ひさしの本文ほんぶんとほぼ同おなじ字数じすうであることが判明はんめいした。

裴松之のの注ちゅうの特徴とくちょうは、訓詁くんこの注ちゅうといわれる言葉ことばの意味いみや読よみ、典故てんこなどを説明せつめいするものは少すくなく、陳ちん寿ひさしの触ふれなかった異説いせつや詳細しょうさいな事実じじつ関係かんけいを収録しゅうろくした点てんである。陳ちん寿ひさしの『三国志さんごくし』編纂へんさん後ごの出来事できごとも補おぎなわれている。すでに失うしなわれた書物しょもつからの引用いんようも多おおく、貴重きちょうな史料しりょうである。また、話はなしとしては面白おもしろいが信憑しんぴょう性せいに欠かける逸話いつわも数多かずおおく収録しゅうろくされており、説話せつわの題材だいざいにも取とり入いれられていった。これらの逸話いつわの多おおくは敵対てきたいする呉ごの匿名とくめいの人物じんぶつが曹操そうそうの悪口わるぐちを書かいたものが多おおく、曹操そうそうが董ただし卓たく暗殺あんさつに失敗しっぱいして逃にげ帰かえる途中とちゅうで口くち封ふうじに世話せわになった友人ゆうじんを殺ころす話はなしや、曹操そうそうの部下ぶかが献けんじ帝みかどの皇后こうごうを殺ころす話はなし、漢かん朝ちょうの官吏かんりを騙だまして皆殺みなごろしにする話はなしの元もとネタは殆ほとんどが呉ごの匿名とくめいの人物じんぶつが書かいた『曹瞞伝でん』などの野史やしであり、その多おおくが信憑しんぴょう性せいに乏とぼしい。このことから裴松之のの注ちゅうの史料しりょう価値かちはかなり低ひくく見みられており、後世こうせいの学者がくしゃから「三国志さんごくしにおいて陳ちん寿ひさしが書かかず、裴松之のの注ちゅうにのみ残のこるものは全すべてカスである。陳ちん寿ひさしの本文ほんぶんをよく読よまず、裴松之のの注釈ちゅうしゃくを鵜呑うのみにして軽かろがろしい議論ぎろんをするのは最もっとも良よくないことだ」（元もとの馬うま端はし臨『文献ぶんけん通どおり考こう』）とか「陳ちん寿ひさしは大義たいぎに依よって異端いたんを削けずった」（隋ずいの王おう通どおり『文中ぶんちゅう子こ』）と言いわれている。

裴松之のの注釈ちゅうしゃくのうち最もっとも著名ちょめいなものの一ひとつは、倭人わじんの暦こよみに関かんするものであり、「魏ぎ略りゃく曰其俗ぞく不知ふち正せい歳とし四節但計春耕秋収為年紀（魏ぎ略りゃくに曰いわく、その俗ぞくは正せい歳とし四よん節せつを知しらず、但ただしだ春耕しゅんこう秋あき収おさむを計算けいさんして、年紀としのりと為なす。）」である。訳わけ例れいは「倭人わじんは暦こよみを知しらず、春はるに耕たがやし、秋あきに収穫しゅうかくすることで、年としを計算けいさんしていた。」である。「倭人わじんは、暦こよみを知しらず、春はるに耕たがやすことで1年ねん、秋あきに収穫しゅうかくすることで1年ねん、あわせて1年ねんと計算けいさんしていた。」という春秋しゅんじゅう倍ばい歴れき説せつの根拠こんきょとされる。

後世こうせいの評価ひょうか

『三国志さんごくし』については、司馬しば遷の『史記しき』・班はん固かたの『漢書かんしょ』・范曄の『後こう漢書かんしょ』と並ならび、二に十じゅう四よん史しの中なかでも優すぐれた歴史れきし書しょであるとの評価ひょうかが高たかい。元もとの馬うま端はし臨の『文献ぶんけん通どおり考こう』には、宋そうの葉は適てきの発言はつげんとして「三国志さんごくしの文章ぶんしょうは上手うまいところは史記しきに迫せまる出来栄できばえで、漢書かんしょに匹敵ひってきするが、文章ぶんしょうに飾かざり気けがなさすぎるので最終さいしゅう的てきには漢書かんしょのほうが優すぐれている」という評価ひょうかがあったと伝つたえている。同どう時代じだいに、王おう沈・韋昭らにより、『魏ぎ書しょ』・『呉くれ書しょ』などの史書ししょが書かかれているが、いずれも散逸さんいつして『三国志さんごくし』のみが残のこったという事実じじつが、『三国志さんごくし』に対たいする評価ひょうかを表あらわしているともいえる。また、夏なつ侯ほう湛じんは『三国志さんごくし』を見みて、自みずからが執筆しっぴつ中ちゅうだった『魏ぎ書しょ』を破やぶり捨すててしまったという話はなしが残のこっている。

しかし、後世こうせいにおいて王朝おうちょうの正統せいとう論ろん問題もんだいや、陳ちん寿ひさしの人物じんぶつに対たいする批評ひひょう内容ないよう、三国志さんごくし演義えんぎによって定着ていちゃくした人物じんぶつや事件じけんのイメージとの相違そういなどの要因よういんにより、同書どうしょは様々さまざまな批判ひはんに晒さらされることとなった。特とくに、私怨しえんによって筆ふでを曲まげた疑惑ぎわくについては、早はやくから指摘してきされている。陳ちん寿ひさしが丁ちょう儀ただし・丁ちょう廙の子こに穀物こくもつを求もとめ、断ことわられたため丁ちょう儀ただし・丁ちょう廙の伝つてを立たてなかった、陳ちん寿ひさしの父ちちが諸しょ葛かずら亮あきらに処罰しょばつされたため諸しょ葛かずら亮あきらの悪口わるぐちを書かいた、などの逸話いつわが『晋すすむ書しょ』に記載きさいされている。

だが、『晋すすむ書しょ』の正確せいかく性せいについては批判ひはんが多おおく、これらの疑惑ぎわくに対たいしては『郡こおり斎ひとし読書どくしょ志こころざし』も「未み必然ひつぜん也（必かならずしも事実じじつとは言いい切きれない）」と記述きじゅつするなど、懐疑かいぎ的てきな見方みかたも多おおい。王おう鳴な盛もりの『十じゅう七なな史し商しょう榷』では「丁ちょう儀ただし・丁ちょう廙の2人ふたりはしょせん（曹植に取とり入いっただけの）巧たくみ佞の臣しんであって、どうして伝つてを立たてることなどできようか」「陳ちん寿ひさしは晋すすむに入はいって『諸しょ葛かずら亮あきら集しゅう』を編纂へんさんし上表じょうひょうしており、諸しょ葛かずら亮あきら伝でんに目録もくろくと上表じょうひょう文ぶんを掲載けいさいしている。史家しかの前例ぜんれいにないことであり、諸しょ葛かずら亮あきらを非常ひじょうに尊敬そんけいしているということだ」「諸しょ葛かずら亮あきらは6度ども祁山に出征しゅっせいしながら、ついに一いち勝しょうも収おさめなかった。慎重しんちょうを期きした軍事ぐんじであって進取しんしゅには鈍にぶいことがわかる。（応変おうへんの将しょう略りゃくに欠かけるとした陳ちん寿ひさしの評ひょうは）事実じじつを述のべただけだ」と批判ひはんしている。

ただし、曲筆きょくひつの疑惑ぎわくは現在げんざいでも消きえたわけではない。例たとえば、魏ぎの杜もり畿は非常ひじょうに高たかく評価ひょうかされているが、杜もり畿の孫まごの杜もり預あずかを擁護ようごするために過大かだいな評価ひょうかをしたとする説せつがある。

また、陳ちん寿ひさしが最終さいしゅう的てきに仕つかえた西にし晋すすむに対たいしては、特とくに曲筆きょくひつが目立めだつと指摘してきされている。その中なかでも最もっとも批判ひはんを受うけたのは、皇帝こうてい曹髦殺害さつがいの経緯けいいである。西にし晋すすむの臣しんという立場たちば上じょう、その禅譲ぜんじょうの正統せいとう性せいに関かんして重大じゅうだいな瑕疵かしを与あたえうるこの件けんは隠蔽いんぺいせざるを得えず、劉りゅう知とも幾いくは「記き言ごとの奸賊かんぞく、載の筆ふでの凶きょう人じん」「豺虎の餌えさとして投なげ入いれても構かまわない」と激はげしく糾弾きゅうだんした。

また、劉りゅう知とも幾いくは『史ふみ通どおり』曲筆きょくひつ篇へんで「蜀しょく志こころざし後ご主おも伝でんに『蜀しょくには史官しかんがいないから災わざわい祥さちも記録きろくされなかった』とあるのに、蜀しょく志こころざしには災わざわい祥さちが散見さんけんされる。史官しかんが設もうけられなかったのであれば、災わざわい祥さちは何なにによって記録きろくされたのか。陳ちん寿ひさしが蜀しょくの史官しかんの存在そんざいを否定ひていしたことは私怨しえんによるものである」と批判ひはんしている。当時とうじ、史官しかんは国家こっかに必須ひっすのものと考かんがえられていた（『史し通どおり』史官しかん建けん置おけ篇へん）。劉りゅう知とも幾いくによる陳ちん寿ひさし批判ひはんの要旨ようしは、蜀しょくには国家こっかに必須ひっすのものが欠かけていると私怨しえんに基もとづいて述のべた、ということである。

時代じだいが下くだると、蜀しょくを正統せいとうとする朱子学しゅしがくの影響えいきょうから、魏ぎを正統せいとうとした陳ちん寿ひさしへの非難ひなんも現あらわれた。黄き震ふるえ『黄き氏し日び抄しょう』に至いたっては「どこの鬼おに魅みだ、コソコソと史筆しひつをもてあそび、賊ぞくを帝みかどと呼よび、帝みかどを賊ぞくと呼よんでいるのは」と、陳ちん寿ひさしを鬼おに魅み（化ばけ物もの）と罵倒ばとうしている。一方いっぽうで朱しゅ彝つね尊みこと『曝書ばくしょ亭てい集しゅう』のように「当時とうじ何なん人にんかの史家しかがいたが、ただ魏ぎがあるのを知しるのみだった。陳ちん寿ひさしのみ魏ぎと蜀しょく・呉ごを並列へいれつし「三さん国こく」という名称めいしょうに正ただしたのは、魏ぎが正統せいとうでないことを明あきらかにしたものだ」との意見いけんもある。

さらに、蜀しょく漢かん正統せいとう論ろんに基もとづいて再さい構成こうせいされた歴史れきし書しょも続々ぞくぞくと執筆しっぴつされた。南みなみ宋そうの蕭しょう常つね、元もとの郝経、明あかりの謝しゃ陛、清きよしの銭ぜに兆ちょう鵬おおとりの『続つづけ後ご漢書かんしょ』、清きよしの湯ゆ世よ烈れつの『季き漢書かんしょ』などはいずれも蜀しょくを本紀ほんぎとして、魏たかし・呉ごを世よ家かや載の記きとしている。紀伝きでん体たい以外いがいの書しょとしては、元もとの趙ちょう居きょ信しんの『蜀しょく漢かん本末ほんまつ』、清きよしの趙ちょう作さく羹あつものの『季き漢かん紀き』などがある。

司馬しば光ひかりの『資し治ち通どおり鑑かん』は魏ぎの元号げんごうを用もちいているが、正統せいとう論ろん自体じたいには極きわめて慎重しんちょうであり「漢かんから魏ぎ、魏ぎから晋すすむ…（以下いか北きた宋そうまで）の流ながれで引ひき継つがれているので、これらの元号げんごうを採用さいようして諸国しょこくの事績じせきを記しるさざるを得えないだけであって、正閏せいじゅんについて意見いけんするつもりはない」（巻まき六ろく十じゅう九きゅう黄き初はつ二に年ねん条じょう）と明言めいげんしている。

断だん代だい史しにもかかわらず、袁紹・呂りょ布ぬの・劉りゅう焉など後こう漢かん代だいに没ぼっした人物じんぶつの伝つてを立たてていることについては、趙ちょう翼つばさの『二に十じゅう二に史し箚記』において「（袁紹などの）諸しょ軍閥ぐんばつはみな曹操そうそうと並立へいりつして割拠かっきょしており、かつ曹操そうそうと深ふかく関かかわっている。ゆえに魏ぎ志こころざしに伝つてを立たて、（魏ぎ王朝おうちょうについての）事績じせきの叙述じょじゅつにあたりその建国けんこくの起源きげんを明あきらかにしなければならないのだ。また、劉りゅう焉は劉りゅう璋あきらの父ちちで、彼かれが割拠かっきょした益えき州しゅうは劉りゅう備が拠点きょてんとした。劉りゅう備の紀伝きでんを作つくるには、まず劉りゅう璋あきらについて記述きじゅつし、劉りゅう璋あきらについて記述きじゅつするにはまず劉りゅう焉について記述きじゅつしなければならない」とされ、董ただし卓たく・荀彧らが『後こう漢書かんしょ』と重複じゅうふくして伝つてを立たてられている点てんについては、「董ただし卓たくらは漢かん末まつの臣しんであり、荀彧は曹操そうそうのために計略けいりゃくを立たてたが、心しんはなお漢かん朝ちょうのためにあった。三国志さんごくしに伝つてがあるからといって、後こう漢書かんしょの立たて伝つてを省はぶくことはできないのだ」としている。

ただし、『後こう漢書かんしょ』は陳ちん寿ひさしの死後しご100年ねん以上いじょう経たって編纂へんさんされたものであるから、陳ちん寿ひさしにはその記載きさいに関かんして何なんの責任せきにんもない。また、清きよしの杭くい世よ駿しゅんの『諸もろ史し然しか疑うたぐ』は、「魏ぎ志こころざし列伝れつでんの巻頭かんとうが董ただし卓たくであるのは、（漢かん魏ぎ革命かくめいの原因げんいんである天下てんか大乱たいらんの）元凶げんきょうを明あきらかにしているのであり、漢書かんしょ列伝れつでんの巻頭かんとうが項羽こううであるのと同おなじである」としている。一方いっぽうで『四庫全書総目提要』は、魏ぎの初代しょだい皇帝こうてい曹丕の父ちちである曹操そうそうから記述きじゅつを始はじめていることについて「史記しきの周しゅう・秦はた本紀ほんぎの誤あやまりを踏襲とうしゅうしたもの」で、「『魏ぎ志こころざし前史ぜんし』ともいえない（中途半端ちゅうとはんぱな）体裁ていさいとなっている」と批判ひはんしている。

年表ねんぴょう

王朝おうちょう	年号ねんごう	出来事できごと
後こう漢かん	184	太平たいへい道どうを率ひきいる張ちょう角かくが挙兵きょへいし、黄き巾はばの乱らんが起おこる。
	189	霊れい帝みかど崩御ほうぎょ。董ただし卓たく、弘ひろ農のう王おうを廃はいして献けんじ帝みかどを擁立ようりつ。
	190	董ただし卓たく、長安ながやすに遷都せんと。
	192	呂りょ布ぬの、董ただし卓たくを暗殺あんさつ。
	193	曹操そうそう、徐じょ州しゅうに陶とう謙けんを攻せめ、領民りょうみんを虐殺ぎゃくさつ。 郭かく汜の妻つまの嫉妬しっとが原因げんいんで、李り傕と郭かく汜が仲間割なかまわれ。
	194	劉りゅう備、徐じょ州しゅうを領有りょうゆう。
	195	劉りゅう備、甘あま夫人ふじんを妾わらわとする。
	196	曹操そうそう、許もとに献けんじ帝みかどを擁立ようりつ。劉りゅう備、糜夫人じんを迎むかえる。
	197	曹操そうそう、張ちょう繡を降伏ごうぶくさせるが、鄒氏に溺おぼれて大敗たいはい。
	198	呂りょ布ぬの、劉りゅう備を破やぶって徐じょ州しゅうを領有りょうゆう。曹操そうそう、呂りょ布ぬのを討伐とうばつ。
	199	袁紹、公孫こうそん瓚を滅ほろぼして華北かほくを支配しはい。劉りゅう備、徐じょ州しゅうで自立じりつ。
	200	曹操そうそう、劉りゅう備を破やぶる。関せき羽はね、二に夫人ふじんを守まもって曹操そうそうに降伏ごうぶく。 関せき羽はね、白馬はくばの戦たたかいで顔かお良りょうを斬きる。鄭てい玄げん死去しきょ。 曹操そうそう、官かん渡わたりの戦たたかいで袁紹を破やぶる。
	201	劉りゅう備、劉りゅう表ひょうの客将かくしょうとなる。
	202	袁紹死去しきょ。袁紹の妻つまの劉りゅう氏し、嫉妬しっとで妾わらわを皆殺みなごろし。 曹操そうそう、袁譚・袁尚を破やぶる。曹丕、甄氏を略奪りゃくだつ。
	207	劉りゅう備、三顧さんこの礼れいで諸しょ葛かずら亮あきらを迎むかえる。 甘あま夫人ふじん、阿斗あと（劉りゅう禅ぜん）を生うむ。 曹操そうそう、華北かほくを統一とういつ。
	208	劉りゅう表おもて死去しきょ。劉りゅう琮、曹操そうそうに降伏ごうぶく。 長坂ながさか坡の戦たたかいで、趙ちょう雲くもが阿斗あとを守まもる。 赤あか壁かべの戦たたかい。諸しょ葛かずら亮あきらの説得せっとくで孫まご権けん・劉りゅう備は同盟どうめいを結むすび、曹操そうそうを破やぶる。
	209	劉りゅう備、孫まご権けんの妹いもうとと結婚けっこん。
	210	周しゅう瑜死去しきょ。曹操そうそう、銅どう雀すずめ台だいを建設けんせつ。
	211	劉りゅう備入蜀しょく。
	214	諸しょ葛かずら亮あきら、張ちょう飛ひ・趙ちょう雲くもを率ひきいて入にゅう蜀しょく。劉りゅう備、益えき州しゅうを領有りょうゆう。
	216	曹操そうそう、魏ぎ王おうとなる。
	219	劉りゅう備、曹操そうそうを漢かん中ちゅうに破やぶって漢かん中ちゅう王おうとなる。関せき羽はね敗はい死し。
	220	曹操そうそう薨去こうきょ。夫人ふじんに「分ぶん花はな売うり履くつ」の遺言ゆいごんを残のこす。
三さん国こく	220	曹丕（文ぶん帝みかど）、献けんじ帝みかどから禅譲ぜんじょうを受うけて魏ぎを建国けんこく。 曹皇后こうごう、兄あにを罵ののしって後こう漢かんの奪だつに抵抗ていこう。
	221	劉りゅう備（昭あきら烈れつ帝みかど）、蜀しょく漢かん（季き漢かん）を建国けんこく。
	222	劉りゅう備、夷えびす陵りょうの戦たたかいで大敗たいはい。
	223	劉りゅう備崩御ほうぎょ。諸しょ葛かずら亮あきらに劉りゅう禅ぜんを託たくす。
	225	諸しょ葛かずら亮あきら、南みなみ征せいを行おこなって反乱はんらんを平定へいてい。
	227	諸しょ葛かずら亮あきら、出師すいし表ひょうを奉まつり、北きた伐きに出陣しゅつじん。孟はじめ達たち、蜀しょく漢かんに内応ないおう。
	228	馬謖ばしょく、街まち亭ていの戦たたかいで張ちょう郃に敗やぶれる。陸りく遜へりくだ、曹休を破やぶる。
	229	孫まご権けん（大帝たいてい）、呉ごを建国けんこく。諸しょ葛かずら亮あきら、武たけ都みやこ・陰平かげひらを破やぶる。
	234	諸しょ葛かずら亮あきら、五丈原ごじょうげんで陣没じんぼつ。献けんじ帝みかど（山陽さんよう公おおやけ）崩御ほうぎょ。
	239	卑弥呼ひみこ、魏ぎに使者ししゃを派遣はけんして親おや魏ぎ倭やまと王おうの称号しょうごうを得える。
	249	司馬しば懿、正せい始はじめ政変せいへん（高平たかひら陵りょうの変へん）で曹爽を打倒だとうし、権力けんりょくを確立かくりつ。
	263	司馬しば昭あきら、蜀しょく漢かんを滅ほろぼす。諸しょ葛かずら瞻、奮戦ふんせんして国くにに殉じゅんずる。
西にし晋すすむ	265	司馬しば炎えん（武たけ帝みかど）、魏ぎを滅ほろぼして西にし晋すすむを建国けんこく。
	280	司馬しば炎えん、呉ごを滅ほろぼして中国ちゅうごくを統一とういつ。

裴松之のの注ちゅうに引用いんようされた主要しゅよう文献ぶんけん

以下いかは、裴松之これが注釈ちゅうしゃくで引用いんようしている文献ぶんけんである。引用いんよう文献ぶんけんの数かずについては、趙ちょう翼つばさは「およそ50余よ種しゅ」、銭ぜに大だい昕は「およそ140余よ種しゅ」、趙ちょう紹祖は「およそ180余よ種しゅ」、沈家本ほんは「およそ210種しゅ」で、張子はりこ侠は227種しゅとする。

• 『異同いどう雑ざつ語ご』 - 孫まご盛もり著ちょ。異説いせつ集しゅうらしい。裴松之のは「孫まご盛もりや習鑿歯ぱは異同いどうを捜さがし求もとめて漏洩ろうえいなし」と評ひょうしている。孫まご盛もりは人物じんぶつ評ひょうでもたびたび引用いんようされている。話はなしを盛もり上あげるために勝手かってに台詞せりふを創作そうさくしたと言いわれている。たとえば、曹操そうそうが呂りょ伯はく奢おごの子供こどもたちを誤あやまって殺ころしたあと、「寧むしろ我わがれ人じんに負ふくも、人ひとをして我わがれに負ふくこと毋からしめん（たとえ自分じぶんが他人たにんを裏切うらぎろうとも、他人たにんが自分じぶんを裏切うらぎることは許ゆるさない）」と言いったとあるが、この台詞ぜりふは同おなじ事件じけんを記録きろくした先行せんこう文献ぶんけん（王おう沈らの『魏ぎ書しょ』、郭かく頒の『世よ語ご』）にはなく、本書ほんしょで初はじめて現あらわれている。高島たかしま俊男としおによると、台詞せりふの創作そうさくや他たの文献ぶんけんからの転用てんようは、陳ちん寿ひさしも含ふくめ多おおかれ少すくなかれ行いっているという が、孫まご盛もりは他たの史家しかと比くらべても露骨ろこつであり、陳ちん泰やすしの発言はつげんについて裴松之これに指摘してきされている。
• 『英雄えいゆう記き』 - 王おう粲つばら他た編へん『漢かん末まつ英雄えいゆう記き』のことらしい。後こう漢かん末まつの群雄ぐんゆうについて書かかれている。
• 『袁子』 - 袁準著ちょ。
• 『益えき部ぶ耆旧伝でん』 - 陳ちん寿ひさし著ちょ。益えき州しゅうの人物じんぶつ伝でん。陳ちん寿ひさしによれば、陳ひね術じゅつという人物じんぶつも同名どうめいの著書ちょしょを残のこしているが、陳ひね術じゅつの書しょが使つかわれているかは不明ふめい。『華陽かよう国こく志こころざし』によれば陳ちん寿ひさしの書しょ自体じたいが陳ひね術じゅつの書しょに加筆かひつしたもの。
• 『益えき部ぶ耆旧雑記ざっき』 - 陳ちん寿ひさし著ちょ。益えき州しゅうの人物じんぶつ伝でん。『益えき部ぶ耆旧伝でん』 の付録ふろくらしい。
• 『華陽かよう国こく志こころざし』 - 常つね璩著ちょ。漢かん代だいから晋すすむ代だいまでの巴ともえ・蜀しょくの歴史れきし書しょ。現存げんそんしている。
• 『漢かん紀き』 - 『後こう漢かん紀き』とも。張ちょう璠著ちょ。張ちょう璠は東あずま晋すすむの人ひと。
• 『漢書かんしょ』 - 華はな嶠著ちょ。華はな嶠は華はな歆の孫まご。後こう漢かんの歴史れきし。皇后こうごうを本紀ほんぎとして扱あつかったのが特徴とくちょう。
• 『漢かん晋すすむ春秋しゅんじゅう』 - 習鑿歯ぱ著ちょ。蜀しょく漢かん正統せいとう論ろんを説とき、蜀しょく漢かんから晋すすむへ正統せいとうを続つづけている。後世こうせいに大おおきな影響えいきょうを与あたえたが、手放てばなしで蜀しょく漢かんを絶賛ぜっさんしているわけではない。これは、統一とういつ政権せいけんを正統せいとうの第だい一いち条件じょうけんとしたためで、習鑿歯ぱは孝こう武たけ帝みかどへの上表じょうひょうで「蜀しょくは正統せいとうだが弱よわかった」と評ひょうしている。裴松之のは「董ただし允まこと伝でん」の注ちゅうで、後述こうじゅつの『襄じょう陽ひ記き』と同おなじ記事きじでもニ書しょの内容ないように違ちがいが有あったり、高官こうかんにあった人物じんぶつをわざと官位かんいを低ひくく書かいたりする内容ないようがあり、習鑿歯ぱの記事きじにはいいかげんな部分ぶぶんがあると評ひょうしている。一方いっぽう、劉りゅう知とも幾いくは『史し通どおり』において「近古きんこの遺のこ直じき」と高たかく評価ひょうかしている。
• 『魏たかし氏し春秋しゅんじゅう』 - 孫まご盛もり著ちょ。編年体へんねんたいの魏ぎの歴史れきし書しょ。
• 『魏ぎ書しょ』 - 王おう沈・荀顗・阮籍編へん。魏ぎの末期まっきに成立せいりつしたが、司馬しば氏しにおもねっているため陳ちん寿ひさしに劣おとると言いわれている。甄皇后こうごうの項目こうもくでは、甄皇后こうごうは自殺じさつを命めいじられたのではなく、曹丕は甄皇后こうごうを皇后こうごうにしようとしたが、病気びょうきを理由りゆうに辞退じたいするうちに病死びょうししたので皇后こうごうを追贈ついぞうしたと、明あきらかに事実じじつと異ことなった記述きじゅつをしており、裴松之これから批判ひはんされている。
• 『記き諸しょ葛かずら五ご事こと』 - 郭かく沖おき著ちょ。司馬しば駿しゅんの配下はいかたちが諸しょ葛かずら亮あきらについて討論とうろんした際さい、郭かく沖おきは五いつつの逸話いつわを紹介しょうかいして諸しょ葛かずら亮あきらの美点びてんを評価ひょうかした。しかし、裴松之のは郭かく沖おきの挙あげた逸話いつわについて、全すべて作つくり話ばなしとしている。
• 『魏ぎ都と賦ふ』 - 左ひだり思おもえ著ちょ。『三さん都と賦ふ』の一部いちぶ。
• 『魏ぎ武たけ故事こじ』 - 作者さくしゃ不明ふめい。曹操そうそう時代じだいの政府せいふの慣例かんれい・布告ふこくなどを集あつめたものといわれている。
• 『魏ぎ末まつ伝でん』 - 作者さくしゃ不明ふめい。魏ぎ末期まっきの事件じけんを記しるしている。曹氏に同情どうじょう的てき。裴松之のは「諸しょ葛かずら誕伝」の注ちゅうで、同書どうしょの記述きじゅつは「鄙陋ひろう（下品げひん）」であり、歪曲わいきょくがあると批判ひはんしている。
• 『魏ぎ略りゃく』 - 魚さかな豢著ちょ。『典てん略りゃく』の一部いちぶで、『魏ぎ略りゃく』は魏ぎと周囲しゅういの異い民族みんぞくを書かき、『典てん略りゃく』は通史つうしとなっていて、魏ぎ以外いがいの中国ちゅうごくの出来事できごとも扱あつかっているらしい。中国ちゅうごくの文献ぶんけんのうち大秦たいしん国こく（ロろーマ帝国まていこく）に言及げんきゅうした現存げんそん最古さいこのものでもある。劉りゅう知とも幾いくは『史ふみ通どおり』で信憑しんぴょう性せいをあまり考慮こうりょせず何なにもかも記載きさいしようとしていると批判ひはんしているが、高こう似に孫まごは筆力ひつりょくがあると評価ひょうかしている。
• 『虞おそれ翻こぼし別伝べつでん』 - 作者さくしゃ不明ふめい。虞おそれ翻こぼしの伝記でんき。引用いんようの文ぶんに孫まご策さく・孫まご権けんと実名じつめいで記しるされているため、呉くれで著あらわされたものではないとされるが、三さん国こく時代じだいに作つくられたものらしい。
• 『献けんじ帝みかど紀き』 - 『隋ずい書しょ』に劉りゅう芳かおる著ちょとあるが、おそらく劉りゅう艾もぐさ著ちょ。劉りゅう艾もぐさは後こう漢かんの人ひと。ただし、献けんじ帝みかどについては途中とちゅうまでしか書かかれていないらしい。
• 『献けんじ帝みかど伝でん』 - 作者さくしゃ不明ふめい。『献けんじ帝みかど紀き』を増補ぞうほしたものらしい。曹丕が献けんじ帝みかどから禅譲ぜんじょうされた際さいの家臣かしんの上奏じょうそう文ぶんと曹丕の返答へんとうが収録しゅうろくされている。禅譲ぜんじょうの受諾じゅだくを勧すすめる上奏じょうそうを何なん度ども固辞こじし、謙譲けんじょうの徳とくを強調きょうちょうした上うえで初はじめて禅譲ぜんじょうを受うけた様子ようすがわかる。
• 『献けんじ帝みかど春秋しゅんじゅう』 - 袁暐著ちょ。袁暐は張ちょう紘ひろしとともに呉ごに逃のがれた袁迪の孫まご。裴松之のは厳きびしく批判ひはんしている。
• 『高貴こうき郷きょう公おおやけ集しゅう』 - 曹髦著ちょ。詔勅しょうちょく・詩賦しふ・自伝じでんなどの著作ちょさく・発給はっきゅう文書ぶんしょ集しゅう。
• 『江こう表ひょう伝でん』 - 虞おそれ溥著ちょ。江南こうなんの士人しじんの伝記でんき集しゅう。裴松之のは「粗あらいが筋道すじみちは通かよっている」と評ひょうする。孫まご盛もりは赤あか壁かべの戦たたかいでの劉りゅう備軍が（孫まご権けん軍ぐんを賛美さんびするために）過小かしょう評価ひょうかされていると批判ひはんしている。
• 『呉くれ書しょ』 - 韋昭著ちょ。呉ごの国史こくし。完成かんせいしなかったようで、本書ほんしょに依拠いきょして書かかれた陳ちん寿ひさしの「呉くれ書しょ」にまでその影響えいきょうが及およんでいる。
• 『呉くれ歴れき』 - 胡えびす沖おき著ちょ。呉ごの歴史れきし書しょであり、全ぜん6巻かんで構成こうせい。裴松之のは劉りゅう備が曹操そうそうから離はなれる際さいに種たね菜さいを植うえて遁走とんそうしたという記述きじゅつは、事実じじつとかけ離はなれていると強つよく批判ひはんしている。
• 『呉くれ録ろく』 - 張ちょう勃著ちょ。張ちょう勃は呉ごの張ちょう儼げんの子こで晋すすむの人ひと。紀伝きでん体たいで書かかれた呉ごの歴史れきし書しょであり、全ぜん30巻かんで構成こうせい。
• 『後こう漢かん紀き』 - 『漢かん紀き』とも。袁宏著ちょ。後こう漢かんから魏ぎへの禅譲ぜんじょうを批判ひはんし、間接かんせつ的てきに蜀しょく漢かん正統せいとう論ろんを採とる。現存げんそんしている。
• 『後こう漢書かんしょ』 - 謝しゃ承うけたまわ著ちょ。後こう漢かんを扱あつかった紀伝きでん体たいの歴史れきし書しょでは、最もっとも早はやく作つくられたという。
• 『山陽さんよう公おおやけ載の記き』 - 楽らく資し著ちょ。楽らく資しは西にし晋すすむの著作ちょさく郎ろう。裴松之のは厳きびしく批判ひはんする一方いっぽうで、蜀しょく書しょと魏ぎ書しょの正誤せいごを判断はんだんするのに用もちいている。
• 『荀氏家伝かでん』 - 荀伯子こ著ちょ。潁川荀氏の家伝かでん。
• 『襄じょう陽ひ記き』 - 習鑿歯ぱ著ちょ。襄じょう陽ひ郡ぐんの人物じんぶつ伝でん。
• 『諸しょ葛かずら亮あきら集しゅう』 - 陳ちん寿ひさし編へん。『諸しょ葛かずら氏し集しゅう』とも。諸しょ葛かずら亮あきらの書簡しょかん・発給はっきゅう文書ぶんしょ集しゅう。
• 『蜀しょく記き』 - 王おう隠かくれ著ちょ。蜀しょく漢かんの歴史れきし書しょ。裴松之のは『蜀しょく記き』の引ひく話はなしは作つくり話ばなしが多おおいと厳きびしく非難ひなんしている。
• 『続ぞく漢書かんしょ』 - 司馬しば彪ぴょう著ちょ。後こう漢かんの歴史れきし書しょ。志こころざしのみ、正史せいし『後こう漢書かんしょ』に付ふされて現存げんそん。
• 『志こころざし林りん』 - 虞おそれ喜き著ちょ。虞おそれ喜きは東あずま晋すすむの人ひと。呉ごの歴史れきしや民話みんわが記しるされている。
• 『晋すすむ紀き』 - 『晋すすむ記き』とも。干ひ宝たから著ちょ。紀伝きでん体たいで書かかれた西にし晋すすむの歴史れきし書しょ。
• 『晋すすむ書しょ』 - 王おう隠かくれ著ちょ。父ちちの王おう銓から親子おやこ2代だいにわたる著作ちょさく。王おう隠かくれは東あずま晋すすむの著作ちょさく郎ろう。西にし晋すすむの歴史れきし書しょ。正史せいし『晋すすむ書しょ』とは別べつ。同おなじく西にし晋すすむの歴史れきしを書かこうとした虞おそれ預あずかは、王おう隠かくれの原稿げんこうを借かり受うけ、勝手かってに写うつし取とった上うえ、王おう隠かくれを陥おとしいれ免職めんしょくにさせた。王おう隠かくれは庾亮から紙かみ筆ひつの提供ていきょうを受うけ、やっと完成かんせいさせたという。正史せいし『晋すすむ書しょ』では「見みるべき内容ないようは全すべて父ちちの編纂へんさんしたところで、文体ぶんたいが乱雑らんざつで意味いみ不明ふめいなところは隠かくれの作さくである」と評ひょうされている。
• 『晋すすむ書しょ』 - 虞おそれ預あずか著ちょ。虞おそれ預あずかは東あずま晋すすむの人ひと。前出ぜんしゅつの通とおり、王おう隠かくれの著書ちょしょの盗作とうさく疑惑ぎわくがある。
• 『捜さがせ神かみ記き』 - 干ひ宝たから著ちょ。志こころざし怪かい小説しょうせつ集しゅう。現在げんざいの小説しょうせつとは違ちがい、本当ほんとうにあった話はなしという姿勢しせいで書かかれている。現存げんそんのものは後世こうせいの話はなしが混まじっている。
• 『世よ語ご』 - 郭かく頒撰せんの『魏ぎ晋すすむ世よ語ご』のこと。裴松之これによれば、内容ないように多少たしょう問題もんだいはあるが、たまに変かわった記事きじがあるので、よく世間せけんで読よまれており、孫まご盛もり・干ひ宝たかららもこの書しょから多おおく採録さいろくしている。
• 『曹瞞伝でん』 - 作者さくしゃは不明ふめいだが、呉ごの人ひとという。曹操そうそうの悪行あくぎょう集しゅうといえる内容ないようだが、後世こうせいの人ひとにはむしろ痛快つうかいといえる逸話いつわもある。信憑しんぴょう性せいはともかく、『三国志さんごくし演義えんぎ』にも大おおいに取とり入いれられている。
• 『趙ちょう雲くも別伝べつでん』 - 作者さくしゃ不明ふめい。趙ちょう雲くもの伝記でんき。陳ちん寿ひさしの本文ほんぶんと区別くべつするため「別べつ」伝つてと表記ひょうきしている。『三国志さんごくし演義えんぎ』で描えがかれる趙ちょう雲くもの活躍かつやくは、多おおくを本書ほんしょに拠よっている。
• 『典てん論ろん』 - 曹丕著ちょ。文学ぶんがく論ろん・自伝じでん・人物じんぶつ評ひょうなど。中国ちゅうごくにおける文芸ぶんげい評論ひょうろんのさきがけで、文学ぶんがくの地位ちいを高たかめた「文章ぶんしょうは経国けいこくの大業おおわざにして、不朽ふきゅうの盛事せいじなり」の一文いちぶんで知しられる。
• 『傅でん子こ』 - 傅でん玄げん著ちょ。思想しそう・歴史れきし評論ひょうろん。魏ぎの記事きじが多おおく、親おや司馬しば氏しの立場たちばから、司馬しば氏しと対立たいりつした人士じんしを批判ひはんしている。
• 『弁べん亡ほろび論ろん』 - 陸りく機き著ちょ。父祖ふそと故国ここくである呉ごの功績こうせきを顕彰けんしょうしつつ、呉ごが滅ほろんだ理由りゆうを論ろんじている。
• 『黙だま記き』 - 張ちょう儼げん著ちょ。諸しょ葛かずら亮あきらを高たかく評価ひょうかした評論ひょうろんなど。諸しょ葛かずら亮あきらが2度目どめに上表じょうひょうした「後こう出師すいし表ひょう」（後人こうじんの偽作ぎさく説せつが有力ゆうりょく）の出典しゅってんとされる。
• 『零れい陵りょう先賢せんけん伝でん』 - 作者さくしゃ不明ふめい。零れい陵りょう郡ぐんの人物じんぶつ伝でん。漢かん室しつ復興ふっこうの立場たちばから、劉りゅう備の皇帝こうてい即位そくいを批判ひはんしている。

日本語にほんご訳やく

完訳かんやく書しょは下記かき

• 『正史せいし 三国志さんごくし』 陳ちん寿ひさし、裴松之の注ちゅう、今こん鷹たか真しん・井波いなみ律子りつこ・小南こみなみ一郎いちろう訳注やくちゅう
  • 筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ〉全ぜん8巻かん、1992年ねん - 1993年ねん
    　元もと版はん『世界せかい古典こてん文学ぶんがく全集ぜんしゅう 24 三国志さんごくし』筑摩書房ちくましょぼう
    　（3分冊ぶんさつ、A1977年ねん、B1982年ねん、C1989年ねん）、復刊ふっかん2005年ねん

1. 魏たかし書しょI　ISBN 4-480-08041-4
2. 魏ぎ書しょII　ISBN 4-480-08042-2
3. 魏ぎ書しょIII　ISBN 4-480-08043-0
4. 魏ぎ書しょIV　ISBN 4-480-08044-9
5. 蜀しょく書しょ　ISBN 4-480-08045-7
6. 呉ご書しょI　ISBN 4-480-08046-5
7. 呉ご書しょII　ISBN 4-480-08088-0
8. 呉ご書しょIII・年表ねんぴょう・人名じんめい索引さくいん　ISBN 4-480-08089-9

• 『全譯ぜんやく三國志さんごくし』 汲古書院しょいん（全ぜん8冊さつ・別巻べっかん）、渡邉わたなべ義浩よしひろ・仙石せんごく知子ともこ 編へん、2019年ねんより刊行かんこう

1. 魏ぎ書しょ（一いち）　ISBN 978-4762966415
2. 魏ぎ書しょ（二に）　ISBN 978-4762966422
3. 魏ぎ書しょ（三さん） 未刊みかん
4. 魏ぎ書しょ（四よん） 未刊みかん
5. 魏ぎ書しょ（五ご） 未刊みかん
6. 蜀しょく書しょ　ISBN 978-4762966460
7. 呉ご書しょ（一いち）　ISBN 978-4762966477
8. 呉ご書しょ（二に） 未刊みかん

別巻べっかん 三国志さんごくし研究けんきゅう備要　未刊みかん

抄訳しょうやく・編へん訳やく版ばんは下記かき

• 『漢書かんしょ・後こう漢書かんしょ・三国志さんごくし列伝れつでん選せん』本田ほんだ済わたる訳わけ、平凡社へいぼんしゃ 中国ちゅうごく古典こてん文学ぶんがく大系たいけい 1968、普及ふきゅう版ばん・中国ちゅうごくの古典こてんシリーズ、1973
• 『三国志さんごくし』全ぜん5巻かん別巻べっかん1、徳間書店とくましょてん、1979-80

三国志さんごくしだけではなく、後こう漢書かんしょや晋すすむ書しょも含ふくめた編へん訳やく

• 『正史せいし 三国志さんごくし英傑えいけつ伝でん』全ぜん4巻かん・別巻べっかん1、『中国ちゅうごくの思想しそう』刊行かんこう委員いいん会かい編へん訳やく、徳間書店とくましょてん 1994

魏ぎ書しょ・呉くれ書しょ・蜀しょく書しょの主要しゅような部分ぶぶんの原文げんぶん・書かき下おろし・日本語にほんご訳やくが収おさめられている。松枝まつえだ茂夫しげお・立間たちま祥さち介かい監修かんしゅう

『三国志さんごくし』と『三国志さんごくし演義えんぎ』

詳細しょうさいは「三国志さんごくし演義えんぎの成立せいりつ史し」を参照さんしょう

後のちに講談こうだんなどから発展はってんして成立せいりつした通俗つうぞく小説しょうせつが『三国志さんごくし演義えんぎ』である。この『三国志さんごくし演義えんぎ』が日本にっぽんでは「三国志さんごくし」という名称めいしょうで流布るふし、また吉川よしかわ英治えいじが演義えんぎを元もとに著あらわした小説しょうせつ『三国志さんごくし』があまりにも有名ゆうめいになったため、日本にっぽんの三国志さんごくし愛好あいこう家かの間あいだでは、

• 歴史れきし書しょの方ほうを『正史せいし』
• 『三国志さんごくし演義えんぎ』およびそれに基もとづいた文学ぶんがく作品さくひんを『演義えんぎ』

と呼よび分わけることが通例つうれいである。

中国ちゅうごくにおいては、

• 歴史れきし書しょの方ほうを『三国志さんごくし』
• 『三国志さんごくし演義えんぎ』およびそれに基もとづいた文学ぶんがく作品さくひんを『三さん国こく演義えんぎ』

と、中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく成立せいりつ後ごに統一とういつされており、日本にっぽんのような呼称こしょうの混乱こんらんはほぼない。

関連かんれん項目こうもく

• 三国志さんごくし (曖昧あいまいさ回避かいひ)
• 三国志さんごくし - 正史せいし・演義えんぎの派生はせいを含ふくめた概説がいせつ
• 三国志さんごくし演義えんぎ
• 季き漢かん輔臣賛さん

外部がいぶリンク

• 《三国志さんごくし》目録もくろく（二に校こう）（原文げんぶん、簡体字かんたいじ版はん）
• ちくま訂正ていせい表ひょう（ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ版ばんの訳文やくぶんの誤あやまりを指摘してき）
• 三国志さんごくし、全文ぜんぶん検索けんさく（キーワードカウントも可能かのう／日本語にほんご）